译文
山路上(shang)苍翠的树,与来的时候一样浓密,深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声,比来时更增添了些幽趣。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
主人端出如此好酒,定能醉倒他乡之客。最后哪能分清,何处才是家乡?
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
北征登上太行山,山高岭峻多艰难!
洛阳的东城门外,高高的城墙。
太史公司马迁说:学(xue)者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世(shi)缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿(lu),东到海,南(nan)到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很(hen)彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
野泉侵路不知路在哪,
还拿来那鹿皮面的小几,黄昏后凭倚它隐身蓬蒿。
日色渐暗时间已经晚了,我纽结着幽兰久久徜徉。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
注释
6.遂以其父所委财产归之。
③寒甚:即甚寒,很寒冷。
习习:微风吹的样子
[10]摧:毁坏。月支:箭靶的名称。左、右是互文见义。
⒂秋霜:形容头发白如秋霜。
15.酒泉:酒泉郡,汉置。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。