首页 古诗词 临江仙·和子珍

临江仙·和子珍

宋代 / 范浚

"翠盖不西来,池上天池歇。
篱东菊径深,折得自孤吟。雨中衣半湿,拥鼻自知心。
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动,雨馀杨柳暮烟凝。
所恨玳筵红烛夜,草玄寥落近回塘。"
谁料羽毛方出谷,许教齐和九皋呜。"
一身渺云岭,中夜空涕泗。侧枕对孤灯,衾寒不成寐。
秋泊雁初宿,夜吟猿乍啼。归时慎行李,莫到石城西。"
星月浮波岛,烟萝渡石桥。钟声催野饭,秋色落寒潮。
卷帘花影里,倚槛鹤巢边。霞焰侵旌旆,滩声杂管弦。
代北偏师衔使节,关中裨将建行台。
"年年不相见,相见却成悲。教我泪如霰,嗟君发似丝。
池光秋镜澈,山色晓屏寒。更恋陶彭泽,无心议去官。"
"岁暮见华发,平生志半空。孤云不我弃,归隐与谁同。


临江仙·和子珍拼音解释:

.cui gai bu xi lai .chi shang tian chi xie .
li dong ju jing shen .zhe de zi gu yin .yu zhong yi ban shi .yong bi zi zhi xin .
tong que tai xi wu di ling .feng ru jian jia qiu se dong .yu yu yang liu mu yan ning .
suo hen dai yan hong zhu ye .cao xuan liao luo jin hui tang ..
shui liao yu mao fang chu gu .xu jiao qi he jiu gao wu ..
yi shen miao yun ling .zhong ye kong ti si .ce zhen dui gu deng .qin han bu cheng mei .
qiu bo yan chu su .ye yin yuan zha ti .gui shi shen xing li .mo dao shi cheng xi ..
xing yue fu bo dao .yan luo du shi qiao .zhong sheng cui ye fan .qiu se luo han chao .
juan lian hua ying li .yi jian he chao bian .xia yan qin jing pei .tan sheng za guan xian .
dai bei pian shi xian shi jie .guan zhong bi jiang jian xing tai .
.nian nian bu xiang jian .xiang jian que cheng bei .jiao wo lei ru xian .jie jun fa si si .
chi guang qiu jing che .shan se xiao ping han .geng lian tao peng ze .wu xin yi qu guan ..
.sui mu jian hua fa .ping sheng zhi ban kong .gu yun bu wo qi .gui yin yu shui tong .

译文及注释

译文
朝廷对衡山施以(yi)祭祀之典,但治理国家在于德政而不(bu)是烧香点蜡。
阳光中微风摇动蕙草,丛丛香兰播散芳馨。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我(wo)们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
李白饮酒一斗,立可(ke)赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰老而悲哀。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又(you)是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!
树上的枝叶已经是枝蔓成荫了,曲折回廊幽深的栏杆中点缀着小小的红色花朵,酴醿已经开花,蜜蜂正抢着来采蜜,闹闹嗡嗡;杨柳之间,燕子在轻快穿梭。
高楼镂著花纹的木条,交错成绮文的窗格,四周是高翘的阁檐,阶梯有层叠三重。
决不让中国大好河山永远沉沦!
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
丹丘(qiu)面对苍天,高声谈论着宇宙桑田。
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
辽国国主若是问起你的家世,可别说朝中第一等人物只在苏家门庭。
  大王您难道没看见蜻蜓么?六只脚,四只翼,在天地之间盘旋飞翔,俯身捉食蚊、虻,仰头承饮甘露,它自己以为没有灾难,与哪个也不相争了。可是没想到那五尺高的小孩子,正要调好黏糖,粘在丝绳上,加在它身上,将它从空中粘下来,给蚂蚁吃了。

注释
(16)寡人:国君自称。亡国之余:亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代,商亡于周。
雁门:雁门关,在今山西省代县西北。
刁斗:军中夜里巡更敲击报时用的、煮饭时用的,两用铜器。
破:破除,解除。
(25)停灯:即吹灭灯火。
尚:崇尚、推崇

