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千秋岁·为金陵史致道留守寿

宋代 / 何南钰

接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
西龟初定箓,东华已校名。三官无遗谴,七祖升云輧。
"古殿清阴山木春,池边跂石一观身。
"我本籍上清,谪居游五岳。以君无俗累,来劝神仙学。
一瓢藏世界,三尺斩妖邪。解造逡巡酒,能开顷刻花。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
食其昔未偶,落魄为狂生。一朝君臣契,雄辩何纵横。
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。


千秋岁·为金陵史致道留守寿拼音解释:

jie an qiao tong he chu lu .yi lan ren shi a shui jia ..jian .bao guang lu ..
xi gui chu ding lu .dong hua yi xiao ming .san guan wu yi qian .qi zu sheng yun ping .
.gu dian qing yin shan mu chun .chi bian qi shi yi guan shen .
.wo ben ji shang qing .zhe ju you wu yue .yi jun wu su lei .lai quan shen xian xue .
yi piao cang shi jie .san chi zhan yao xie .jie zao qun xun jiu .neng kai qing ke hua .
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
hui gui yuan shang fen shen hou .yi zhen hui fei ye ren ta ..
jie wen feng guang wei shui li .wan tiao si liu cui yan shen ..
shi qi xi wei ou .luo po wei kuang sheng .yi chao jun chen qi .xiong bian he zong heng .
ma bing shuang fei cao .gong xian yan guo kong .er sun yi cheng li .dan qi yi ying xiong ..
.qian feng lu pan jin .lin si xi he ming .bu bu ru shan ying .fang fang wen shui sheng .
wu ru gong yuan lou wang ren .yue hua jing xi yu jie chen .
.bai ti shan ying li .tou bai yao shan sun .jin gu guan bu de .shi fei zheng ken lun .
.mo dao zhe guan wu zhu ren .mo ling cai ling ri xiang qin .
.tong jiang qiu xin zao .yi zai gu shan shi .jing ye feng ming qing .wu ren zhu sao chi .
.tuan yuan jin xi se guang hui .jie liao tong xin cui dai chui .

译文及注释

译文
该离终须要离开,离开这里又如何能待下去。若能将山花插满头,不需要问我归向何处。
让我来为你们高歌(ge)一曲,请你们为我倾耳细听:
百花凋零,独有梅花迎着寒风昂然盛开,那明媚艳丽的景色把小园的风光占尽。
精美的红格信笺写满密密小字,说的都是我平生对你的爱慕之情。鸿雁飞翔云端且鱼儿游戏水里,这番满腹惆怅的情意难以传寄。在斜阳里我独自一人倚着西楼,遥远的群山恰好正对窗上帘钩。桃花般的人面不知到何处去了,唯有碧波绿水依旧向东方流去。
  屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国,齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国,用厚礼和信物呈献给楚王,对怀(huai)王说:“秦国非常憎恨齐国,齐国与(yu)楚国却合纵相亲,如果楚国确实能和齐国绝交,秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心,信任了张仪,就和齐国绝交,然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说:“我和楚王约定的只是六里,没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国,回去报告怀王。怀王发怒,大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击,在丹水和淅水一带大破楚军,杀了八万人,俘虏了楚国的大将屈匄,于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力,深入秦地攻打秦国,交战于蓝田。魏国听到这一情况,袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧,从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国,不来援救,楚国处境极端困窘。第二年,秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说:“我不愿得到土地,只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后,就说:“用一个张仪来抵当汉中地方,我请求到楚国去。”到了楚国,他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚,通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖,又放走了张仪。这时屈原已被疏远,不在朝中任职,出使在齐国,回来后,劝谏怀王说:“为什么不杀张仪?”怀王很后悔,派人追张仪,已经来不及了。
碧云不到的地方雨水缺短,忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜,兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前,流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言,那会让我对你伤情地思念(nian)。我怕罗袖将西风舀灌,因为那儿沾染着你的香气,自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年,我过去游玩最得意的去处是你的房间,你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋,轻吹着洞箫约会在夜晚,至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园,感叹那一轮圆月空悬在房檐,而那月下的美人已经不见,只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁,哪里有你的音信得见,千里星云浩渺,唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
君不见汉时的柏梁台,魏时的铜雀楼都早已灰飞烟灭,难道有谁还能够听到古时候的清音管乐?其四
幸好依仗你夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
其一:
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微(wei),如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋(jin)宰相谢安那样,沿着直通大海的长江航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
  “周代的制度规定:‘种植树木以标明道路,郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场,边境有接待宾客的设施,洼地里有茂盛的水草,园苑中有林木和水池,这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田,百姓没有闲置的农具,田野没有丛生的杂草。农时不被耽误,劳力不被浪费。生活富裕而不穷困,百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明,郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认,农田埋没在杂草丛中,庄稼熟了无人收割,百姓为国君的享乐而疲于劳作,这是抛弃了先王的法度。
父亲仔细揣测我的生辰,于是赐给我相应的美名:
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。

