首页 古诗词 江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄

江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄

清代 / 祖秀实

壮士短衣头虎毛,凭轩拔鞘天为高。翻风转日木怒号,
爇玉烛,点银灯;光照手,实可憎。只照箜篌弦上手,
"几回新秋影,璧满蟾又缺。镜破似倾台,轮斜同覆辙。
看君幽霭几千丈,寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏,
欢娱看绝塞,涕泪落秋风。鸳鹭回金阙,谁怜病峡中。"
涧中磊磊十里石,河上淤泥种桑麦。平坡冢墓皆我亲,
居常耻前王,不思天子游。意欲出明堂,便登浮海舟。
琼瑶生箧笥,光景借茅茨。他日青霄里,犹应访所知。"
何树可栖凤,高梧枝拂天。脱身凫舄里,载笔虎闱前。
此去人寰今远近,回看去壑一重重。"
还登建礼署,犹忝会稽章。佳句惭相及,称仁岂易当。"
"今日西京掾,多除内省郎。通家惟沈氏,谒帝似冯唐。
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
乐毅吾所怜,拔齐翻见猜。荆卿吾所悲,适秦不复回。
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
冬至招摇转,天寒螮蝀收。猿岩飞雨雪,兔苑落梧楸。


江陵愁望寄子安 / 江陵愁望有寄拼音解释:

zhuang shi duan yi tou hu mao .ping xuan ba qiao tian wei gao .fan feng zhuan ri mu nu hao .
ruo yu zhu .dian yin deng .guang zhao shou .shi ke zeng .zhi zhao kong hou xian shang shou .
.ji hui xin qiu ying .bi man chan you que .jing po si qing tai .lun xie tong fu zhe .
kan jun you ai ji qian zhang .ji mo qiong shan jin yu shang .yi zhi zhong fan bao huang hun .
huan yu kan jue sai .ti lei luo qiu feng .yuan lu hui jin que .shui lian bing xia zhong ..
jian zhong lei lei shi li shi .he shang yu ni zhong sang mai .ping po zhong mu jie wo qin .
ju chang chi qian wang .bu si tian zi you .yi yu chu ming tang .bian deng fu hai zhou .
qiong yao sheng qie si .guang jing jie mao ci .ta ri qing xiao li .you ying fang suo zhi ..
he shu ke qi feng .gao wu zhi fu tian .tuo shen fu xi li .zai bi hu wei qian .
ci qu ren huan jin yuan jin .hui kan qu he yi zhong zhong ..
huan deng jian li shu .you tian hui ji zhang .jia ju can xiang ji .cheng ren qi yi dang ..
.jin ri xi jing yuan .duo chu nei sheng lang .tong jia wei shen shi .ye di si feng tang .
.ye shen lu qi qing .jiang yue man jiang cheng .fu ke zhuan wei zuo .gui zhou ying du xing .
le yi wu suo lian .ba qi fan jian cai .jing qing wu suo bei .shi qin bu fu hui .
qing lou wen chi dao .qing xia ying suo wei .you kan si ma chu .wei qi ye yuan fei ..
dong zhi zhao yao zhuan .tian han di dong shou .yuan yan fei yu xue .tu yuan luo wu qiu .

译文及注释

译文
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出(chu)的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。
羞于学原宪,居住荒僻蓬蒿的地方。
年少守操即谨严,转眼已逾四十年。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱,而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大不韪,以求得成就伟大的功(gong)业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力(li)地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从(cong)前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危(wei)险,与(yu)留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
这里的宫殿不比长安的少,四周山峦围城,比洛阳的山更多。
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
楚王说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
青午时在边城使性放狂,
自笑劳苦的生涯如一梦醒来,原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏,面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人,喜欢饮酒而无诉讼事,好像古代无为而治的贤明太守。年年登高,年年宴饮,那美好的景物依旧不变。
以鹄羹玉鼎进献美馔,商汤君王欣然受用。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
海的尽头岸边上阴暗幽静,江面上来自北方的秋风吹起了阵阵的寒意。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
荷花飘(piao)落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去,苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演(yan)奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双双下了珠帘,对着明月对饮到天明。

注释
37.衰:减少。
(31)闲轩:静室。
⑾陶然:欢乐的样子。忘机:忘记世俗的机心,不谋虚名蝇利。机:世俗的心机。
[26]缯纩(zēng增kuàng旷):缯,丝织品的总称。纩,丝绵。古代尚无棉花,絮衣都用丝棉。
[59]枕藉:相互枕着垫着。
②畴昔:从前。
195.伐器:作战的武器,指军队。
④“玉台”二句:玉台,传说中天神的居处,也指朝廷的宫室。

