"风引征帆管吹高，晋君张宴俟雄豪。
九原自此无因见，反覆遗踪泪万行。"
去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲，
"懒移金翠傍檐楹，斜倚芳丛旧态生。唯奈瘴烟笼饮啄，
"拂露丛开血色殷，枉无名字对空山。时逢舞蝶寻香至，
南荒不择吏，致我交阯覆。绵联三四年，流为中夏辱。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。"
"凿彼碧岩下，恰应深二尺。泥易带云根，烧难碍石脉。
见《摭言》）
能将盛事添元化，一夕机谟万古存。"
"秋庭怅望别君初，折柳分襟十载馀。相见或因中夜梦，
帘外无人报水筒。行药不离深幌底，寄书多向远山中。
可是武陵溪，春芳着路迷。花明催曙早，云腻惹空低。
.feng yin zheng fan guan chui gao .jin jun zhang yan si xiong hao .
jiu yuan zi ci wu yin jian .fan fu yi zong lei wan xing ..
qu sui chang kuang you huang kou .guan jun jie san wu ren dou .man cheng ben beng han zhi xian .
.lan yi jin cui bang yan ying .xie yi fang cong jiu tai sheng .wei nai zhang yan long yin zhuo .
.fu lu cong kai xue se yin .wang wu ming zi dui kong shan .shi feng wu die xun xiang zhi .
nan huang bu ze li .zhi wo jiao zhi fu .mian lian san si nian .liu wei zhong xia ru .
yan liu yu gong niu lang yu .zhi de ling cha song shang tian ..
.zao bi bi yan xia .qia ying shen er chi .ni yi dai yun gen .shao nan ai shi mai .
jian .zhi yan ..
neng jiang sheng shi tian yuan hua .yi xi ji mo wan gu cun ..
.qiu ting chang wang bie jun chu .zhe liu fen jin shi zai yu .xiang jian huo yin zhong ye meng .
lian wai wu ren bao shui tong .xing yao bu li shen huang di .ji shu duo xiang yuan shan zhong .
ke shi wu ling xi .chun fang zhuo lu mi .hua ming cui shu zao .yun ni re kong di .
译文
清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天 空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。
妹妹从小全靠姐姐养育，今日两人作别泪泣成行。
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋(qiu)佳节。篱笆下面的菊花都已盛开，秋色明净，就像(xiang)刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而(er)热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。这是由于宰予的事而改变。”
如何才有善射的后(hou)羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家！主人以后再谢。
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
跋涉在道路崎岖又遥远的三巴路上，客居在万里之外的危险地方。四面群山下，残雪映寒夜，对烛夜坐，我这他乡之客。因离亲人越来越远，反而与书童和仆人渐渐亲近。真难以忍受在漂泊中度过除夕夜，到明天岁月更新就是新的一年。
忽然听到你歌吟古朴的曲调，勾起归思情怀令人落泪沾襟。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。
世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
它只是怕开花落在群芳之后，到那时，人们游春的意兴索然，再也没有人特别注意地观赏它了。
你看这六幅描摹南朝往事的画中，枯老的树木和寒凉的云朵充满了整个金陵城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑(bei)贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝(xi)盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
内：内人，即妻子。
娟然：美好的样子。
24.鬒（zhěn诊）发：黑发。
（51）但为：只是。
69、瞿然：惊惧的样子。
⒄帝里：京城。
后期年，一周年之后。期（jī）年，整整一年。
子玉：东汉崔瑗的字，这里借喻崔叔封。
杜甫在唐代宗大历元年（766年）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有《八阵图》杜甫 古诗，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。向来景仰诸葛亮的杜甫用了许多笔墨记咏古迹抒发情怀。《《八阵图》杜甫 古诗》便是其中一首。
"晚来风约半池明，重叠侵沙绿罽成。
子细思量成底事，露凝风摆作尘埃。"
"结构叨冯柱石才，敢期幢盖此裴回。
唯羡羽人襟似水，平持旄节步空虚。"
"波中植甚固，磔磔如虾须。涛头倏尔过，数顷跳鯆cr.
