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太原早秋

南北朝 / 丁师正

"铸时天匠待英豪,紫焰寒星匣倍牢。三尺何年拂尘土,
"自顾衰容累玉除,忽承优诏赴铜鱼。江头鸟避青旄节,
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
倾茶兼落帽,恋客不开关。斜照窥帘外,川禽时往还。"
"玉壶系青丝,沽酒来何迟。山花向我笑,正好衔杯时。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。
"结庐对中岳,青翠常在门。遂耽水木兴,尽作渔樵言。
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"
"从此无期见,柴门对雪开。二毛逢世难,万恨掩泉台。
未映君王史,先标胄子襟。经明如可拾,自有致云心。"
夫子虽蹭蹬,瑶台雪中鹤。独立窥浮云,其心在寥廓。
爱兹林峦好,结宇向谿东。相识唯山僧,邻家一钓翁。
"西向轮台万里馀,也知乡信日应疏。


太原早秋拼音解释:

.zhu shi tian jiang dai ying hao .zi yan han xing xia bei lao .san chi he nian fu chen tu .
.zi gu shuai rong lei yu chu .hu cheng you zhao fu tong yu .jiang tou niao bi qing mao jie .
.ba shui zou ruo jian .xia shan kai ru ping .xiong yong pi lian bai .qiu zu nong lan qing .
shen qi jiu ma yin tian zhang .zhi ru hua qing lie yu qian .yu lin yao xue man han shan .
qing cha jian luo mao .lian ke bu kai guan .xie zhao kui lian wai .chuan qin shi wang huan ..
.yu hu xi qing si .gu jiu lai he chi .shan hua xiang wo xiao .zheng hao xian bei shi .
huang jin gu lu diao yu che .yin ge yun niao gui qiao gu .wo ai shen xian ru hua jia .
.jie lu dui zhong yue .qing cui chang zai men .sui dan shui mu xing .jin zuo yu qiao yan .
gong xi bu cheng jin gu ji .xu ling kan sha yu che ren ..
.cong ci wu qi jian .chai men dui xue kai .er mao feng shi nan .wan hen yan quan tai .
wei ying jun wang shi .xian biao zhou zi jin .jing ming ru ke shi .zi you zhi yun xin ..
fu zi sui ceng deng .yao tai xue zhong he .du li kui fu yun .qi xin zai liao kuo .
ai zi lin luan hao .jie yu xiang xi dong .xiang shi wei shan seng .lin jia yi diao weng .
.xi xiang lun tai wan li yu .ye zhi xiang xin ri ying shu .

译文及注释

译文
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
既然已经惊天动地,又有谁能心怀畏惧?
你脸上泪水纵横,像一枝鲜花沾带着露(lu)珠,忧愁在你眉间紧紧缠结,又像是碧山重叠攒聚。这别恨不仅属于你,我们两人平均分取。你我久久地、久久地互相凝望。再说不出一句话语。
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
约我登上彩云高台,高揖双手拜卫叔卿。
书是上古文字写的,读起来很费解。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句,诗句的语言达不到惊人的地步,我就决不罢休。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。
我离家外出去远行(xing),无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
诗人从绣房间经过。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥(zao)土壤?
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同(tong),如(ru)果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深(shen)入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周(zhou)武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得(de)以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证(zheng)明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给(gei)他看呢?
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
犹带初情的谈谈春阴。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶,更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住,杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处,芬芳的百花都枯萎,实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶,奔向黑沉沉的关塞荒野,更有陈皇后阿娇退居长门别馆,坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞,远送休弃去国的归老。
小芽纷纷拱出土,

注释
4.袅袅(niǎo):绵长不绝的样子。
⑵万里桥:在成都南。古时蜀人入吴,皆取道于此。三国时费祎奉使往吴,诸葛亮相送于此,费曰:“万里之路,始于此桥。”因此得名。
10.影零乱:因起舞而身影纷乱。
18.振:通“震”,震慑。
⑻恁:这样,如此。
12.怫然:盛怒的样子。
③月曾把酒问团圆夜:化用苏轼《水调歌头》词逾:“明月几时有,把酒问青天。”
⑿槎(chá):木筏。
署:官府。
(3)龙场:龙场驿,在今贵州修文县。

