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人月圆·为细君寿

宋代 / 徐瑞

"雨馀虚馆竹阴清,独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹,
顾我能甘贱,无由得自强。误曾公触尾,不敢夜循墙。
此日杨花初似雪,女儿弦管弄参军。
秋归旧窗竹,永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇,中宵慰相忆。"
独立蒹葭雨,低飞浦屿风。须知毛色下,莫入鹭鸶丛。
"野烧原空尽荻灰,吴王此地有楼台。千年事往人何在,
"贫病无疏我与君,不知何事久离群。鹿裘共弊同为客,
巍峨本无动,崇峻性岂偏。外景自隐隐,潜虚固幽玄。
驿路穿荒坂,公田带淤泥。静棋功奥妙,闲作韵清凄。
"梦游飞上天家楼,珠箔当风挂玉钩。鹦鹉隔帘唿再拜,
有恨簪花懒,无聊斗草稀。雕笼长惨淡,兰畹谩芳菲。
"久绝音书隔塞尘,路岐谁与子相亲。愁中独坐秦城夜,
火燎湘桃坞,波光碧绣畦。日痕縆翠巘,陂影堕晴霓。


人月圆·为细君寿拼音解释:

.yu yu xu guan zhu yin qing .du zuo shu chuang zhen lv qing .fang cao heng men wu ma ji .
gu wo neng gan jian .wu you de zi qiang .wu zeng gong chu wei .bu gan ye xun qiang .
ci ri yang hua chu si xue .nv er xian guan nong can jun .
qiu gui jiu chuang zhu .yong ye yi qi ji .yin er ji ling pian .zhong xiao wei xiang yi ..
du li jian jia yu .di fei pu yu feng .xu zhi mao se xia .mo ru lu si cong .
.ye shao yuan kong jin di hui .wu wang ci di you lou tai .qian nian shi wang ren he zai .
.pin bing wu shu wo yu jun .bu zhi he shi jiu li qun .lu qiu gong bi tong wei ke .
wei e ben wu dong .chong jun xing qi pian .wai jing zi yin yin .qian xu gu you xuan .
yi lu chuan huang ban .gong tian dai yu ni .jing qi gong ao miao .xian zuo yun qing qi .
.meng you fei shang tian jia lou .zhu bo dang feng gua yu gou .ying wu ge lian hu zai bai .
you hen zan hua lan .wu liao dou cao xi .diao long chang can dan .lan wan man fang fei .
.jiu jue yin shu ge sai chen .lu qi shui yu zi xiang qin .chou zhong du zuo qin cheng ye .
huo liao xiang tao wu .bo guang bi xiu qi .ri hen geng cui yan .bei ying duo qing ni .

译文及注释

译文
  从前,潮州人(ren)不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的(de)(de)老师。从此潮州的读书人,都专心于学问(wen)的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说(shuo)过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年(nian),朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
  我所思念的美人在汉阳,想追随(我)所思念的人,但陇阪迂回险阻(阻我难至汉阳)。侧身向西望眼泪沾(zhan)湿了衣裳。美人送给我貂襜褕。(我)以什么来报答呢?(我有)明月珠。但是道路遥远使我徘徊不进,犹豫不决,为何(我)总是不能绝念,总是愁闷郁结呢?
正逢你在悠闲地欣赏弦歌,肃穆地坐在华美的厅堂。
出生既已惊动上天,为何后嗣繁荣昌盛?
莫非是情郎来到她的梦中?
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
百川奔腾着东流到大海,何时才能重新返回西境?
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
清明扫墓的时候,有几户人家的坟墓还会有后人来祭拜呢。(因为他们的后人在战乱中死去了)
佩着五彩缤纷华丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
西风中骏马的脊骨已经被折断。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
我刚刚让贤辞掉了左相,爱酒如命正好畅饮举杯。
楚国的青山依然苍翠古老,幽州的太阳发出阵阵凄寒。

注释
〔37〕《六幺》:大曲名,又叫《乐世》《绿腰》《录要》,为歌舞曲。
(5)蓍(shī):多年生草本植物,古人用其茎来占卜。
⑸凉花:指菊花、芦花等秋日开放的花,此地系指芦花。陆龟蒙《早秋》诗:“早藕擎霜节,凉花束紫梢。”
观其:瞧他。其,指黄石公。
⑦且将用之酌酒:并准备用它来进酒。
⑤绸缪:系好衣服的带结。比喻整顿好仪表。
⑴南陵:一说在东鲁,曲阜县南有陵城村,人称南陵;一说在今安徽省南陵县。
⑸远梦归:意谓做梦做到侵晓时,才是归家之梦,家远梦亦远,恨梦归之时也甚短暂,与下句家书隔年方到,恨时间之久,相对而更增烦愁。侵晓:破晓。沧江:泛指江,一作“湘江”。
⑴眉妩:词牌名。一名《百宜娇》。宋姜夔创调,曾填一首《戏张仲远》一首,词咏艳情。双调一百零三字,仄韵格。
②耿耿:犹言炯炯,耿耿不寐的意思。

