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送李青归南叶阳川

五代 / 朱向芳

所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"
尘光分驿道,岚色到人烟。气象须文字,逢君大雅篇。"
独凌清景出,下视众山中。云日遥相对,川原无不通。 自致高标末,何心待驭风。 宛演横半规,穹崇翠微上。云扃掩苔石,千古无人赏。 宁知后贤心,登此共来往。 仙弈示樵夫,能言忘归路。因看斧柯烂,孙子发已素。 孰云遗迹久,举意如旦暮。 仙僧会真要,应物常渊默。惟将无住理,转与信人说。 月影清江中,可观不可得。
春风细腰舞,明月高堂宴。梦泽水连云,渚宫花似霰。
雨雪凄凄;我行自南,烈火满林,日中无禽,雾雨淫淫;
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。
雄词封禅草,丽句阳春曲。高德十年兄,异才千里足。
"仙禁祥云合,高梧彩凤游。沈冥求自试,通鉴果蒙收。
"何乃诗人兴,妍词属舜华。风流感异代,窈窕比同车。
殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
白云将袖拂,青镜出檐窥。邀取渔家叟,花间把酒卮。
有兴时添酒,无聊懒整冠。近来乡国梦,夜夜到长安。"
枝枝如雪南关外,一日休闲尽属花。"


送李青归南叶阳川拼音解释:

suo yu ge you shi .wo huai yi zi yi .yuan yan jian su feng .zuo ye meng qiong zhi ..
chen guang fen yi dao .lan se dao ren yan .qi xiang xu wen zi .feng jun da ya pian ..
du ling qing jing chu .xia shi zhong shan zhong .yun ri yao xiang dui .chuan yuan wu bu tong . zi zhi gao biao mo .he xin dai yu feng . wan yan heng ban gui .qiong chong cui wei shang .yun jiong yan tai shi .qian gu wu ren shang . ning zhi hou xian xin .deng ci gong lai wang . xian yi shi qiao fu .neng yan wang gui lu .yin kan fu ke lan .sun zi fa yi su . shu yun yi ji jiu .ju yi ru dan mu . xian seng hui zhen yao .ying wu chang yuan mo .wei jiang wu zhu li .zhuan yu xin ren shuo . yue ying qing jiang zhong .ke guan bu ke de .
chun feng xi yao wu .ming yue gao tang yan .meng ze shui lian yun .zhu gong hua si xian .
yu xue qi qi .wo xing zi nan .lie huo man lin .ri zhong wu qin .wu yu yin yin .
dong cheng yuan bie guan xian chou .qing you mu li ren ru yu .huang he lou zhong yue bing gou .
xiong ci feng chan cao .li ju yang chun qu .gao de shi nian xiong .yi cai qian li zu .
.xian jin xiang yun he .gao wu cai feng you .shen ming qiu zi shi .tong jian guo meng shou .
.he nai shi ren xing .yan ci shu shun hua .feng liu gan yi dai .yao tiao bi tong che .
yin qin zhi bei jiu .chang wang song qin gu .yue se ru xian xuan .feng sheng luo gao shu .
bai yun jiang xiu fu .qing jing chu yan kui .yao qu yu jia sou .hua jian ba jiu zhi .
you xing shi tian jiu .wu liao lan zheng guan .jin lai xiang guo meng .ye ye dao chang an ..
zhi zhi ru xue nan guan wai .yi ri xiu xian jin shu hua ..

译文及注释

译文
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失(shi)意丧气?
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
巴东三峡中山峦一重又一重,阳台山旁是碧绿峭拔的十二峰。
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师(shi)田子方,下车行礼(li)拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
掠过庭院南飞的孤雁,长声哀吖真使人伤神。
春风把剩下的花瓣也给卷走了,但它还是没有停息。可是我不恨它,因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下,谁又看见春天离去了?离此而去的春天,被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
喝醉酒后还穿着金甲起舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受(shou)到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
功德荣誉上能配天,妥善治理天下万民。
漫漫长夜中泛流着琴瑟的清音;青萝轻拂好象有西风飕飕而生。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
水池上的朵朵红莲,陪伴我独倚栏杆。在附近栖息的乌鸦,都带着夕阳飞还。刚刚过去一阵阴云急雨,萧疏的梧(wu)桐又飘落几个叶片。明月已露出秋天的凉意,用来驱暑的宝扇开始置闲。
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微(wei)蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。
鱼在哪儿在水藻,肥肥大大头儿摆。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真自在。