赏析

  诗最后一章以扁石被踩的低下地位兴申后被黜之后的悲苦命运。被遗弃的妇人不能不考虑自己的命运,“之子之远,俾我疧兮(qi xi)”。面对茫然不知的前途,必然忧思成疾。
  这首诗寥寥二十字,包蕴丰富,感慨深沉,情与景、古与今、物与我浑然一体,不失为咏史诗的佳作。
  至(zhi)此登临之意已经写尽,往下似乎无可再写。但诗人却巧妙地跳过一步,由眼前对京城的依恋之情,想到此去之后还乡遥遥无期,泪珠像雪糁般散落在胸前,感情便再起一层波澜。“有情知望乡,谁能鬒不变”则又由自己的离乡之苦,推及一般人的思乡之情:人生有情,终知望乡。长此以往,谁也不能担保黑发不会变白。结尾虽写远忧,而实与开头呼应,仍然归到还望的本意,而诗人的情绪也在抒发人生感慨之时跌落到最低点。
  “麻苎衣衫鬓发焦”一句,抓住“衣衫”、“鬓发”这些最能揭示人物本质的细节特征,简洁而生动地刻画出寡妇那贫困痛苦的形象:身着粗糙的麻布衣服,鬓发枯黄,面容憔悴,肖其貌而传其神。从下文“时挑野菜”、“旋斫生柴”的描写来看,山中寡妇应该还是青壮年妇女(nv),照说她的鬓发色泽该是好看的,但由于苦难的熬,使她鬓发早已焦黄枯槁,显得苍老了。简洁的肖像描写,衬托出人物的内心痛苦,写出了她那饱经忧患的身世。
  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  第四联设想王牧的叔父见到他后,一定十分怜爱,舍不得他离开。所以嘱咐说:你母亲还在倚门而望,日日盼着你归来呢。小阮,阮籍的侄子阮咸,叔侄二人都在“竹林七贤”之列。这里用以喻王牧叔侄。
  “烈火张天照云海,周瑜于此破曹公。”前面诗人用“楼船扫地空”五字预示了战争的结局。这两句才把造成这结局的缘由具体说出。但“烈火”句绝不仅仅是对“楼船扫地空”的原因的说明,更重要的是对古战场上赤焰烧天,煮水蒸云,一片火海的景象的真实写照。上句“张”“照”二字,极大地渲染了吴军的攻势。诗人把因果关系颠倒处理,既起到了先声夺人的作用,也显示了诗人对稳操胜券者的辉煌战果的深情赞许。赤壁之战的胜败,成因固然是吴方采用火攻法,但归根到底取决于两军统帅在战略战术上的水平。下句诗人以凝重之笔指出:善于决战决胜的周瑜,就是这样从容不迫地在赤壁山下击破曹操几十万大军的。这句虽然加入了议论成分,但周瑜的儒将风度,却朴实自然地表现出来了。
  《毛诗序》说:“《《灵台》佚名 古诗》,民始附也。文王受命,而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实,《孟子·梁惠王》云:“文王以民力为台为沼,而民欢乐之,谓其台曰《灵台》佚名 古诗,谓其沼曰灵沼,乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐,故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说,如果从今天读者的一面来说,会同意这样的题解:“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”(程俊英《诗经译注》)
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  “两走马,亦诚难”,义公为此悲愁交加,百般煎迫。可稍有迟疑,摧辱即至,逼得他一看到追逼的官吏,就不由得心惊色变,“心中恻,血出漉”极写出义公内心痛愁恐惧的惨烈。在贪官暴吏敲骨榨髓的勒索之不,他感到彷佛心中的血都要流尽了。透过这极端痛苦的心 情,不难想象出义公在官府遭受到的摧辱与折磨该有多么严酷。在此绝望之中,他还有什么路可走呢?只好忍痛“归告我家卖黄犊”。一个善良的平民在虎狼之吏的逼迫下,就这样倾家荡产了。这悲惨的结局中又凝结着多少痛苦和悲愤!即便如此,可黄犊所值有限,以这点微薄的赎资能满足那贪狠恶吏的无厌之欲,使义公逃脱这场厄运吗?诗歌最终引发出对人的永久关切。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  诗的中间两联同是写景,而各有侧重。颔联侧重写物,以物芳而明志洁;颈联侧重写人,以人和而望政通。同时,二者又互为补充,泉水、青松、翠竹、青莲,可以说都是诗人高尚情操的写照,都是诗人理想境界的环境烘托。
  结尾“相看似相识,脉脉不得语。”是诗人情感的自然流露。这恬静和乐的山村,与陶渊明笔下的桃花源非常相似,又与诗人孟浩然失意后的隐逸心情和谐一致。因此,这“似相识”确是诗人的思绪所念,是情之所至,而与那垂钓翁、浣纱女陌路相逢,素不相识,虽则情感相通,却只能脉脉相视而已。
  协律郎:官名,正八品上,属太常寺,掌管音律。萧悦:兰陵(今山东苍山县西南兰陵镇)人,善画竹。在杭州住过一段时期,与白居易过从甚密。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。

创作背景

  举行狂欢有一定的地方,这也与祭祀仪式所要求的地点相关。祭祀中有庙祭和墓祭两种。庙祭有一些相应的建筑,如宫、台、京、观、堂、庙等,《诗经》中的灵台、閟宫、上宫都是与上述祭祀狂欢相关的地方。墓祭则多在郊野旷原。溱洧、汉水、淇水等河边旷野也都是与上述祭祀狂欢相关的地方。历史上,燕之祖、齐之社稷、宋之桑木、楚之云梦是远比“南方之原”更为著名的祭祀狂欢地。

  

丁师正( 南北朝 )

