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王明君

清代 / 施元长

"江南烟景复如何,闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿,
平生感意气,少小爱文辞。河海由来合,风云若有期。
虎班突骑来纷纷。吴江垂钓楚山醉,身寄沧波心白云。
"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。
苏侯据鞍喜,忽如携葛强。快意八九年,西归到咸阳。
"宠光五世腰青组,出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床,
回中浪不恶,复在武昌郭。来客去客船,皆向此中泊。"
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。
群公苍玉佩,天子翠云裘。同舍晨趋侍,胡为淹此留。"


王明君拼音解释:

.jiang nan yan jing fu ru he .wen dao xin ting geng ke guo .chu chu yi lan chun pu lv .
ping sheng gan yi qi .shao xiao ai wen ci .he hai you lai he .feng yun ruo you qi .
hu ban tu qi lai fen fen .wu jiang chui diao chu shan zui .shen ji cang bo xin bai yun .
.bai yu cha diao gong .ni jing dong shuo feng .ping ming chu jin wu .hu nian shang lin zhong .
su hou ju an xi .hu ru xie ge qiang .kuai yi ba jiu nian .xi gui dao xian yang .
.chong guang wu shi yao qing zu .chu ru zhu gong yin xiao gu .zui wu xiong wang dai mao chuang .
hui zhong lang bu e .fu zai wu chang guo .lai ke qu ke chuan .jie xiang ci zhong bo ..
ke ju zan feng zhi .ri ye ou yao qin .xu xu wu zhu tai .ce sai fan xiong jin .
qin chuan dui jiu ping ru zhang .chang sheng mu piao shi zhen lv .geng diao an ma kuang huan shang .
qun gong cang yu pei .tian zi cui yun qiu .tong she chen qu shi .hu wei yan ci liu ..

译文及注释

译文
朦(meng)胧的晨雾里,玉砌的台阶迎来曙光。远处(chu)金铜仙人的露盘,闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅,烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游,如云而从的佳丽,闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇,传来凉州曲悠悠扬扬。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
提一壶美酒摆在花丛间,自斟自酌无友无亲。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
人也是这样,只有通过学习,才能掌握知识;如果不学习,知识不会从天上掉下来。
当时功勋卓著,可惜年老时遭到谗言陷害(hai)。
满腔忠贞激情无处倾诉(su),我怎么能永远忍耐下去!
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇(yu)到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
有新鲜甘美的大龟肥鸡,和上楚国的酪浆滋味新。
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
柳叶与鸣(ming)叫的蝉显出暗绿的颜色,落日的红光映在荷塘上,使那一池红莲更加红艳夺目。
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
  筹划国家大事的人,常注重艰难危险的一面,而忽略素常容易的一面,防范随时会出现的可怕事件,而遗漏不足疑虑的事件。然而,灾祸常常在疏忽之际发生,变乱常常在不加疑虑的事上突起。难道是考虑得不周到吗?大凡智力所能考虑到的,都是人事发展理应出现的情况,而超出智力所能达到的范围,那是天道的安排呀!
我已忍受十年的飘零生活,把家安在这里不过勉强栖身。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。

注释
②次第:这里是转眼的意思。
输:送。丹:赤心。雪:洗,使呈露,指全部露出来。
或:不长藤蔓,不生枝节,
(44)鸳鸯瓦:屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载:文帝梦殿屋两瓦堕地,化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合,称阴阳瓦,亦称鸳鸯瓦。霜华:霜花。
18.不售:卖不出去。
④粪土:腐土、脏土。