注释
(60)泠(líng)然:轻妙飘然的样子。善:美好的。
祖行:指出殡前夕祭奠亡灵。
狎(xiá):亲近。
⑶羽林郎:汉代禁卫军官名,无定员,掌宿卫侍从,常以六郡世家大族子弟充任。后来一直沿用到隋唐时期。
⑸逆风:迎风,顶风,与顺风相对。
龙蛇:指壁上所画大禹驱赶龙蛇治水的故事。

赏析

  这首畅叙胸臆的诗篇,造语奇,造境也奇,使人感到耳目一新。诗人骑马踏青,面对大好的春光,本应产生舒适欢畅的感受。但偏偏就在此时,一种与外界景物格格不入的忧伤情绪像云雾般在心头冉冉升起。这种把欢乐和哀怨、明丽和幽冷等等矛盾着的因素糅合起来的现象,在李贺的诗歌里是屡见不鲜的,它使诗歌更具有神奇的魅力。此诗在结构上完全摆脱了由物起兴、以事牵情的程式。它先写“兴”,写由景物引起的神奇幻象。接着写春游,色彩秾艳,气韵沉酣,与前面的幻觉境界迥然不同,但又是产生那种幻觉的物质基础。诗人故意颠倒它们的先后次序,造成悲抑的气氛和起落的形势。
  “绿树村边合,青山郭外斜。”走进村里,作者顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境,绿树环抱,显得自成一统,别有天地;下句轻宕笔锋,郭外的青山依依相伴,则又让村庄不显得孤独,并展示了(shi liao)一片开阔的远景。由此运用了由近及远的顺序描写景物。这个村庄坐落平畴而又遥接青山,使人感到清淡幽静而绝不冷傲孤僻。正是由于“故人庄”出现在这样的自然和社会环境中,所以宾主临窗举杯。
  这种开场白,不能不让人怀疑其中藏有某种玄机,或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道,古代巫术是一个非常复杂的知识体系,其内容包罗万象,因此巫师也要有所分工,以便各司其职,更好地完成本职工作。然而,由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系,因此屈原勉为其难,决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此,屈原借怀王托梦上帝,再由上帝命令巫阳的过程,实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上,在《九歌》里,《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的,这应当是楚国的传统习俗。但是,屈原曾长期担任三闾大夫之职,他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家,因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式,改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
  战国时的豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士,历来为人所颂扬。作者做翻案文章,认为身为智伯所倚重的臣子的豫让,应该尽到自己劝谏的职责,帮助智伯弭祸于未然。而充当刺客,在智伯因祸亡身后去为他报仇,并不值得称道,即所谓的小忠小义。
  正是在这种恶劣的环境中,诗人对杜牧的诗作也就有了更深切的感受,因为后者就是“高楼风雨”的时代环境的产物。杜牧的“斯文”,不能确指,也不必确指,应是感伤时世、忧愁风雨之作。
  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  开头两句交代人物身份,运用平叙的手法,叙说一位老农,由于家里贫穷,住在山里面,仅仅耕种贫瘠的山田三四亩。这里要问,老农为什么要住在山里面呢?在我们想来,老农既然家贫,他应该到平地乡村或小镇谋生要容易一些,为啥要到难以耕种的山里去呢?这不禁让我们想起了当时的社会环境。此时社会混乱,统治阶级任意欺压百姓。面对这一切,老农一家逃到深山,这里山高路远,人烟稀少,而官府当差的也不便来此。老农希望住在深山能摆脱这一切。
  诗分前后两部分。前面四句正面写马,是实写。诗人恰似一位丹青妙手,用传神之笔为我们描画了一匹神清骨峻的“胡马”。它来自大宛(汉代西域的国名,素以产“汗血马”著称),自然非凡马可比。接着,对马作了形象的刻画。南齐谢赫的《古画品录》提出“六法”,第一为“气韵生动”,第二即是“骨法用笔”,这是作为气韵生动的首要条件提出来的。所谓“骨法”,就是要写出对象的风度、气格。杜甫写马的骨相:嶙峋耸峙,状如锋棱,勾勒出神峻的轮廓。接着写马耳如刀削斧劈一般锐利劲挺,这也(zhe ye)是良马的一个特征。至此,骏马的昂藏不凡已跃然纸上了,我们似见其咴咴喷气、跃跃欲试的情状,下面顺势写其四蹄腾空、凌厉奔驰的雄姿就十分自然。“批”和“入”两个动词极其传神。前者写双耳直竖,有一种挺拔的力度;后者不写四蹄生风,而写风入四蹄,别具神韵。从骑者的感受说,当其风驰电掣之时,好像马是不动的,两旁的景物飞速后闪,风也向蹄间呼啸而入。诗人刻画细致,唯妙逼真。颔联两句以“二二一”的节奏,突出每句的最后一字:“峻”写马的气概,“轻”写它的疾驰,都显示出诗人的匠心。这一部分写马的风骨,用的是大笔勾勒的方法,不必要的细节一概略去,只写其骨相、双耳和奔驰之态,因为这三者最能体现马的特色。正如张彦远评画所云:“笔才一二,象已应焉,离披点画,时见缺落,此虽笔不周而意周也。”《历代名画记》这就是所谓“写意传神”。
  诗的第一联,境界全出。“杉竹清阴合”五字,概括山中树林绿竹枝叶茂盛的情况。“清阴”二字切秋天时(tian shi)令;“合”字状出路两旁枝叶交覆的情况,不说“《秋径》保暹 古诗”而《秋径》保暹 古诗自见。如此清幽之地,诗人自然领会于心,于是以“闲行意有凭”五字植入自己,让自己陶醉在景物之中。“意有凭”三字,把人与境融合在一起。唯有这样的境地,才适合诗人这样远离物外、淡泊名利的情操;也唯有诗人这样的情操,方对这样幽邃清静的景色“有凭”。
  “白雪乱纤手,绿水清虚心”用拟人手法:白雪乱“纤手”,绿水“清虚心”,便于作者尽情发挥,以情景交融的方式,把作者知音难觅的孤寂真情实感融入诗中,进而达到引人入胜之效果。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  杜甫同李白的友谊,首先是从诗歌上结成的。这首怀念李白的五律,主要就是从这方面来落笔的。开头四句,一气贯注,都是对李白诗的热烈赞美。首句称赞他的诗冠绝当代。第二句是对上句的说明,是说他之所以“诗无敌”,就在于他思想情趣,卓异不凡,因而写出的诗,出尘拔俗,无人可比。接着赞美李白的诗像庾信那样清新,像鲍照那样俊逸。庾信、鲍照都是南北朝时的著名诗人。这四句,笔力峻拔,热情洋溢,首联的“也”、“然”两个语助词,既加强了赞美的语气,又加重了“诗无敌”、“思不群”的分量。
  从屈原在当时社会中的身份来说,他是一位政治家,而不是一般意义上的“诗人”;但以他的巨大的创作成就来说,他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品,但它基本上是群众性集体性的创作,个性的表现甚少。而屈原的创作,却是用他的理想、遭遇、痛苦,以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别(li bie)的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