注释
①伯固:苏轼诗友苏坚,字伯固,随苏轼在杭州三年。
⑵辛亥:南宋光宗绍熙二年(1191年)。
四运:即春夏秋冬四时。
③历阳:县名,即今安徽和县,与金陵隔江相望。
1.方山子:即陈慥,字季常。
1.即事:以眼前事物为题材之诗,称即事。

赏析

  《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字,共六段。
  此诗写亲眼所见的景象。起句“火山今始见”的一个“始”字,发出了百闻不如一见的慨叹。“突兀蒲昌东”中的“突兀”一词,既勾勒出火焰山巍峨高耸之貌,又描绘出火焰山拔地而起、扶摇直上的宏伟气势。起始二句,气势宏大。
  诗的起句开门见山,“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良,借以衬托演奏者技艺的高超,写物亦即写人,收到一箭双雕的功效。“高秋”一语,除了表明时间是九月深秋,还含有“秋高气爽”的意思,与“深秋”、“暮秋”之类相比,更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声),从客体(“空山凝云”之类)落笔,以实写虚,亦真亦幻,极富表现力。
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。
  诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。
  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色:鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
●构思特点  这篇文章在构思上有一个显著特点,即不单从曾巩与自己的关系着笔,而是引出一位各方面情况与曾巩神合的孙正之作为映衬,分别从作者自己与曾、孙两人的关系着笔,形成平行的双线结构。这样来体现“同学”的主题,是比较新颖独特的。
  石吾甚爱之,勿遣牛砺角。牛砺角尚可,牛斗残我竹。(《题竹石牧牛》)
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长(sheng chang),古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面绝美,笔锋老到。
  五、六两句,转入写“海”。三、四句上下交错,合用一个典故;这两句则显得有变化。“鲁叟”指孔子。孔子是鲁国人,所以陶渊明《饮酒诗》有“汲汲鲁中叟”之句,称他为鲁国的老头儿。孔子曾说过“道不行,乘桴浮于海”(《论语·公冶长》),意思是:我的道在海内无法实行,坐上木筏子飘洋过海,也许能够实行吧!苏轼也提出过改革弊政的方案,但屡受打击,最终被流放到海南岛。在海南岛,“饮食不具,药石无有”,尽管和黎族人民交朋友,做了些传播文化的工作;但作为“罪人”,是不可能谈得上“行道”的。此时渡海北归,回想多年来的苦难历程,就发出了“空余鲁叟乘桴意”的感慨。这句诗,用典相当灵活。它包含的意思是:在内地,他和孔子同样是“道不行”。孔子想到海外去行道,却没去成;他虽然去了,并且在那里呆了好几年,可是当他离开那儿渡海北归的时候,却并没有什么“行道”的实绩值得他自慰,只不过空有孔子乘桴行道的想法还留在胸中罢了。这句诗,由于巧妙地用了人所共知的典故,因而寥寥数字,就概括了曲折的事,抒发了复杂的情;而“乘桴”一词,又准确地表现了正在“渡海”的情景。“轩辕”即黄帝,黄帝奏乐,见《庄子·天运》:“北门成问于黄帝曰:‘帝张咸池之乐于洞庭之野,吾始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑;荡荡默默,乃不自得。’”苏轼用这个典,以黄帝奏咸池之乐形容大海波涛之声,与“乘桴”渡海的情境很合拍。但不说“如听轩辕奏乐声”,却说“粗识轩辕奏乐声”,就又使人联想到苏轼的种种遭遇及其由此引起的心理活动。就是说:那“轩辕奏乐声”,他是领教过的;那“始闻之惧,复闻之怠,卒闻之而惑”,他是亲身经历、领会很深的。“粗识”的“粗”,不过是一种诙谐的说法,口里说“粗识”,其实是“熟识”。
  首句点题,“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”,又多红土,鲍照《代苦热行》:“赤坂横西阻,火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路,则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比,就不仅是取其曲折蜿蜒之状,而且照应了“深山大泽,实生龙蛇”(《左传》襄公二十一年)的典故,令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌,处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长,“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折,“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏,便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己:这一生为什么偏偏(pian pian)要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢?这一问含意复杂:首先试问,究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路?联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看,有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在,因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次,“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局,不肯随俗俯仰,便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上,不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏,因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北,联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看,可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中,也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路,还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路,就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”,那么邹浩所走的这条路,正是(zheng shi)与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说,当时台谏大都敷衍塞责,甚至变乱黑白、颠倒是非,“独公奋不顾身,犯颜(fan yan)逆鳞,论国事之大者于言路闭塞之时,号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇,围绕着邹浩被谪在途一事,启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想,就有较为深广的意蕴。
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物,言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物,语言简洁而层次井然。描写景物,从大处落笔,由远及近,转而由近及远,推向无限。先写崇山峻岭,渐写清流激湍,再顺流而下转写人物活动及其情态,动静结合。然后再补写自然物色,由晴朗的碧空和轻扬的春风,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅,情调欢快畅达。兰亭宴集,真可谓“四美俱,二难并”。
  首联“病骨支离纱帽宽,孤臣万里客江干”。叙事、点题,是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”,一语双关,既言其病后瘦损,故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意,写出了现实,纵使有满腔报国之志,也只能身处江湖之远,客居江边,无力回天,心中的痛苦与烦恼可见一斑。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  这首诗,在表现手法上,把述事、抒情和说理结合起来,既跳开了空泛的抒情,又规避了抽象的说理,而是情中见理,理中寓情,情理相互生发。诗中频频出现神话传说,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩,而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中,把“天道自然”的思想轻轻点出,显得十分自如、贴切,情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式,从二字句到九字句都有,不拘一格,灵活自如。其中又或问或答,波澜起伏,表达了深刻的哲理,而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得到京华。
  不过话就说回来,江南水乡一直孕育着这些多情而有大胆的儿女.像李清照,等,更具江湖儿女的豪情

