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垂老别

隋代 / 梁干

"叩齿焚香出世尘,斋坛鸣磬步虚人。
"从禽非吾乐,不好云梦田。岁暮登城望,偏令乡思悬。
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
昔为庐峰意,况与远公违。道性深寂寞,世情多是非。
走马远相寻,西楼下夕阴。结交期一剑,留意赠千金。
"令节重遨游,分镳应彩球。骖驔回上苑,蹀躞绕通沟。
北土分尧俗,南风动舜歌。一闻天乐唱,恭逐万人和。"
借问往昔时,凤凰为谁来。凤凰去已久,正当今日回。
荒垒三秋夕,穷郊万里平。海阴凝独树,日气下连营。
碣石海北门,馀寇惟朝鲜。离离一寒骑,袅袅驰白天。
越国山川看渐无,可怜愁思江南树。"
任直翻多毁,安身遂少徒。一朝逢纠谬,三省竟无虞。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。
虽惭且忻愿,日夕睹光辉。"
始觉浮生无住着,顿令心地欲皈依。"
既过石门隐,还唱石潭歌。涉雪搴紫芳,濯缨想清波。
"情人南楚别,复咏在原诗。忽此嗟岐路,还令泣素丝。


垂老别拼音解释:

.kou chi fen xiang chu shi chen .zhai tan ming qing bu xu ren .
.cong qin fei wu le .bu hao yun meng tian .sui mu deng cheng wang .pian ling xiang si xuan .
shui kan qu xiang yi .qin qi xiang tian mo .zuo ye meng zhong gui .yan bo jue lai kuo .
xi wei lu feng yi .kuang yu yuan gong wei .dao xing shen ji mo .shi qing duo shi fei .
zou ma yuan xiang xun .xi lou xia xi yin .jie jiao qi yi jian .liu yi zeng qian jin .
.ling jie zhong ao you .fen biao ying cai qiu .can dian hui shang yuan .die xie rao tong gou .
bei tu fen yao su .nan feng dong shun ge .yi wen tian le chang .gong zhu wan ren he ..
jie wen wang xi shi .feng huang wei shui lai .feng huang qu yi jiu .zheng dang jin ri hui .
huang lei san qiu xi .qiong jiao wan li ping .hai yin ning du shu .ri qi xia lian ying .
jie shi hai bei men .yu kou wei chao xian .li li yi han qi .niao niao chi bai tian .
yue guo shan chuan kan jian wu .ke lian chou si jiang nan shu ..
ren zhi fan duo hui .an shen sui shao tu .yi chao feng jiu miu .san sheng jing wu yu .
lu gao ru bai yan .wu jian bu cheng shu .lin xing zeng pin jiao .yi chi zhong shan yue .
shi shang zan jiao shu .teng jian zhui mi fang .xue yu chun wei nuan .lan jie zhou chu yang .
chao lai ma shang kong hou yin .shao si gong zhong xian ye shi .
sui can qie xin yuan .ri xi du guang hui ..
shi jue fu sheng wu zhu zhuo .dun ling xin di yu gui yi ..
ji guo shi men yin .huan chang shi tan ge .she xue qian zi fang .zhuo ying xiang qing bo .
.qing ren nan chu bie .fu yong zai yuan shi .hu ci jie qi lu .huan ling qi su si .

译文及注释

译文
悠闲的彩云影子倒映在江水中,整天悠悠然地漂浮着
眼看(kan)着浓黑眉毛转眼变衰白,二十岁的男子哪能无谓地空劳碌?
  燕国有个勇士秦武阳,十二岁的时候就杀过人,人们不敢同他正眼相看,于是(shi)叫秦武阳做助手。
有道是“嫁鸡随鸡,嫁狗随狗”,如今我嫁到你家,爹妈盼的是平(ping)(ping)平安安!
黄河之水从西而来,它决开昆仑,咆哮万里,冲击着龙门。
乌孙来汉朝朝聘后,取消王号,对汉称臣。边远地方停息了战争,战争的烟尘消散了,到处充满日月的清辉。
因春天的到来池水更加碧青,花栏中即将败落的花朵依然挂着残红。她独自站在画桥东,手握一枝杨柳幻想拴住春风。
在采石江边,无边的野草围绕坟地,远接白云。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人如织。
今天有酒就喝个酩酊大醉,明日有忧虑就等明天再愁。
天色黄昏,一群乌鸦(ya)落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
听到这悲伤的别离曲,驻守边关的三十万将士,都抬起头来望着东升的月亮。