赏析

  “晨兴理荒秽,带月荷锄归。”可怜的劳动成果并没使诗人灰心丧气,牢骚满腹。这两句写出了他勤勤恳恳,乐此不疲地从清早到夜晚,躬身垄亩铲锄荒草的状貌。它体现了中华民族自古以来的吃苦耐劳,坚韧不拔的精神。
  这首诗是陶渊明组诗《归园田居》五首的最后一(hou yi)首。对此诗的首句“怅恨独策还”,有两种解说:一说认为这首诗是紧承第四首《归园田居·久去山泽游》而作,例如方东树说,“怅恨”二字,承上昔人死无余意来”(《昭昧詹言》卷四),黄文焕也说,“昔人多不存,独策所以生恨也”(《陶诗析义》卷二);另一说认为这一句所写(suo xie)的“还”,是“耕种而还”(邱嘉穗《东山草堂(cao tang)陶诗笺》中语)。这两说都嫌依据不足。如果作者所写是还自“荒墟”的心情,则组诗第四首《归园田居·久去山泽游》之“披榛步荒墟”为“携子侄辈”同往,应该不会“独策还”。如果作者是耕种归来,则所携应为农具,应如这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》所写,“荷锄”而归,似不应策杖而还。联系下三句看,此句所写,似不如视作“性本爱丘山”的作者在一次独游的归途中生发的“怅恨”。其“怅恨”,可以与此句中的“还”字有关,是因游兴未尽而日色将暮,不得不还;也可以与此句中的“独”字有关,是因独游而产生的孤寂之感。这种孤寂感,既是这次游而无伴的孤寂感,也是作者隐藏于内心的“举世皆浊我独清”(《楚辞·渔父》)的时代孤寂感。次句“崎岖历榛曲”,写的应是真景实事,但倘若(ruo)驰骋联想,从象喻意义去理解,则当时的世途确是布满荆榛,而作者的生活道路也是崎岖不平的。联系其在《感士不遇赋序》中所说的“夷皓有安归之叹,三闾发已矣之哀”,不妨设想:其在独游之际,所感原非一事,怅恨决非一端。
  诗一开头,点明“远送”,体现出诗人意深而情长。诗人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉济驿,有说不尽的知心话。“青山空复情”一句,饶有深意。青峰伫立,也似含情送客;途程几转,那山仍若恋恋不舍,目送行人。然而送君千里,也终须一别了。借山言人,情致婉曲,表现了诗人那种不忍相别而又不得不别的无可奈何之情。
  尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰,该国的统治者也并不清明,但对于普普通通的人民来说,这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足,因为他们手中有“蕑”,有“勺药”,有美好生活的憧憬与信心。
  这首诗的起首二句“《崧高》佚名 古诗维岳,骏极于天”为后人所激赏。方玉润说:“起笔峥嵘,与岳势竞隆。”又曰:“发端严重庄凝,有泰山岩岩气象。中兴贤佐,天子懿亲,非此手笔不足以称题。”“后世杜甫呈献巨篇,专学此种。”(《诗经原始》)既指出起句的艺术特征,又点明了它的用意和深远影响。读此二句,首先让读者联想起的倒不是杜甫的“呈献巨篇”,而是其《咏怀古迹》第一首的开头两句“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村”及其评语。有人说这二句:“发端突兀,是七律中第一等起句,谓山水逶迤,钟灵毓秀,始产一明妃。说得窈窕红颜,惊天动地。”又有人说:“从地灵说入,多少郑重。”《《崧高》佚名 古诗》的作者在诗里是要努力把申伯塑造成“资兼文武,望重屏藩,论德则柔惠堪嘉,论功则蕃宣足式”的盖世英雄,所以以此二句发端,就显得称题切旨,可谓气势雄伟,出手不凡。杜诗与此机杼正同,波澜不二。后世诗中除老杜这一联外,能具此神理而堪与之比肩者实寥寥无几。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  第四章用赋法着意对比,黎臣丧亡流离,衣衫破弊,寄居他国,凄凉萧索,而卫国群臣非但毫无同情心,而且袖手旁观,趾高气扬。诗人有些出离愤怒了,他批评卫国群臣装聋作哑,见死不救。诗人通过双方服饰、神情、心态的比较,黎臣彻底痛悟,不禁深感心寒,于是便直斥卫国君臣。
  《《山中与幽人对酌》李白 古诗》是唐代伟大诗人李白的一首七言绝句。诗表现了诗人李白和幽居朋友随心所欲、不拘礼节的人生态度,展现出一个超凡脱俗的艺术形象。