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

朱向芳( 五代 )

收录诗词 (4621)
简 介

朱向芳 朱向芳(生卒年不详)字维庵,西宁人。生活在清嘉庆、道光年间。他“性慷慨,有大志”,然而一生穷困,“家徒四壁”,只以设帐教书为生。他善诗文,尤以五言古诗为最。据说一生着有诗六、七百首,可惜大多散佚。1924年由其孙朱耀南(远峰)辑成《寻芳书屋遗诗》一卷,存诗十二首。

清平乐·烟深水阔 / 释慈辩

"半夜思家睡里愁,雨声落落屋檐头。
年少不应辞苦节,诸生若遇亦封侯。"
龙影当泉落,鸿名向庙垂。永言青史上,还见戴无为。"
年华惊已掷,志业飒然空。何必龙钟后,方期事远公。"
今日忆君处,忆君君岂知。空馀暗尘字,读罢泪仍垂。
"江州司马平安否,惠远东林住得无。湓浦曾闻似衣带,
"白发怀闽峤,丹心恋蓟门。官闲胜道院,宅远类荒村。
"五岭天无雁,三巴客问津。纷纷轻汉暮,漠漠暗江春。


醉太平·西湖寻梦 / 詹同

晚霞烧回潮,千里光曈曈。蓂开海上影,桂吐淮南丛。
"荒林四面通,门在野田中。顽仆长如客,贫居未胜蓬。
咏德先臣没,成蹊大树存。见桐犹近井,看柳尚依门。
"步月访诸邻,蓬居宿近臣。乌裘先醉客,清镜早朝人。
"岁暮一为别,江湖聊自宽。且无人事处,谁谓客行难。
"广庭飞雪对愁人,寒谷由来不悟春。
拖尾迷莲锷,张鳞露锦容。至今沙岸下,谁得睹玄踪。"
"日华浮野水,草色合遥空。处处山依旧,年年事不同。