注释
(6)“幽岩下”:山岩深幽之处。
43.鲋鱼:一种像鲫鱼的小鱼。
[1]汉水:长江支流,源出陕西,流经湖北,穿武汉市而入长江。
相委而去:丢下我走了;相 偏指一方对另一方的行为,代词,通“之”,我;委,丢下,舍弃。
①案:一种放食器的小几。又,案,即古“椀”(碗)字。 
霞敞:高大宽敞。
37、作:奋起,指有所作为。
出:一作“惊”。枝撑:指塔中交错的支柱。幽:幽暗。

赏析

  全文具有以下特点:
  此诗共十六句,分三部分。前六句开门见山写虎的凶恶。开始四句以赋的笔法说明戈也不能冲击它,弩也不能弹射它,乳孙哺子,相继为非。五、六两句极言其作恶之甚。当时藩镇拥兵自重,不听朝廷调度,不仅自署文武官吏,征收赋税,甚至以土地传之子孙,父死子握其兵权,企图夺取唐王朝的天下。由于各镇时有叛乱,藩镇和朝廷的战争以及藩镇之间的混战,此起彼伏,严重地破坏了生产,给人民带来无限痛苦。诗人(shi ren)以极大的愤慨面对现实,捕捉住事物最突出的本质特征,以此喻象建立起可感的形象,指摘时弊,切中要害。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种(yi zhong)真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  第三首诗写雨后彩虹当空的绚丽景象,想象奇特,语气豪放,带有浓厚的浪漫色彩。  诗的一、二句状景,雨过天晴,由于阳光的折射,西天出现长而弧曲的彩虹,变幻多姿,非常美丽,远远望去,就像挂在西楼之上,仿佛诗人伸手就可摘下,极像一幅色彩斑斓的画。“逐”和“追”两字,以拟人化的手法,赋予彩虹以活泼甚至顽皮的性格,生动、形象,简直把彩虹写活了。此时此景,诗人也好像受了感染,神情振奋,突发奇想:如果能招来千万个美人一起歌舞,那该多好。在酒酣时,一定剪下这美丽的彩虹,赏赐给她们。缠头,指古代舞女绕缠头上作为妆饰的锦锻,后来将宴席上赏赐给歌舞者的罗锦之类的礼物称为缠头。诗人的幻想是做不到的,但却是心情愉快的真实流露。在这里,正面描摹已美不胜收,又引发奇想,使美景更加可怜可爱,锦上添花。其构思巧妙,手法新颖。
  1935年,闻一多先生曾写过一篇《高唐神女传说之分析》,他认为巫山神女是楚民族的第一位母亲,就和北方中原地区的女娲等人相同。巫山神女掌管着行云布雨,也是一位造福于农业社会的精灵。同时巫山神女也掌管着男女之事,就如同《牡丹·惊梦》一场中牵合杜丽娘与柳梦梅并助其欢会的花神一样。这在原始社会本来是一位神圣、高洁而又极其富有人情味的形象。但流传到封建社会,尤其是到了受封建礼教束缚的文人士大夫笔下,原有的巫山神女的形象也就渐渐地起了变化。即以此文中的神女而论,她竟然也讲究起“怀贞亮之洁清”来了,她最后竟然完全违背个人意愿扼制了内心的冲动,吞下了人生的苦果,而符合了“发乎情,止乎礼义”的“先王”的教导。这纯粹是宋玉意识的自我表现。果然这点受到后人的称赞了,清代何焯说:“‘不可犯干’,守礼之正,所以抑流荡之邪心也。”男女爱情本来是一种极其自然的事,但在封建社会里被人看成是一种“邪恶”,因此巫山神女以及描写巫山神女的作品也就连带着被诋为“诲淫”了。
  全诗以淡彩绘景,以重笔写情,结尾点题,天然朴实,率直真诚,毫无妆束之态。以情景交融之妙笔,实虚转化,将临别之际内心的复杂感情描摹得愁杀苦闷。