  第二章叙说疏远王室父兄的危害。“尔之远矣,民胥然矣;尔之教矣,民胥效矣”,四句皆以语气词煞尾,父兄口气,语重心长。作为君王而与自家兄弟疏远,结果必然是上行下效,民风丕变,教化不存。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  第四段,是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解,以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”,愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻,提出“逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度(jiao du)看,天地的存在不过是转瞬之间;如果从不变的角度看,则事物和人类都是无穷尽的,不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观,他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化,因此,他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。而后,作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声,山间的明月有色,江山无穷,风月长存,天地无私,声色娱人,作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》:“清风明月不用一钱买,玉山自倒非人推”,进而深化之。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  它还是一首托物言志的诗,托岩竹的坚韧顽强,言自己刚正不阿、正直不屈、铁骨铮铮的骨气。
  还需要提及的是,可以根据“长啸激清风,志若无东吴”,“左眄澄江湘,右盼定羌胡”诸句确定《咏史八首》的写作年代。晋武帝于公元279年(咸宁五年)十一月,大举伐吴,公元280年(太康元年)三月,孙皓投降。于公元279年(咸宁五年)正月,讨伐鲜卑树能机部,十二月,大破之。所以,何焯认为“诗作于武帝时,故但曰‘东吴’。凉州屡扰,故下文又云:‘定羌胡’”。(《义门读书记》卷四十六)可见《咏史》八首写于公元279年(咸宁五年)之前。
  《《问刘十九》白居易 古诗》。诗从开门见山地点出酒的同时,就一层层地进行渲染,但并不因为渲染,不再留有余味,相反地仍然极富有包蕴。读了末句“能饮一杯无”,可以想象,刘十九在接到白居易的诗之后,一定会立刻命驾前往。于是,两位朋友围着火炉,“忘形到尔汝”地斟起新酿的酒来。也许室外真的下起雪来,但室内却是那样温暖、明亮。生活在这一刹那间泛起了玫瑰色,发出了甜美和谐的旋律……这些,是诗自然留给人们的联想。由于既有所渲染,又简练含蓄,所以不仅富有诱惑力,而且耐人寻味。它不是使人微醺的薄酒,而是醇醪,可以使人真正身心俱醉的。诗中蕴含生活气息,不加任何雕琢,信手拈来,遂成妙章。
  起句从听觉形象写起。一个秋天的黄昏,诗人路过一座山村,远远便闻到山涧的潺潺流水声:“数里闻寒水”。在“数里”的范围内能清晰地听到细微的水声,可见山区的寂静凄冷。而映在眼帘的是稀稀落落的人家──“山家少四邻”。这一听觉形象和视觉形象相互衬托,生动地渲染出山村的萧索而冷落的氛围。首联点题,作者用淡墨勾勒出一幅荒凉的山村远景。
  第四章中的“中田有庐”,说者也以为与井田有关。《吕氏家塾读诗记》引邱氏说云:“公田百亩内,除二十亩为八家治田之庐。”又引董氏曰:“井九百亩,其中为公田,八家每家庐舍二亩半。”按《孟子·公孙丑上》述井田云:“方里而井,井凡百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田。”《榖梁传·宣公十五年》称:“古者三百步为一里,名曰井田。井田者九百亩,公田居一”,“古者公田为居,井灶葱韭尽取焉”。范宁注:“此除公田八十亩,余八百二十亩。故井田之法,八家共一井八百亩。除二十亩,家合二亩半为庐舍”,“八家共居”。《韩诗外传》载:“古者八家而井田。方里为一井。……八家为邻,家得百亩。余夫各得二十五亩。家为公田十亩,余二十亩共为庐舍,各得二亩半。八家相保,出入更守,疾病相忧,患难相救,有无相贷,饮食相招,嫁娶相谋,渔猎分得,仁恩施行,足以其民和亲而相好。《诗》曰:‘中田有庐,疆埸有瓜。’”以上诸说大同小异,有一点是共同的,即公田中有八家共居的庐舍二十亩。说诗者多从其说,但笺疏别有所解。郑笺云:“中田,田中也。农人作庐焉以便其田事。”孔疏云:“古者宅在都邑,田于外野,农时则出而就田,须有庐舍,于田中种谷,于畔上种瓜,所以便地也。”按笺疏之说,田中的庐舍成了农民在地里干活时的临时住所了。到了郭沫若,干脆推翻旧说,以为庐与瓜为对文,庐也当为植物,故庐为芦之假借,正如“南山有台,北山有莱”,“七月食瓜,八月断壶”,台、莱、瓜、壶均为植物一样。郭氏别出心裁,也可聊备一说(参见《由周代农事诗论到周代社会》)。