收录诗词 (1382)
简 介

丁师正 丁师正,号竹岩,与陶梦桂有交(《平塘集》卷三附有丁挽陶诗)。今录诗五首。

鹧鸪天·代人赋 / 刘桢

月与古时长相似。野花不省见行人,山鸟何曾识关吏。
"寒夜阻良觌,丛竹想幽居。虎符予已误,金丹子何如。
映花双节驻,临水伯劳飞。醉与群公狎,春塘露冕归。"
应傍琴台闻政声。"
真珠帘外静无尘,耿耿凉天景象新。
"长忆寻师处,东林寓泊时。一秋同看月,无夜不论诗。
"常思帝里奉交亲,别后光阴屈指频。兰佩却归纶阁下,
崖倾景方晦,谷转川如掌。绿林含萧条,飞阁起弘敞。


丹阳送韦参军 / 杨毓秀

苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
蒙君知重惠琼实,薄起金刀钉玉深。
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
"处处征胡人渐稀,山村寥落暮烟微。门临莽苍经年闭,
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
吟罢明朝赠知己,便须题作去年诗。"


过江 / 杨继盛

"素友俱薄世,屡招清景赏。鸣钟悟音闻,宿昔心已往。
匹妇顽然莫问因,匹夫何去望千春。
"征夫走马发渔阳,少妇含娇开洞房。千日废台还挂镜,
"良吏不易得,古人今可传。静然本诸己,以此知其贤。
挂席樵风便,开轩琴月孤。岁寒何用赏,霜落故园芜。"
如今重到抛球处,不是金炉旧日香。"
芳草人稀地,残阳雁过天。静思吟友外,此意复谁怜。"
侧身聊倚望,携手莫同欢。白璧无瑕玷,青松有岁寒。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 石文德

"照影翻窗绮,层纹滉额波。丝青迷岸柳,茸绿蘸汀莎。
闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
三湘迁客去,九陌故人游。从此辞乡泪,双垂不复收。"
"天为国家孕英才,森森矛戟拥灵台。浩荡深谋喷江海,
"守郡卧秋阁,四面尽荒山。此时听夜雨,孤灯照窗间。
西望云似蛇,戎夷知丧亡。浑驱大宛马,系取楼兰王。
"果决生涯向路中,西投知己话从容。云遮剑阁三千里,


周颂·维天之命 / 卞永吉

仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
"移桧托禅子,携家上赤城。拂琴天籁寂,欹枕海涛生。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
强随绿柳展愁眉。隔云故国山千叠,傍水芳林锦万枝。
"汉水天一色,寺楼波底看。钟鸣长空夕,月出孤舟寒。
"羡君乘紫诏,归路指通津。鼓棹烟波暖,还京雨露新。
吟罢倚栏何限意,回头城郭暮烟笼。"
禹穴藏书地,匡山种杏田。此行俱有适,迟尔早归旋。"


蝶恋花·侬是江南游冶子 / 钱闻诗

"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
丈夫苟未达,所向须存诚。前路舍舟去,东南仍晓晴。"
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
勐虎伏尺草,虽藏难蔽身。有如张公子,肮脏在风尘。岂无横腰剑,屈彼淮阴人。击筑向北燕,燕歌易水滨。归来泰山上,当与尔为邻。
"柏树松阴覆竹斋,罢烧药灶纵高怀。
"少年多武力,勇气冠幽州。何以纵心赏,马啼春草头。
兵马休战争,风尘尚苍茫。谁当共携手,赖有冬官郎。"
牛羊奔赤狄,部落散燕耆。都护凌晨出,铭功瘗死尸。"


金谷园 / 罗淇

律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"
海若不隐珠,骊龙吐明月。大海乘虚舟,随波任安流。
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
谓言雨过湿人衣。"
缕散悠扬里,文回照灼中。低垂疑步障,吹起作晴虹。
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"
尽是湘妃泣泪痕。"


富贵曲 / 陶干

"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
"川上风雨来,须臾满城阙。岧峣青莲界,萧条孤兴发。
目送楚云尽,心悲胡雁声。相思不可见,回首故人情。"
"吾家白额驹,远别临东道。他日相思一梦君,
海虹晴始见,河柳润初移。予意在耕凿,因君问土宜。"
"南朝藩阃地,八友旧招寻。事往山光在,春晴草色深。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
"春草如有意,罗生玉堂阴。东风吹愁来,白发坐相侵。


摽有梅 / 陈寂

采桑知蚕饥,投梭惜夜迟。谁夸罗绮丛,新画学月眉。"
客舍灯孤夜正深。尘土积年粘旅服,关山无处寄归心。
古道风摇远,荒篱露压繁。盈筐时采得,服饵近知门。"
清钟始戒夜,幽禽尚归翔。谁复掩扉卧,不咏南轩凉。"
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
"君家东海东,君去因秋风。漫漫指乡路,悠悠如梦中。
愿留今日交欢意,直到隳官谢病时。"
"眼穿林罅见郴州,井里交连侧局楸。味道不来闲处坐,


巴女词 / 薛扬祖

结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
虽无百发中,聊取一笑妍。羽分绣臆碎,头弛锦鞘悬。
"朝红争景新,夕素含露翻。妍姿如有意,流芳复满园。
青溪胜桐庐,水木有佳色。山貌日高古,石容天倾侧。彩鸟昔未名,白猿初相识。不见同怀人,对之空叹息。
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私,南山一笑君无辞。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.