  “南关”以下六句,全是写景,切题“望”字。“南关”指荆山南端的关隘。“桐柏”,山名,界于信阳以西的河南湖北两省之间。“西岳”,言荆山西端的峰岭。“鲁阳”,关名,在今河南省鲁山县西南。这二句说,荆山的南关要绕到桐柏山,其西端的峰岭将伸出到鲁阳关。这里紧接着上文“楚塞长”,加以夸张形容,极力写出荆山伸展的地域之遥远。其实,荆山距桐柏山和鲁阳关都很远,并不连接。诗人这样写,是以一种宏观的眼光,总揽荆山大的形势,也是为了表示旅途的漫长,从而创设一个与下文所抒发的深广愁思相适应的空间境界。从艺术效果来看,也使诗的画面气象显得壮阔。江淹写景,时以“警遒”取胜,和谢朓有类似之处。这两句,便使人感到有一种雄浑的气势,笼罩全诗。“寒郊”以下四句,展现出一幅荒凉清旷的深秋景色:郊野一片荒寒,木叶尽脱,见不到什么阴影;悬在空中的一轮秋日,发出的光辉也是惨淡清冷。这两句绘光设色,语言精练,表现出诗人对于深秋独特的感受和印象,令人感到一股凛冽寒气从纸上扑面而来。“桡(rao)”,通“挠”,屈曲。秋风掠过,重重密林中的树木竟然被吹刮得弯曲、俯伏,可以感到它们在挣扎、呻吟,由此可见风势之猛烈。“风”上着一“悲”字,更给秋风涂染上浓烈的主观感情色彩,也令人竦然如闻秋风凄厉肃杀之声。“云霞”句,写江景,表现河水暴涨。在深秋,河流一般是不会涨水的,可是沮漳二水汇流,却往往洪水迸发。诗人目睹其景,如实描绘。深秋洪水滔滔,已使人惊警异常,再加上云霞照映,更显出水势浩大,波涛惨白、浑黄。一个“肃”字传达出其内心的强烈感受。这四句是全篇最精采之处。前两句写静景,后两句写动态,动静相生,有声有色。“寒”、“悬”、“清”、“桡”、“悲”、“重”、“肃”、“涨”这一连串动词和形容词,都下得生动、精警、传神,见出诗人写景状物、锤炼语言的功力。陈祚明评江淹诗长于“刻画”,“苍秀之句,颇亦邃诣”(《采菽堂古诗选》卷二十四),信然。
  “黄鹂并坐交愁湿,白鹭群飞太剧干”,这更是佳妙之笔。“黄鹂并坐交愁湿”,同样是诗人对雷雨夜的厌恶之情。但“白鹭群飞太剧干”则是转折。“剧”对应前句“愁”,取戏剧之意,喜欢高兴的意思。如果大家在生态环境好的地方呆过,一定知道白鹭这类鸟是不太怕湿的,甚至往往喜欢在初雨时捕食,当然此时食物比较多。作者此时的心情,因为要去见路十九,“但有故人奉米禄”,怕是又少不了好酒好肉,自然非常高兴。所以看到“白鹭群飞太剧干”,想到自己喜悦之情。这是一个转折,这样就自然就过渡到了第三句。至于朱瀚说偷自”黄莺过水”,这也是杜甫诗中句子,同样是表达对春天的喜爱之情,这和这里黄莺并作的愁苦郁闷,与白鹭群飞的那种高兴喜爱是不同的感情。
  该文第一自然段生动简洁地叙述了一次观弈、对弈的经历。观弈时,作者对客是“嗤其失算”、“欲易置之”、“以为不逮已”;对弈时却是数子先失,中盘苦思冥想,终局惨败。最后落得个“赧甚,不能出一言”的结果。观弈和对弈时,作者对自己和对客人的棋技判断差距如此之大,这引起了作者的深思。“后有招予观弈者,终日默坐而已。”“默坐”正是作者弈败后冷静反思的表现。
  特点二,词藻华丽而不浮躁,清新之气四逸,令人神爽。讲究排偶,对仗,音律,语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。此赋起笔便是平中蕴奇的氛围创造。开头平平的叙述,正与陶渊明《桃花源记》叙武陵人的行舟之始一样,奇境的显现在事前一无征兆。但在此刻,作者刹那间目睹了一幕终身难忘的景象:一位俏丽的女子,即洛神现身。接着作者像要与宋玉笔下的巫山神女争辉似的着力描摹洛神的神采姣容以及痛苦情状。然后写洛神率众离去,与屈原《离骚》抒写主人公悲怆远逝的景象有异曲同工之妙。
  山有情,水有情,人亦有情。诗人面对着这诱人的山水,留连忘返。因为心情悠闲,坐了很久,以至于仔细地观察着花朵飘落,默数着一朵,二朵······坐够了,回途饶有兴趣地寻觅着芳草,滞留了多时,回家已经很晚。这两句,通过数花、寻草两个动作,很形象地反映了自己淡寂安闲的心理。