赏析

  文人伤春,似乎是永恒的主题,春风春雨,落花垂柳,引起过多少诗人感叹。三月晦日,是春天的最后一天,更难免激起诗人无计留春住的愁思。唐诗人贾岛有首著名的《三月晦日赠刘评事》诗云:“三月正当三十日,风光别我苦吟身。共君今夜不须睡,未到晓钟犹是春。”表现的就是浓重的惜春情绪。秦观这首绝句,与贾岛诗一样,也(ye)是通过议论,表达春将逝去时的感想。但秦诗一反旧例,没有悲伤的情调,却是顺其自然,豁达通变。
  “不寝听金钥,因风想玉珂。”这联描写夜中值宿时的情况。两句是说他值夜时睡不着觉,仿佛听到了有人开宫门的锁钥声;风吹檐间铃铎,好像听到了百官骑马上朝的马铃响。这些都是想象之辞,深切地表现了诗人勤于国事,唯恐次晨耽误上朝的心情。在写法上不仅刻画心情很细致,而且构思新巧。此联本来是进一步贴诗题中的“宿”字,可是作者反用“不寝”两字,描写他宿省时睡不着觉时的心理活动,另辟蹊径,独出机杼,显得词意深蕴,笔法空灵。
  下面四句,又可以分作两段。“黄尘清水三山下,更变千年如走马。”是写诗人同仙女的谈话。这两句可能就是仙女说出来的。“黄尘清水”,换句常见的话就是“沧海桑田”:“三山”原来有一段典故。葛洪的《神仙传(chuan)》记载说:仙女麻姑有一回对王方平说:“接待以来,已见东海三为桑田;向到蓬莱,水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”这就是说,人间的沧海桑田,变化很快。“山中方七日,世上已千年”,古人往往以为“神仙境界”就是这样,所以诗人以为,人们到了月宫,回过头来看人世,就会看出“千年如走马”的迅速变化了。
  这首宫怨,运用深婉含蓄的笔触,采取以景托情的手法,写一个被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫中,形孤影单、卧听宫漏的情景。这是从这位少女的悲惨的一生中剪取下来的一个不眠之夜。
  三、四两句却又另外设喻。古代的书札卷成圆筒形,与《未展芭蕉》钱珝 古诗相似,所以这里把《未展芭蕉》钱珝 古诗比作未拆封的书札。从第二句以芳心未展的少女设喻过渡到这一句以缄封的书札设喻,似乎不相连属,但又浑然一片。这奥妙就在“藏”字上。书札紧紧封缄着,它的内容──写信者的想法就深藏在里面,好像不愿意让人知道。这和上句的“芳心犹卷”在意念上完全相通,不过上句侧重于表现客观环境的束缚,这一句则侧重于表现主观上的隐藏不露。未曾舒展的少女情怀和包蕴着深情的少女书札,本来就很容易引起由此及彼的联想。但三、四两句并非用另一比喻简单地重复第二句的内容,而是通过“藏何事”的设问和“会被东风暗拆看”的遥想,展示了新的意境,抒发了更美好的情思。在诗人想象中,这《未展芭蕉》钱珝 古诗像是深藏着美好情愫的密封的少女书札,严守着内心的秘密。然而,随着寒气的消逝,芳春的到来,和煦的东风总会暗暗拆开“书札”,使美好的情愫呈露在无边的春色之中。既然如此,就不必深藏内心的奥秘,应主动地坦露情怀,迎接东风,欢呼春天的到来。这后一层意思,诗人并没有点明,但不难推想领会。句中的“会”字,下得毫不着力,却写出了芭蕉由怯于春寒而“不展”,到被东风吹开,是顺乎自然规律的;而“暗”字则极精细地显示出这一变化过程是在不知不觉中进行的。这两个词语,对深化诗的意境有重要的作用。
  文章不讳言朋党,而是指出朋党有原则的区别,“君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋”,并引证历史来说明君子之朋有利于国,小人之朋有害于国,希望人君进君子之真朋,去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解,而从正面指出朋党的客观存在,指出借口反对朋党的人就结为朋党,说明朋党有本质的不同。这就争取了主动,使作者立于不败之地,文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量,而排偶句式的穿插运用,又增加了文章议论的气势。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是答复刘一丈的一封书信。“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。“一”,表排行居长,即老大。“丈”,是对男性长辈的尊称。刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。也是江苏兴化人,与宗(yu zong)臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《《报刘一丈书》宗臣 古诗》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。《《报刘一丈书》宗臣 古诗》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。
  这是一只悲伤而执着的孤雁:它不饮,不啄,只是一个劲儿飞着,叫着,追寻它的同伴。诗人同情失群的孤雁,其实是融入了自己的思想感情。
  这是明代哲学家、军事家和文学家王守仁早年的诗作,以至于在王守仁诗集中寻访不到,然而《登大伾山》诗碑还矗立在大伾山顶禹王庙西侧,大字行楷,诗衬字,字映诗,显得浑然一体,正可谓“翩翩然凤翥而龙蟠”,清隽磅礴之气扑面而来。书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已。他虽善书法,但正如明代书画家徐渭所说:“古人论右军(指王羲之)以书掩人,新建先生(指守仁)乃不然,以人掩其书。” 就是说,由于其他方面的名气太大了,结果把他的善书之名掩盖掉了。因此,《《登大伾山诗》王守仁 古诗》虽然是王守仁早年诗作,但是从书法价值和文学价值两方面来看,不愧为“诗书双璧”。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没(er mei)有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可(chang ke)笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  从“楚人每道张旭奇”至诗末为第三段。前六句盛赞大书法家张旭的才能和为人,后六句写在溧阳酒楼和众宾客及张旭饮宴的情景,最后两句写自己欲钓鳌东海的胸襟和抱负,表达自己壮志未已,仍旧伺机报国立功的思想。张旭是李白的好友,在长安时,他们曾与贺知章、崔宗之等人有过“饮中八仙”之游。
  清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想:“江畔何人初见月?江月何年初照人?”诗人神思飞跃,但又紧紧联系着人生,探索着人生的哲理与宇宙的奥秘。这种探索,古人也已有之,如曹植《送应氏》:“天地无终极,人命若朝霜”,阮籍《咏怀》:“人生若尘露,天道邈悠悠”等等,但诗的主题多半是感慨宇宙永恒,人生短暂。张若虚在此处却别开生面,他的思想没有陷入前人窠臼,而是翻出了新意:“人生代代无穷已,江月年年只相似。”个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的,因之“代代无穷已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。全诗的基调是“哀而不伤”,使我们得以聆听到初盛唐时代之音的回响。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。