不用三甥谋楚计，临危方觉噬脐难。"
千官整肃三天夜，剑佩初闻入太清。
瑞草秋风起，仙阶夜月明。多年远尘意，此地欲铺平。"
"一听游子歌，秋计觉蹉跎。四海少平地，百川无定波。
"万峰围绕一峰深，向此长修苦行心。
帝命有严程，慈物敢潜伏。嘘之为玄云，弥亘千万幅。
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
异花天上堕，灵草雪中春。自惜经行处，焚香礼旧真。"
羌戎不识干戈老，须贺当时圣主明。"
情性所至，妙不自寻。遇之自天，冷然希音。"
"异术闲和合圣明，湖光浩气共澄清。郭中云吐啼猿寺，
"云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。"
"自小即胼胝，至今凋鬓发。所图山褐厚，所爱山炉热。
怪来昨日休持钵，一尺雕胡似掌齐。
"念尔风雅魄，幽咽犹能文。空令伤魂鸟，啼破山边坟。
池塘信美应难恋，针在鱼唇剑在虾。"
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
"入郭登桥出郭船，红楼日日柳年年。
雷电闲倾雨，猿猱斗堕林。眠云机尚在，未忍负初心。"
别家鬓未生，到城鬓似发。朝朝临川望，灞水不入越。
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
不知何路却飞翻，虚受贤侯郑重恩。五夜清歌敲玉树，
却赖风波阻三岛，老臣犹得恋明时。
乡中自古为儒者，谁得公侯降尺书。"
"蹙鞠且徒为，宁如目送时。报仇惭选耎，存想恨逶迟。
十年深隐地，一雨太平心。匣涩休看剑，窗明复上琴。
"牛斗正齐群木末，鸟行横截众山腰。路盘砌下兼穿竹，
泼处痕轻灌木枯。垂地寒云吞大漠，过江春雨入全吴。
从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。"
"来往烟波非定居，生涯蓑褐外无馀。闲垂两鬓任如鹤，
择此二明月，洞庭看最奇。连山忽中断，远树分毫厘。
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
初时拄杖向邻村，渐到清明亦杜门。
金罍纵倾倒，碧露还鲜醒。若非抱苦节，何以偶惟馨。
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
"薄腻力偏羸，看看怆别时。东风狂不惜，西子病难医。
桂花风半落，烟草蝶双飞。一别无消息，水南车迹稀。"
步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛，宿鸟惊时月满庭。
白日下西山，望尽妾肠断。"
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
半夜帐中停烛坐，唯思生入玉门关。"
甘从鱼不见，亦任鸥相狎。深拥竟无言，空成睡齁qf."
晴阳照花影，落絮浮野翠。对酒时忽惊，犹疑梦中事。
烦君更枉骚人句，白凤灵蛇满袖中。"
此夜离魂堪射断，更须江笛两三声。"
"万里杨柳色，出关随故人。轻烟覆流水，落日照行尘。
民共敬贵如君师。当时只效乌鹊辈，岂是有意陈尊卑。
一瓶犹是乌程酒，须对霜风度泫然。"
"平波落月吟闲景，暗幌浮烟思起人。清露晓垂花谢半，
"共说生前国步难，山川龙战血漫漫。交锋魏帝旌旂退，
莫问江边渔艇子，玉皇看赐羽衣裳。"
"檐滴春膏绝，凭栏晚吹生。良朋在何处，高树忽流莺。
"暖殿流汤数十间，玉渠香细浪回环。
风尘惭上品，才业愧明时。千里芙蓉幕，何由话所思。"
"雅调一生吟，谁为晚达心。傍人贺及第，独自却沾襟。
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
海鹏终负日，神马背眠槽。会得窥成绩，幽窗染兔毫。"
"騄耳何年别渥洼，病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂，
"黄金骄石崇，与晋争国力。更欲住人间，一日买不得。
"全家与我恋孤岑，蹋得苍苔一径深。逃难人多分隙地，
"默坐非关闷，凝情只在诗。庭闲花落后，山静月明时。
"几年栖旅寄西秦，不识花枝醉过春。短艇闲思五湖浪，
"红尘扰扰间，立马看南山。谩道经年往，何妨逐日闲。
梦残灯影外，愁积苇丛边。不及樵渔客，全家住岛田。"
致主当齐圣，为郎本是仙。人心期际会，凤翼许迁延。
五原岐路去无穷。天垂大野雕盘草，月落孤城角啸风。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
升平时节逢公道，不觉龙门是崄津。"
"急景苍茫昼若昏，夜风干峭触前轩。寒威半入龙蛇窟，
五千言外无文字，更有何词赠武皇。"
"竹外麦烟愁漠漠，短翅啼禽飞魄魄。
鸾殿还论不死方。红露想倾延命酒，素烟思爇降真香。
并州去路殊迢递，风雨何当达近畿。"