赏析

  此赋作于公元159年(汉桓帝延高二年),蔡邕当时二十七岁,被迫应召入京未至而归。从体制来说,这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋,写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小,感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨,在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想,借古刺今,更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
  此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
  其三
  这首七律,形象鲜明,兴味深远,表现了诗人隐居山林、脱离尘俗的闲情逸致,流露出诗人对淳朴田园生活的深深眷爱,是王维田园诗的一首代表作。从前有人把它推为全唐七律的压卷,说成“空古准今”的极至,固然是出于封建士大夫的偏嗜;而有人认为“淡雅幽寂,莫过右丞《积雨》”,赞赏这首诗的深邃意境和超迈风格,艺术见解还是不错的。(参看赵殿成笺注《王右丞集》卷十)
  尾联七八句,写等到牡丹花移植到帝王园林,那些富贵子弟将后悔不堪(kan)。其实这只是诗人的美好愿望而已。
  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  开头四句高亢激越,这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职,主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说,是不甘堕落风尘,做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年在孟诸(古泽薮名,故址在今河南商丘县东北,这里泛指梁宋一带)“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对,突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘,一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
  尾联“忍放花如雪,青楼扑酒旗”指诗人心系柳色。紧紧相随,直至柳絮如花、青楼酒旗处。“忍”透露出诗人对春柳(chun liu)盛极之时的痛惜之情。尽管花飞如雪甚是美丽,但到繁华尽处就只剩凋零了。这一句深切刻画出诗人的爱柳之情及对春柳的痛惜之意。
  “野老与人争席罢,海鸥何事更相疑?”诗人在这里借用了《庄子·寓言》和《列子·黄帝》中的两个典故,快慰地宣称自己早已去心机绝俗念,随缘任遇,与世无争,再也不被人猜忌,足可以免除尘世烦恼,悠悠然耽于山林之乐了。这两个充满老庄色彩的典故,一正用,一反用,两相结合,十分恰切地表现了作者远离尘嚣、澹泊自然的心境,而这种心境,正是上联所写“清斋”“习静”的结果。
  这篇记有明显的出世思想。文章指出,好鹤与纵酒这两种嗜好,君主可以因之败乱亡国,隐士却可以因之怡情全真。作者想以此说明:南面为君不如隐居之乐。这反映了作者在政治斗争失败后的消极情绪。正文共四段。
  写两个抢劫场面,各有特点。抢酒食之时,主人退立敛手;砍树之时,却改变了态度,这表明主人对树有特殊感情。诗人为了揭示其心理根据,先用两句诗写树:一则指明那树长在中庭,二则称赞那是棵“奇树”,三则强调那树是主人亲手种的,已长了三十来年。这说明它在主人心中的地位,远非酒食所能比拟。暴卒要砍它,主人当然会“惜”,“惜不得”,是“惜”而“不得”的意思。于是,发自内心的“惜”就表现为语言、行动上的“护”,虽然迫于暴力,没有达到目的,但由此却引出了暴卒的“自称”和作者的悄声劝告。
  首句“烟霄微月澹长空”由写景人手。一弯残月挂在高高的夜空,显得孤寂凄凉。这为牛郎织女七月初七的相会提供了背景,同时渲染一种气氛,这种气氛与人物的心境相合。从首句对环境的描写,使读者即便不知道牛郎织女的故事,也会感悟到《《七夕》白居易 古诗》令人感伤的基调。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  整首诗描述了变化的画面,诗人不喜雨丝蒙蒙的南山,也不赞随风飞舞的柳絮,而把独钟给了葵花,不难发现诗人非独爱葵花,而是言在此而意在彼。诗人久在官场,自是看够了人云亦云的柳絮,不愿诗人本人"摧眉折腰"随风飘摆,终而选择了葵花,且懂得珍惜阳光,这也许才是葵花的可爱之处。诗人托物言志,意即对皇帝忠贞不贰,会永远像葵一样忠心于国家。
  诗的尾声,诗人再次宣扬纵酒行乐,强调即使尊贵到能与巫山神女相接的楚襄王,亦早已化为子虚乌有,不及与伴自己喝酒的舒州杓、力士铛同生共死更有乐趣。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲(si zhe)学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写,犹如电影摄影师,在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景:林木葱茏,花草繁茂,宫殿楼阁耸立其间,宛如团团锦绣。“绣成堆”,既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭,又是形容骊山的美不胜收,语意双关。

创作背景

  这是一首纪游诗,写于元丰二年(1079)的端午节,此时作者刚到湖州不久。同游者还有“苏门四学士”之一的秦观,秦观写有《同子瞻端午日游诸寺》可证。

  

祖秀实( 清代 )

收录诗词 (6548)
简 介

祖秀实 建州浦城人,字去华。举进士。除国子博士。靖康之乱,于太学叱责金将,身被剑击,绝而复苏。高宗闻其名,召拜礼部郎中。

黄河 / 邱弘深

孤舟乱春华,暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬,圣者骨亦朽。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说,太后当朝多巧诋。
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
香殿萧条转密阴,花龛滴沥垂清露。闻道偏多越水头,
月如芳草远,身比夕阳高。羊祜伤风景,谁云异我曹。"
我今日夜忧,诸弟各异方。不知死与生,何况道路长。
塞鸿过尽残阳里,楼上凄凄暮角声。"
"湖中之山兮波上青,桂飒飒兮雨冥冥。君归兮春早,