赏析

  其一, 一章“微君之故”和二章“微君之躬”。上下章只变换“故”“躬”两字, 却使诗歌语义饱满、押韵和谐。“微君之故”, 朱熹《诗集传》释为: “我若非以君之故”; “微君之躬”, “躬”是“躳”的异体, 《尔雅·释言》: “躬, 身也。”躬、身二字互训, 故“躬”即自身也, 也即“君”。“微君之躬”即“我若无君”。上章言“我若非以君之故”, 下章言“我若无君”。上下章表达相同的意思却运用不同的字眼, 把作者委婉含蓄的感情表达得淋漓尽致。其二, 一章“胡为乎中露”和二章“胡为乎泥中”。“露”为“路”的假借字。《尔雅·释名》: “路, 露也。言人所践蹈而露见也。”方玉润《诗经原始》: “‘泥中’犹言泥涂也。”按: “中露”也即今俗语所谓心里沉沉的, 像被什么东西堵得慌; “泥中”犹今所谓陷入泥中而不能自拔。因此“中露”、“泥中”是虚写而非实写, 上下章可互相补充理解。
  唐代经济繁荣,文化发达,诗酒关系有如血肉关系密不可分。柳宗元虽然比不上盛唐诗仙兼酒仙李白的浪漫,也不同于晚唐李商隐“身世醉时多”的悲伤,自有自己喝酒的情态与心态。全诗共16句,开头四句为第一层:“今旦少愉乐,起坐开清樽。举觞酹先酒,为我驱忧烦。”清早起来就喝酒,原因是感到缺乏生活乐趣。相传杜康是我国酒的创始人。据郭沫若的《中国史稿》:杜康即少康,夏王相的儿子。当年夏王相被一部落领袖杀害,少康逃到今河南虞城县依附有虞氏,当了“疱正”,是个专管皇帝吃饭的职司。杜康为了迎合皇上,力求酿出好酒,亲自筛选精粮,采制神曲,调配奇方,酿出的酒果然味美可口。皇帝饮后神振食增,龙颜大悦,就封杜康为“酒仙”。故柳宗元先举杯祭酹造酒的祖师杜康,是他用勤劳与智慧造出美酒,给人们驱逐忧愁和烦恼。“须臾心自殊,顿觉天地喧。”酒入口,加快了血液循环,浑身感到一股暖流上涌,心情发生变化,天地之间也变得温暖起来。接着,一一叙说《饮酒》柳宗元 古诗后的感受:“连山变幽晦,绿水函晏温。”幽晦,《楚辞九歌·山鬼》说:“山峻高以蔽日兮,下幽晦以多雨。”晏温,指天气晴暖。心感温暖,连自然界的景物也变得温暖,连绵的高山也改变了原来的幽晦,碧绿的水流含着温暖的气息。这是诗人从感官的角度来写的,随着时间的推移,夏天的太阳升起来了,天气自然变得暖和起来。“蔼蔼南郭门,树木一何繁。清明可自庇,竟夕闻佳言。”开篇点明时间,现在点明《饮酒》柳宗元 古诗的地点──南郭门。南郭门指永州城南,南门城边,树木繁茂,清凉的树荫可以遮挡烈日,庇护自己,整天都可以在树下乘凉谈天。这四句描写了诗人在永州的闲适生活,既无衙门的公务缠身,又无日出而作的劳累,似乎是无拘无束,自由自在。也有注家认为:“清明”指草木,此句点化《左传·文公七年》“葛犹能庇其本根”句意,“无知的草木都懂得好好保护自己”。意思是说自己还不如草木,连保护自己都不懂得。下句说:“这些树木整夜好像在向自己诉说什么,现在才明白,原来它们要说的正是这种有启发性的话。”可做为一家之言。“尽醉无复辞,偃卧有芳荪。”谢灵运《道路忆山中诗》:“追寻栖息时,偃卧任纵诞。”与朋友们尽情畅饮,哪怕喝醉也不要推辞,芳草萋萋,可以供我们躺卧。这是第二层的小结,《饮酒》柳宗元 古诗的快乐尽在“偃卧”之中,按理全诗可以到此结束了。然而,“彼哉晋楚富,此道未必存。”《孟子·公孙丑》:“曾子曰:晋楚之富,不可及也。彼以其富,我以吾仁;彼以其爵,我以吾义。吾何慊乎哉!”后两句“谓《饮酒》柳宗元 古诗之乐也”。即使是那些富比晋楚的人,恐怕也未必知道《饮酒》柳宗元 古诗的快乐吧?后两句为第三层,进一步说明《饮酒》柳宗元 古诗的快乐,使诗意得到升华。
  这首《王风·黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说,不难看出亦为行人所作。以此诗与之相比,虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略近,但构景状情的笔法则有异。《王风·黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”,以自然的音声(yin sheng)来传达情思,加强气氛,是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而此诗则显得较多匠心的营造。“《回车驾言迈》佚名 古诗,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”,叠词与单字交叠使用,同样渲染了苍茫凄清的气氛,然而不但音声历落,且由一点——“车”,衍为一线——“长道”,更衍为整个的面——“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上,一个“摇”字,不仅生动地状现了风动百草之形,且传达了风中春草之神,而细味之,更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来,此诗之“摇”字已颇具锻炼之功,无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用,已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云:“《十九首》辞精义炳,婉而成章,始见作用之功。”(作用即艺术构思),可称慧眼别具;而此诗,对于读者理解皎然这一诗史论析,正是一个好例。
  这首诗的写法有两个特点。一是用典故影射时事。元载、宪宗、张良、晁错、苏武等皆已作古,而其故事各具内涵。二是转折和对比。前四句在意思上即为两组转折,突出壮志难酬的历史遗憾;后四句是将白发丹心的汉臣与沉迷歌舞的“闲人”对比,这里的“闲人”又与前四句中有安边之志的元载、宪宗形成对比。全诗寄寓了很深的讽刺含义。
  此诗表达了朋友间的真挚情意,抒写了离别时的缠绵情思,但伤别之中有劝慰,并不一味消沉。诗的语言也平易朴实,颇能感人。在送别诗中,是一首上乘之作。
  1.这首诗给歌描绘了怎样的画面?
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  历史发展到鲁宣公的时候,周王的权杖早已失去昔日的威严,地处荒蛮的南楚日渐强大。于是,楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎,顺势移兵洛邑,居然在周王室境内进行军事演习,耀武扬威,不可一世。周定王敢怒而不敢言,忍气吞声,还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后,楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有,劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力,飞扬跋扈,气势汹汹,蛮横无礼,蔑视周定王,对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃(ge yue)然纸上。王孙满的回答,从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发,以“德”抗“霸”,一语击破楚庄王的问鼎野心:“在德不在鼎。”立论如金石,坚不可摧。接下来,以夏、商、周的历史变迁为鉴,有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程,用以说明有德的君主才配有九鼎,才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重,摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”,你还不配问鼎。鼎随德迁,那么如今周德如何?还没等愚昧的楚庄王醒过神来,王孙满妙转机杼,又搬出个“天”来。“周德虽衰,天命(tian ming)未改”,周王朝的命数是天定的,天命难违,任何人都无法改变。王孙满的答话,无一句直接指说楚庄王,却无一语不在谴责他,既狠击其心,又死封其口。条理严密,涵蓄有力,与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。
  这是一首送别诗,是晏殊送当时的工部侍郎凌策返乡。
  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有(wei you)主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。