  贾宝玉的诗中间二联可以看作对薛宝(xue bao)钗、林黛玉的评价和态度。薛宝钗曾被贾宝玉比喻为杨贵妃,则“冰作影”正写出了服用“冷香丸”的“雪”姑娘其内心冷漠无情恰如“冰”人。“病如西子胜三分”的林黛玉以“玉为魂”,恰说明了宝玉心中的林妹妹纤瑕不染,分外清高。从宝玉对二人截然不同的两种态度中可以知道,宝玉心中只有黛玉才是志同道合的知心人。“晓风结愁”,“宿雨添泪”,表面上是在写(zai xie)海棠,实际却是写黛玉寄人篱下的愁苦心境,以至最终的芳华早逝。“独倚画栏”,“清砧怨笛”是写宝玉在黛玉死后的孤苦心境,是对这份凄美爱情的祭奠。
  唐代画家张彦远在谈山水画技法时说:“夫画物特忌形貌采章,历历俱足,甚谨甚细而外露巧密。”(《论画体》)也就是说画山水时要“以少总多”,以点带面,切忌全面而细密。看来,袁宏道是深谙此道的。他写满井之春,并没有全面地去细描密绘,而是抓住水、山、田野这三组镜头,通过冰皮、水波、山峦、晴雪、柳条、麦苗这几个典型事物来以点带面,从内在气质上把满井初春的气息写活了。
  思欲济世,则意中愤然,文采铺发,遂叙妙思,托配仙人,与俱游戏,周历天地,无所不到。然犹怀念楚国,思慕旧故,忠信之笃,仁义之厚也。是以君子珍重其志,而玮其辞焉。”其后历代学者对本篇作者为屈原均无异议,直到近代,始有人表示怀疑。今文经学家廖平首先发难,其《楚辞讲义》云:“《《远游》屈原 古诗篇》之与《大人赋》,如出一手,大同小异。”现代学者,陆侃如早年所著《屈原》、游国恩早年所著《楚辞概论》,都认为《《远游》屈原 古诗》非屈原所作(游氏晚年观点有所改变),郭沫若《屈原赋今译》、刘永济《屈赋通笺》也持同样的观点。而姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》等则坚决认为《《远游》屈原 古诗》为屈原所作。归纳起来,说《《远游》屈原 古诗》非屈原所作,大致有三点理由:第一是结构、词句与西汉司马相如的《大人赋》有很多相同;第二是其中充满神仙真人思想;第三是词句多袭《离骚》、《九章》。但姜亮夫《屈原赋校注》、陈子展《楚辞直解》都认为《《远游》屈原 古诗》结构语句与《大人赋》多相同之处,只能说明《大人赋》抄袭《《远游》屈原 古诗》;描写神仙真人与屈原所处的楚文化氛围吻合,而神仙真人思想也仅是本篇的外壳而不是主旨所在;一人先后之作,中有因袭,自古而然,不足为奇。他们的观点,应该说是可以成立的。今人更有著专文“从文风、修辞、语法、韵律等几方面客观而科学地列出一些事实。以证明《《远游》屈原 古诗》的作者只能是屈原而决非别人”(姜昆武、徐汉树《<《远游》屈原 古诗>真伪辨》,载《楚辞研究论文选》)。《《远游》屈原 古诗》为屈原所作,似乎应该成为定论,正如姜亮夫所说,“从整个屈子作品综合论之,《《远游》屈原 古诗》一篇正是不能缺少的篇章”,“《《远游》屈原 古诗》是垂老将死的《离骚》”(上一文姜亮夫引言)。
  诗中不宜再尖锐地说下去,所以转入平铺。“煖客”以下四句两联,十字作对,称之为隔句对或者扇面对,调子相当地纡缓。因意味太严重了,不能不借藻色音声的曼妙渲染一番,稍稍冲淡。其实,纡缓中又暗蓄进逼之势。貂鼠裘,驼蹄羹,霜橙香橘,各种珍品尽情享受,酒肉凡品,不须爱惜。在这里,本来文势稍宽平了一点儿,诗人又紧接着大声疾呼:“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”一句也不肯放松,一笔也不肯落平。这是传诵千古的名句。表面上一往高歌,暗地里却结上启下,令读者不觉,《杜诗镜铨》里评价说“拍到路上无痕”,讲得很对。骊山宫装点得像仙界一般,而宫门之外即有路倒尸。咫尺之间,荣枯差别这样大,那也没有什么可说的了。诗人不能再说,亦无须再说了。在这儿打住,是很恰当的。