创作背景

  据《长门赋》序,武帝读此赋后,大为感动,陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号,司马相如不可能知道,而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。

  

范浚( 宋代 )

收录诗词 (1918)
简 介

范浚 范浚(1102-1150),字茂名(一作茂明),婺州兰溪(金华兰溪)香溪镇人,世称“香溪先生”。绍兴中,举贤良方正。以秦桧当政,辞不赴。闭门讲学,笃志研求,学者称香溪先生。浚着有《香溪集》二十二卷,《四库总目》传于世。

破阵子·柳下笙歌庭院 / 东郭柯豪

已领烟霞光野径,深惭老幼候柴关。
生平面未交,永夕梦辄同。叙诘谁君师,讵言无吾宗。
后山鹤唳断,前池荷香发。境寂凉夜深,神思空飞越。"
草静封还折,松欹堕复摇。谢庄今病眼,无意坐通宵。
一枝还引万枝生。天钟和气元无力,时遇风光别有情。
"文学宗师心秤平,无私三用佐贞明。恩波旧是仙舟客,
江乡十年别,京国累日同。在客几多事,俱付酒杯中。
远客愁多白发生。野水乱流临古驿,断烟凝处近孤城。


高轩过 / 荆珠佩

自嗟辜负平生眼,不识春光二十年。"
"旅馆当年葺,公才此日论。林繁轻竹祖,树暗惜桐孙。
"拥鼻侵襟花草香,高台春去恨茫茫。
旧熟诗名似故人。永日空惊沧海阔。何年重见白头新。
借问春风何处好,绿杨深巷马头斜。"
残云挂绝岛,迥树入通津。想到长洲日,门前多白苹."
渚边逢鹭下,林表伴僧过。闲检仙方试,松花酒自和。"
"石门迥接苍梧野,愁色阴深二妃寡。广殿崔嵬万壑间,


国风·王风·扬之水 / 姬协洽

"晋国风流阻洳川,家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹,
若道团圆似明月,此中须放桂花开。"
骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。
薤白罗朝馔,松黄暖夜杯。相留笑孙绰,空解赋天台。"
"云埋阴壑雪凝峰,半壁天台已万重。人度碧溪疑辍棹,
"晚树疏蝉起别愁,远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨,
"白雪多随汉水流,谩劳旌旆晚悠悠。笙歌暗写终年恨,
梦想吟天目,宵同话石门。枫林叶欲下,极浦月清暾。"