创作背景

  这首词约作于宋英宗治平二年(1065年)五月后。当时,东坡还朝,除判登闻鼓院,专掌臣民奏章。五月二十八日,东坡元配王弗逝世,作这首词以怀念妻子。

  

施元长( 清代 )

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简 介

施元长 宣州宣城人。仁宗天圣间进士。累迁两浙提点刑狱,论鉴湖不可为田,列利弊甚悉。英宗治平元年知洪州,建学校,立章程,以德化俗。

咏二疏 / 毓亥

驻马恋携手,隔河闻哭声。相思昏若梦,泪眼几时明。"
岸有经霜草,林有故年枝。俱应待春色,独使客心悲。"
人到于今歌出牧,来游此地不知还。"
别母乌南逝,辞兄雁北还。宦游偏不乐,长为忆慈颜。"
"君为万里宰,恩及五湖人。未满先求退,归闲不厌贫。
驷马去不见,双鱼空往来。思想不解说,孤负舟中杯。"
青荷莲子杂衣香,云起风生归路长。归路长,那得久。
"万室边江次,孤城对海安。朝霞晴作雨,湿气晚生寒。


菩萨蛮·回廊远砌生秋草 / 虞若珑

闭门生白发,回首忆青春。岁月不相待,交游随众人。
西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。
莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。"
官是先锋得,材缘挑战须。身轻一鸟过,枪急万人唿。
溪虎野羊俱辟易。鞲上锋棱十二翮,将军勇锐与之敌。
举酒临南轩,夕阳满中筵。宁知江上兴,乃在河梁偏。
秦王拨乱姿,一剑总兵符。汾晋为丰沛,暴隋竟涤除。
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,