  “静看蜂教诲,闲想鹤仪形。”颔联写诗人的两个动作:看和想。并从所看所想的内容展现出诗人美好的心灵。池边花草丛生,蜜蜂飞舞。他静静看去,感到很受教益。蜜蜂“繁布金房,垒构玉室。咀嚼华滋,酿以为蜜”(郭璞《蜜蜂赋》),一生不曾偷闲;对于敌害,它们群起而攻,万死不辞,临战从不退却。这就引起诗人深沉的思考。诗人积极参加政治革新,并写了大量讽刺权贵的诗篇,这一切都是问心无愧的。但历遭打击,也曾产生过消极退隐的念头。这里“蜂教诲”三字,说明诗人从蜂的勤奋勇敢受到启示。我国古代有“圣人师蜂”的说法。师蜂自励,表现出一种积极的生活态度。这一联出句从“看”字引出,是实写;对句“闲想鹤仪形”则从“想”字着笔,是虚写。相传鹤是君子所化(见《抱朴子》),所以“鹤仪形”也就是君子的仪形。在他另一首《鹤叹》诗里有:“徐引竹间步,远含云外情”两句,就可以想象出“鹤仪形”的神态,及诗人曲折表达的高尚人格。这里以“鹤仪形”为尚,修德至勤,表现了“身闲志不闲”的高尚情操。总的来说,这两句诗抓住蜂的勤劳勇敢和鹤的志趣高尚的属性,构成了鲜明的感性形象,是极耐人寻味的。
  诗的前两句把困顿的往昔和得意的今天对比,一吐心中郁积多年的烦闷。此时的诗人是扬眉吐气、得意洋洋。后两句真切地描绘出诗人考中后的得意之情。高中后的诗人纵马长安,觉得一切都无限美好,连路边美丽的花朵都无心细看了。“一日看尽长安花”仿佛说自己在这一天赏尽了世间美景,使充满豪气的诗有了明朗轻快的结尾。在这首诗里,诗人情与景会,意到笔随,不仅活灵活现地描绘了自己高中之后的得意之态,还酐畅淋漓地抒发了得意之情,明快畅达而又别有情韵。因而,这两句诗成为人们喜爱的千古名句,并派生出“春风得意”、“走马观花”两个成语流传后世。
  第二句“日暮客愁新”,中的“日暮”显然和上句的“泊”、“烟”有联系,因为日暮,船需要停宿;也因为里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”(《诗经·王风·君子于役》)这里写一位妇女,每当到夕阳西下、鸡进笼舍、牛羊归栏的时刻,她就更加思念在外服役的丈夫。
  “此来”四句写桃源与世隔绝,自由平等的社会生活。诗中“种桃经几春”、“采花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴自然的生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘亲情,但没有封建等级制度,人人自由平等。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  韩愈是唐代散文巨匠,同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比较多,却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
  诗的前半写洛阳女子感伤落花,抒发人生短促、红颜易老的感慨;后半写白头老翁遭遇沦落,抒发世事变迁、富贵无常的感慨,以“但看古来歌舞地,惟有黄昏鸟雀悲”总结全篇意旨。在前后的过渡,以“寄言全盛红颜子,应怜半死白头翁”二句,点出红颜女子的未来不免是白头老翁的今日,白头老翁的往昔实即是红颜女子的今日。诗人把红颜女子和白头老翁的具体命运加以典型化,表现出这是一大群处于封建社会下层的男女老少的共同命运,因而提出应该同病相怜,具有“醒世”的作用。