院中独坐 / 希诗茵

以诗送之,士人皆有继和。并见《纪事》)"
"含苹不语坐持颐,天远楼高宋玉悲。湖上残棋人散后,
鸡笼山上云多处,自劚黄精不可寻。"
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计,四海初传问菊名。
"旧着思玄赋,新编杂拟诗。江庭犹近别,山舍得幽期。
待得孤月上,如与佳人来。因兹感物理,恻怆平生怀。
"点点抱离念,旷怀成怨歌。高台试延望,落照在寒波。
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪,厩马连嘶换主声。


山坡羊·江山如画 / 永堂堂

避路来华省,抄诗上彩笺。高斋久不到,犹喜未经年。"
曾闻清禁漏,却听赤城钟。妙宇研磨讲,应齐智者踪。"
"莲后红何患,梅先白莫夸。才飞建章火,又落赤城霞。
西蜀波湍尽,东溟日月开。如登最高处,应得见蓬莱。"
"饥乌翻树晚鸡啼,泣过秋原没马泥。
到处逢山便欲登,自疑身作住来僧。
"黄帝修真万国朝,鼎成龙驾上丹霄。天风乍起鹤声远,
坐来情态犹无限,更向楼前舞柘枝。"


倦寻芳·香泥垒燕 / 酒甲寅

清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪,景阳宫里及时钟。
游丝荡平绿,明灭时相续。白马金络头,东风故城曲。
"柳岸杏花稀,梅梁乳燕飞。美人鸾镜笑,嘶马雁门归。
权门要路应行遍,闲伴山夫一夜贫。"
雨到鱼翻浪,洲回鸟傍沙。月明何处去,片片席帆斜。"
我听此言罢,冤愤如相焚。昔闻举一会,群盗为之奔。
庐远尚莫晓,隐留曾误听。直须持妙说,共诣毗耶城。"
"寻常诗思巧如春,又喜幽亭蕙草新。


调笑令·胡马 / 上官肖云

瑞景森琼树,轻水莹玉壶。豸冠簪铁柱,螭首对金铺。
簟凉秋閤思,木落故山情。明发又愁起,桂花溪水清。"
来闻鸣滴滴,照竦碧沈沈。几脉成溪壑,何人测浅深。
"长乐遥听上苑钟,彩衣称庆桂香浓。
燕地尊邹衍,西河重卜商。式闾真道在,拥彗信谦光。
伤心可惜从前事,寥落朱廊堕粉泥。"
人烦马殆禽兽尽,百里腥膻禾黍稀。暖山度腊东风微,
冷暗黄茅驿,暄明紫桂楼。锦囊名画掩,玉局败棋收。


赠卫八处士 / 飞幼枫

鹤睡松枝定,萤归葛叶垂。寂寥犹欠伴,谁为报僧知。"
花恨红腰柳妒眉,东邻墙短不曾窥。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山殁,冤气疑从汨水回。
净镜空山晓,孤灯极浦昏。边城不是意,回首未终恩。"
惊杀东邻绣床女,错将黄晕压檀花。"
"秦云蜀浪两堪愁,尔养晨昏我远游。千里客心难寄梦,
又因明易号将军。金沟故事春长在,玉轴遗文火半焚。
初霁独登赏,西楼多远风。横烟秋水上,疏雨夕阳中。高树下山鸟,平芜飞草虫。唯应待明月,千里与君同。


陇头歌辞三首 / 宇亥

"山房霜气晴,一宿遂平生。閤上见林影,月中闻涧声。
风荷珠露倾,惊起睡。月落池塘静,金刀剪一声。
"匏革奏冬非独乐,军城未晓启重门。何时却入三台贵,
"六街尘起鼓冬冬,马足车轮在处通。百役并驱衣食内,
"昔去灵山非拂席,今来沧海欲求珠。
"雪中梅下与谁期,梅雪相兼一万枝。
天教李令心如日,可要昭陵石马来。"
月在行人起,千峰复万峰。海虚争翡翠,溪逻斗芙蓉。


项嵴轩志 / 苏己未

"莲幕遥临黑水津,櫜鞬无事但寻春。
开门冲网断,扫叶放苔匀。为惜诗情错,应难致此身。"
"两重江外片帆斜,数里林塘绕一家。门掩右军馀水石,
赋妙排鹦鹉,诗能继鹡鸰.蒲亲香案色,兰动粉闱馨。
奏书辞后主,仗剑出全师。重袭褒斜路,悬开反正旗。
近来欲睡兼难睡,夜夜夜深闻子规。
君今并倚三珠树,不记人间落叶时。"
手种一株松,贞心与师俦。"