何南钰( 宋代 )

收录诗词 (9493)
简 介

何南钰 何南钰,字相文,博罗人。嘉庆己未进士,历官云南临安知府,署迤东道。有《燕滇雪迹集》。

送张舍人之江东 / 宋自适

更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
难作别时心,还看别时路。"
"郡斋得无事,放舟下南湖。湖中见仙邸,果与心赏俱。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林,神仙老格何高深。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
异早闻镌玉,灵终别建坛。潇湘在何处,终日自波澜。"


鹊桥仙·说盟说誓 / 张经赞

藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"
千重香拥龙鳞立,五种风生锦绣开。宽似大溟生日月,
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威


醒心亭记 / 周公旦

彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
桥上残阳背酒楼。晴色水云天合影,晚声名利市争头。
闲把史书眠一觉,起来山日过松西。"
华轩何辚辚,为我到幽绝。心境寒草花,空门青山月。
"蜀门西更上青天,强为公歌蜀国弦。
何事碧溪孙处士,百劳东去燕西飞。
重猿围浅井,斗鼠下疏篱。寒食微灯在,高风势彻陂。"
耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。


虽有嘉肴 / 陈济川

"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
白云蓊欲归,青松忽消半。客去川岛静,人来山鸟散。
莫恃少年时,少年能几时。(为白面少年歌)
休疑粉黛加铤刃,玉女旃檀侍佛前。"
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
"邈邈河上叟,无名契虚冲。灵关畅玄旨,万乘趋道风。


从军行·吹角动行人 / 王绮

"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
汝看朝垂露,能得几时子。
若论常快活,唯有隐居人。林花长似锦,四季色常新。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
不得登,登便倒。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
拜月如有词,傍人那得知。归来投玉枕,始觉泪痕垂。"


咸阳值雨 / 朱稚

烟未及黔,焰不假碧。如畜扶桑,若藏霹雳。姹女气索,
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
蓬莱信道无多路,只在谭生拄杖前。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,


木兰花慢·丁未中秋 / 刘桢

是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
春杼弄缃绮,阳林敷玉英。飘然飞动姿,邈矣高简情。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
物候催行客,归途淑气新。剡川今已远,魂梦暗相亲。"
有个山僧倚松睡,恐人来取白猿儿。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。


江城子·南来飞燕北归鸿 / 邱志广

前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
"惆怅人间万事违,两人同去一人归。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
昨夜分明梦归去,薜萝幽径绕禅房。"
"许令如今道姓云,曾经西岳事桐君。流霞手把应怜寿,
"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,


晚春田园杂兴 / 范承勋

夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
寄向东溪老樵道,莫催丹桂博青钱。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"莫向孤峰道息机,有人偷眼羡吾师。满身光化年前宠,
"一百八十首,清泠韵可敲。任从人不爱,终是我难抛。
从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"


夷门歌 / 释守芝

翠巘金钟晓,香林宝月孤。兟兟齐白趾,赫赫共洪炉。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
昨夜西峰雨色过,朝寻新茗复如何。女宫露涩青芽老,
外边只有裴谈,内里无过李老。"
终期凤诏空中降,跨虎骑龙谒紫霞。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。