创作背景

  此词是辛弃疾被弹劾去职、闲居带湖时所作,创作时间在公元1181年至1192年间。辛弃疾在带湖居住期间,常到博山游览,博山风景优美,他却无心赏玩。眼看国事日非,自己无能为力,一腔愁绪无法排遣,遂在博山道中一壁上题了这首词。

  

梁干( 隋代 )

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简 介

梁干 梁干,字秉桢,号定堂。东莞人。明世宗嘉靖三十七年(一五五八)举人,明穆宗隆庆二年(一五六八)授福建政和教谕,擢平乐知县,未几卒。民国《东莞县志》卷五八有传。

醉后赠张九旭 / 端木江浩

是时燕齐客,献术蓬瀛内。甚悦我皇心,得与王母对。
"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。
孔丘与之言,仁义莫能奖。未尝肯问天,何事须击壤。
始悟海上人,辞君永飞遁。"
老幼樵木还,宾从回鞿羁。帝梦鲜鱼索,明月当报时。"
西候情何极,南冠怨有馀。梁王虽好事,不察狱中书。
怆矣苦寒奏,怀哉式微篇。更悲秦楼月,夜夜出胡天。"
"清露澄境远,旭日照林初。一望秋山净,萧条形迹疏。


县令挽纤 / 帖壬申

"缭绕西南隅,鸟声转幽静。秀公今不在,独礼高僧影。
岁时长寂寞,烟月自氛氲。垄树随人古,山门对日曛。
起灭信易觉,清真知有所。逍遥高殿阴,六月无炎暑。
本持乡曲誉,肯料泥涂辱。谁谓命迍邅,还令计反覆。
尚甘黄绶屈,未适青云意。洞澈万顷陂,昂藏千里骥。
树回早秋色,川长迟落晖。(见《吟窗杂录》)"
"故人早负干将器,谁言未展平生意。想君畴昔高步时,
帐宿伊川右,钲传晋苑东。饔人藉蕡实,乐正理丝桐。


秋闺思二首 / 乌雅迎旋

旷野多白骨,幽魂共销铄。荣贵当及时,春华宜照灼。
井邑傅岩上,客亭云雾间。高城眺落日,极浦映苍山。岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。寂寥天地暮,心与广川闲。
"春草生洞渚,春风入上林。春皋有黄鹤,抚翮未扬音。
微臣矫羽翮,抃舞接鸾鹥."
"新家浙江上,独泛落潮归。秋水照华发,凉风生褐衣。
奈何疾风怒,忽若砥柱倾。海水虽无心,洪涛亦相惊。
澡性涤烦,迥有幽致。可为智者说,难为俗人言。词曰:
"郡府乘休日,王城访道初。觉花迎步履,香草藉行车。