浪淘沙·赋虞美人草 / 劳席一

"君不见渔阳八月塞草腓,征人相对并思归。
"车徒凤掖东,去去洛阳宫。暂以青蒲隔,还看紫禁同。
秋风楚竹冷,夜雪巩梅春。朝夕高堂念,应宜彩服新。"
系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。
姹女萦新裹,丹砂冷旧秤。但求椿寿永,莫虑杞天崩。
碧瓦初寒外,金茎一气旁。山河扶绣户,日月近雕梁。
严子滩复在,谢公文可追。江皋如有信,莫不寄新诗。"
开卷酲堪解,含毫思苦抽。无因达情意,西望日悠悠。"


西江月·真觉赏瑞香二首 / 端木丽丽

爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。
芮公回首颜色劳,分阃救世用贤豪。赵公玉立高歌起,
碧色忽惆怅,风雷搜百灵。空中右白虎,赤节引娉婷。
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
章甫经殊俗,离骚继雅风。金闺文作字,玉匣气成虹。
"草昧英雄起,讴歌历数归。风尘三尺剑,社稷一戎衣。
师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"


读山海经十三首·其九 / 第雅雪

要求阳冈暖,苦陟阴岭沍.惆怅老大藤,沈吟屈蟠树。
沙晚低风蝶,天晴喜浴凫。别离伤老大,意绪日荒芜。"
风流散金石,追琢山岳锐。情穷造化理,学贯天人际。
高斋依药饵,绝域改春华。丧乱丹心破,王臣未一家。
"始贺天休雨,还嗟地出雷。骤看浮峡过,密作渡江来。
露下添馀润,蜂惊引暗香。寄言养生客,来此共提筐。"
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"


喜见外弟又言别 / 池丙午

行潦难朝海,散材空遇圣。岂无鸣凤时,其如问津命。
共说金华旧游处,回看北斗欲潸然。"
寒日出雾迟,清江转山急。仆夫行不进,驽马若维絷。
尊蚁添相续,沙鸥并一双。尽怜君醉倒,更觉片心降。"
风妒红花却倒吹。吹花困癫傍舟楫,水光风力俱相怯。
"九日应愁思,经时冒险艰。不眠持汉节,何路出巴山。
"屈宋英声今止已,江山继嗣多才子。作者于今尽相似,
不见承明客,愁闻长乐钟。马卿何早世,汉主欲登封。


涉江 / 拓跋泉泉

"棕拂且薄陋,岂知身效能。不堪代白羽,有足除苍蝇。
秋月春风不相待。池中几度雁新来,洲上千年鹤应在。
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
"窈窕清禁闼,罢朝归不同。君随丞相后,我往日华东。
"自蒙蜀州人日作,不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开,
鸿鹄志应在,荃兰香未衰。金门定回音,云路有佳期。"
所思注东北,深峡转修耸。衰老自成病,郎官未为冗。
今夜孤舟行近远,子荆零雨正霏霏。"


帝台春·芳草碧色 / 夏侯星纬

"秋馆烟雨合,重城钟漏深。佳期阻清夜,孤兴发离心。
君看魏帝邺都里,惟有铜台漳水流。"
曾闻昔时人,岁月不相待。"
轩后三朝顾,赤松何足攀。"
"汉家仙仗在咸阳,洛水东流出建章。
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓,堂前烛影早更朝。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。
"有客至铃下,自言身姓梅。仙人掌里使,黄帝鼎边来。


送浑将军出塞 / 富察词

樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
系书请问燕耆旧,今日何须十万兵。"
万里相逢贪握手,高才却望足离筵。"
怒涛堆砌石,新月孕帘钩。为报诗人道,丰年颂圣猷。"
三更风起寒浪涌,取乐喧唿觉船重。满空星河光破碎,
鬼物撇捩辞坑壕。苍水使者扪赤绦,龙伯国人罢钓鳌。
秋田不见五陵儿。秦家故事随流水,汉代高坟对石碑。


杂说一·龙说 / 牛丽炎

尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。
"欲谒明光殿,先趋建礼门。仙郎去得意,亚相正承恩。
山尽溪初广,人闲舟自行。探幽无旅思,莫畏楚猿鸣。"
"神女藏难识,巫山秀莫群。今宵为大雨,昨日作孤云。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
多惭汲引速,翻愧激昂迟。相马知何限,登龙反自疑。
历下辞姜被,关西得孟邻。早通交契密,晚接道流新。
"交臂多相共,风流忆此人。海翻移里巷,书蠹积埃尘。