江神子·恨别 / 胡咏

头白人间教歌舞。"
"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
江帆冲雨上,海树隔潮微。南阮贫无酒,唯将泪湿衣。"
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
如今避地锦城隅,幕下英僚每日相随提玉壶。
出关逢将校,下岭拥戈矛。匣闭黄云冷,山传画角秋。
如何得声名一旦喧九垓。"


河传·风飐 / 元友让

上国杳未到,流年忽复新。回车不自识,君定送何人。
"江天清更愁,风柳入江楼。雁惜楚山晚,蝉知秦树秋。
"洛水桥边雁影疏,陆机兄弟驻行车。
"古人虽弃妇,弃妇有归处。今日妾辞君,辞君欲何去。
流转三千里,悲啼百万行。庭前紫荆树,何日再芬芳。"
"有川不得涉,有路不得行。沈沈百忧中,一日如一生。
"闻说南中事,悲君重窜身。山村枫子鬼,江庙石郎神。
"峡口巴江外,无风浪亦翻。蒹葭新有雁,云雨不离猿。


再经胡城县 / 李全昌

"高门有才子,能履古人踪。白社陶元亮,青云阮仲容。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径,撩乱琴书共一床。
乔山森羽骑,渭水拥旌旂。仙驭何由见,耘田鸟自飞。"
咏雪因饶妹,书经为爱鹅。仍闻广练被,更有远儒过。"
欢逢通世友,简授画戎筹。迟迟就公食,怆怆别野裘。
"壮志随年尽,谋身意未安。风尘交契阔,老大别离难。,
贫病固应无挠事,但将怀抱醉春风。"
用来三年一股折。南中匠人淳用钢,再令盘屈随手伤。


泰山吟 / 广闲

征诗逢谢客,饮酒得陶公。更爱疏篱下,繁霜湿菊丛。"
试问疲人与征战,使君双泪定沾衣。"
浩渺风来远,虚明鸟去迟。长波静云月,孤岛宿旌旗。
单于竟未灭,阴气常勃勃。
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
"身承汉飞将,束发即言兵。侠少何相问,从来事不平。
"结宇依青嶂,开轩对绿畴。树交花两色,溪合水同流。
解佩临清池,抚琴看修竹。此怀谁与同,此乐君所独。"


夏日登车盖亭 / 李毓秀

两溪分处水争流。近闻江老传乡语,遥见家山减旅愁。
"汉家分列宿,东土佐诸侯。结束还军府,光辉过御沟。
迢遥千里道,依倚九层台。出处宁知命,轮辕岂自媒。
月明寻石路,云霁望花源。早晚还乘鹤,悲歌向故园。"
玉洞桂香满,雪坛松影疏。沈思瞩仙侣,纾组正军书。
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测;数十年为客,
"飘飘东去客,一宿渭城边。远处星垂岸,中流月满船。


临江仙·和叶仲洽赋羊桃 / 姚文田

"晓雾忽为霜,寒蝉还罢响。行人在长道,日暮多归想。
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合,瑞气炉烟相与春。
暇日若随千骑出,南岩只在郡楼前。"
"任性常多出,人来得见稀。市楼逢酒住,野寺送僧归。
"有川不得涉,有路不得行。沈沈百忧中,一日如一生。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 林靖之

"重轩深似谷,列柏镇含烟。境绝苍蝇到,风生白雪前。
"宋玉亭前悲暮秋,阳台路上雨初收。
"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。
"秋山寂寂秋水清,寒郊木叶飞无声。
"县在华清宫北面,晓看楼殿正相当。庆云出处依时报,
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
巴童傍驿卖山鸡。寺多红药烧人眼,地足青苔染马蹄。
省得老僧留不住,重寻更可有因由。"


朝天子·西湖 / 释宗觉

天道光下济,睿词敷大中。多惭击壤曲,何以答尧聪。"
"城头春霭晓濛濛,指望关桥满袖风。云骑闲嘶宫柳外,
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
开琴弄清弦,窥月俯澄流。冉冉鸿雁度,萧萧帷箔秋。
"弭盖出故关,穷秋首边路。问我此何为,平生重一顾。
闲曹散吏无相识,犹记荆州拜谒初。"
为之弹剑作哀吟,风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽,
"南渡登舟即水仙,西垣有客思悠然。