妇病行 / 实夏山

"鸲鹆鸲鹆,众皆如漆,尔独如玉。鸲之鹆之,
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
扁舟入五湖,发缆洞庭前。浩荡临海曲,迢遥济江壖。
"朝出勐兽林,躨跜登高峰。僮仆履云雾,随我行太空。
"六月南风吹白沙,吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处,
"为吏恩犹旧,投沙惠此蒙。江边悠尔处,泗上宛然同。
跃马非吾事,狎鸥宜我心。寄言当路者,去矣北山岑。"
落花飘旅衣,归流澹清风。缘源不可极,远树但青葱。"


金缕曲·次女绣孙 / 桂婧

阡陌铜台下,闾阎金虎中。送车盈灞上,轻骑出关东。
人生无闲日,欢会当在今。反侧候天旦,层城苦沉沉。"
听讼破秋毫,应物利干将。辞满如脱屣,立言无否臧。
翻覆古共然,名宦安足云。贫士任枯藁,捕鱼清江濆。
"前岁理西斋,得与君子同。迨兹已一周,怅望临春风。
犹希心异迹,眷眷存终始。"
茗生此中石,玉泉流不歇。根柯洒芳津,采服润肌骨。
"停车欲去绕丛竹,偏爱新筠十数竿。


春不雨 / 居绸

"河伯见海若,傲然夸秋水。小物昧远图,宁知通方士。
况西河兮不知。学无生兮庶可,幸能听于吾师。"
长歌送落日,缓吹逐残杯。非关无烛罢,良为羁思催。"
"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
"晨跸凌高转翠旌,春楼望远背朱城。忽排花上游天苑,
行至菊花潭,村西日已斜。主人登高去,鸡犬空在家。
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折,西寄长安明月楼。"
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"


木兰花令·次马中玉韵 / 菅申

巢燕翻泥湿,蕙花依砌消。端居念往事,倏忽苦惊飙。"
"五湖千万里,况复五湖西。渔浦南陵郭,人家春谷谿.
碧水冥空惟鸟飞,长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多,
"去岁郊园别,闻蝉在兰省。今岁卧南谯,蝉鸣归路永。
对阁景恒晏,步庭阴始繁。逍遥无一事,松风入南轩。"
"旧游怜我长沙谪,载酒沙头送迁客。天涯望月自沾衣,
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
山河天眼里,世界法身中。莫怪销炎热,能生大地风。"


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 普著雍

文章遥颂美,寤寐增所钦。既郁苍生望,明时岂陆沉。"
"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
自昔秦奢汉穷武,后庭万馀宫百数。旗回五丈殿千门,
"寇贼起东山,英俊方未闲。闻君新应募,籍籍动京关。
诚知匹夫勇,何取万人杰。无道吞诸侯,坐见九州裂。"
林声寒动叶,水气曙连云。暾日浪中出,榜歌天际闻。
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"
日夕故园意,汀洲春草生。何时一杯酒,重与季鹰倾。"


渌水曲 / 荀戊申

"谁道此水广,狭如一匹练。江夏黄鹤楼,青山汉阳县。
树色老荒苑,池光荡华轩。此堂见明月,更忆陆平原。
忘其猜妒。彼何人斯,曾足伤惧。
吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
秘略三军动,妖氛百战摧。何言投笔去,终作勒铭回。"
极浦春帆迥,空郊晚骑单。独怜南渡月,今夕送归鞍。"
不道姓名应不识。"
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"


满庭芳·汉上繁华 / 段干夏彤

孤云忽无色,边马为回首。曲绝碧天高,馀声散秋草。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
贱臣欲干谒,稽首期殒碎。哲弟感我情,问易穷否泰。
沙鸥积暮雪,川日动寒晖。楚客来相问,孤舟泊钓矶。"
烹葵摘果告我行,落日夏云纵复横。闻道谢安掩口笑,
君王敷惠政,程作贵从时。大厦非一木,沉沉临九逵。
"南望缑氏岭,山居共涧阴。东西十数里,缅邈方寸心。
果枉东瞻唱,兴言夕放闲。携琴仙洞中,置酒灉湖上。