淇澳青青水一湾 / 南宫晴文

"空外一鸷鸟,河间双白鸥。飘飖搏击便,容易往来游。
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
翻然紫塞翮,下拂明月轮。胡人虽获多,天笑不为新。
春苗九月交,颜色同日老。劝汝衡门士,忽悲尚枯藁。
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
别时孤云今不飞,时独看云泪横臆。"
敢论松竹久荒芜。鱼知丙穴由来美,酒忆郫筒不用酤。
盘石藩维固,升坛礼乐先。国章荣印绶,公服贵貂蝉。


谷口书斋寄杨补阙 / 骑雨筠

良会苦短促,溪行水奔注。熊罴咆空林,游子慎驰骛。
吁嗟公私病,税敛缺不补。故老仰面啼,疮痍向谁数。
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
山行朝复夕,水宿露为霜。秋草连秦塞,孤帆落汉阳。
英灵如过隙,宴衎愿投胶。莫问东流水,生涯未即抛。"
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
千官欣肆觐,万国贺深恩。锡宴云天接,飞声雷地喧。


生查子·独游雨岩 / 公良名哲

请取冤者辞,为吾忝官引。冤辞何者苦,万邑馀灰烬。
凫舄傍京辇,甿心悬灌坛。高槐暗苦雨,长剑生秋寒。
贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
欢游难再得,衰老是前期。林静莺啼远,春深日过迟。
"远过张正见,诗兴自依依。西府军城暮,南庭吏事稀。


角弓 / 长孙金

漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
江山纷想像,云物共萎蕤。逸气刘公干,玄言向子期。
重门日晏红尘出,数骑胡人猎兽归。"
"徇禄近沧海,乘流看碧霄。谁知仙吏去,宛与世尘遥。
"长安九城路,戚里五侯家。结束趋平乐,联翩抵狭斜。
草青青兮春更秋。苦竹林,香枫树,樵子罛师几家住。
乃知正人意,不苟飞长缨。凉飙振南岳,之子宠若惊。
欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,


贵主征行乐 / 司徒继恒

都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
设备邯郸道,和亲逻些城。幽燕唯鸟去,商洛少人行。
汉皇南游日,望秩此昭配。法驾到谷口,礼容振荒外。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
始为江山静,终防市井喧。畦蔬绕茅屋,自足媚盘餐。"
丈夫随世波,岂料百年身。今日负鄙愿,多惭故山春。"
物情弃衰歇,新宠方妍好。拭泪出故房,伤心剧秋草。


雪窦游志 / 强青曼

捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
玉颜亭亭与花双。今年新花如旧时,去年美人不在兹。
相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
更望尊中菊花酒,殷勤能得几回沽。"
诏宠金门策,官荣叶县凫。擢才登粉署,飞步蹑云衢。
方伯恩弥重,苍生咏已苏。郡称廉叔度,朝议管夷吾。


沁园春·答九华叶贤良 / 公羊旭

独行寒野旷,旅宿远山青。眷属空相望,鸿飞已杳冥。"
旧国想平陵,春山满阳羡。邻鸡莫遽唱,共惜良夜晏。"
青海无传箭,天山早挂弓。廉颇仍走敌,魏绛已和戎。
幽石生芙蓉,百花惭美色。远笑越溪女,闻芳不可识。
锦里残丹灶,花溪得钓纶。消中只自惜,晚起索谁亲。
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
风尘吏道迫,行迈旅心悲。拙疾徒为尔,穷愁欲问谁。
巨积水中央,江寒出水长。沈牛答云雨,如马戒舟航。天意存倾覆,神功接混茫。干戈连解缆,行止忆垂堂。


论诗三十首·其八 / 福凡雅

伊谁云保。未见君子,我心悄悄。既见君子,披豁予抱。
气劘屈贾垒,目短曹刘墙。忤下考功第,独辞京尹堂。
"朝花飞暝林,对酒伤春心。流年催素发,不觉映华簪。
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
二子声同日,诸生困一经。文章开穾奥,迁擢润朝廷。
"凉风八九月,白露满空庭。耿耿意不畅,捎捎风叶声。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。


无俗念·灵虚宫梨花词 / 溥涒滩

"樊水欲东流,大江又北来。樊山当其南,此中为大回。
"淮海风涛起,江关忧思长。同悲鹊绕树,独作雁随阳。
"处处云山无尽时,桐庐南望转参差。
老马夜知道,苍鹰饥着人。临危经久战,用急始如神。
"輶车骆马往从谁,梦浦兰台日更迟。
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。
人去藤花千里强,藤花无主为谁芳。相思历乱何由尽,
小驿香醪嫩,重岩细菊斑。遥知簇鞍马,回首白云间。"