创作背景

  据山东肥城方志,“布山”,全名为布金山,又名瀑布山,俗名小泰山。

  

徐瑞( 宋代 )

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简 介

徐瑞 徐瑞(1255~1325),字山玉,号松巢,江西鄱阳人。南宋度宗咸淳间应进士举,不第。祖父云岩、叔祖东绿皆善诗,叔父洁山居士,弟可玉、宗玉,从弟楚玉、兰玉皆有文才,次第任散官。所着则《松巢漫稿》,卒年七十一。吴存挽之曰:“善人已矣,空留千百年番水之名;后世知之,当在数十卷松巢之稿!”其见重于当时如此。后许竹南《有怀》诗云:“江北江南老弟昆,三生文会几评论。蚤知倾盖头俱白,悔不连床话共温。洲没草枯芳士歇,巢倾鹤去故枝存。至今惟有湾头月,照我溪南水竹村。”

落梅 / 赵顺孙

元日何州住,枯风宿馆闻。都门送行处,青紫骑纷纷。"
羽书正急征兵地,须遣头风处处痊。"
叩头出鲜血,滂沱污紫宸。九重黯已隔,涕泗空沾唇。
"昔年曾识范安成,松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响,
柳营迢递江风阔,夜夜孤吟月下楼。"
幽音清露滴,野性白云随。太液无弹射,灵禽翅不垂。"
碧碎鸳鸯瓦,香埋菡萏垆。
"汉水横冲蜀浪分,危楼点的拂孤云。


唐儿歌 / 张道宗

"尘室寒窗我独看,别来人事几凋残。书空萧寺一僧去,
"何处是西林,疏钟复远砧。雁来秋水阔,鸦尽夕阳沉。
旧交多得路,别业远仍贫。便欲辞知己,归耕海上春。"
凭高送春目,流恨伤千古。遐思祢衡才,令人怨黄祖。"
儿童不敢窥泓澄。寒光照人近不得,坐愁雷电湫中生。
不是烧金手,徒抛钓月船。多惭兄弟意,不敢问林泉。"
欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝,景阳钟堕失天明。
至今易水桥,寒风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不消。"


清平乐·金风细细 / 宋杞

"晴暖感馀芳,红苞杂绛房。落时犹自舞,扫后更闻香。
此游诣几岳,嵩华衡恒泰。"
鉅公步辇迎句芒,复道扫尘燕彗长。豹尾竿前赵飞燕,
"翠盖不西来,池上天池歇。
"东南路苦辛,去路见无因。万里此相送,故交谁更亲。
"江城红叶尽,旅思复凄伤。孤梦家山远,独眠秋夜长。
寒松多偃侧,灵洞遍清虚。一就泉西饮,云中采药蔬。
"相逐一行鸿,何时出碛中。江流翻白浪,木叶落青枫。


清平乐·黄金殿里 / 李永圭

"镜槛芙蓉入,香台翡翠过。拨弦惊火凤,交扇拂天鹅。
叔世何多难,兹基遂已亡。泣麟犹委吏,歌凤更佯狂。
景阳公干孙,诗句得真景。劝我不须归,月出东斋静。"
莫讶韩凭为蛱蝶,等闲飞上别枝花。"
布衣岂常贱,世事车轮转。"
曲江春浅人游少,尽日看山醉独回。"
"南国浣纱伴,盈盈天下姝。盘金明绣带,动珮响罗襦。
峰峦当阙古,堞垒对云空。不见昔名将,徒称有战功。"


玉真仙人词 / 仓兆彬

莫怪敢言此,已能甘世贫。时来贵亦在,事是掩何因。
张邴宦情何太薄,远公窗外有池莲。"
京口贵公子,襄阳诸女儿。折花兼踏月,多唱柳郎词。"
"话别无长夜,灯前闻曙鸦。已行难避雪,何处合逢花。
霸迹一朝尽,草中棠梨开。"
西园置酒地,日夕簪裾列。壮志安可留,槐花樽前发。"
树顶烟微绿,山根菊暗香。何人独鞭马,落日上嘉祥。
广陌车音急,危楼夕景通。乱峰沉暝野,毒暑过秋空。


云中至日 / 宋照

饰心无彩缋,到骨是风尘。自嫌如匹素,刀尺不由身。"
"古树何人种,清阴减昔时。莓苔根半露,风雨节偏危。
"归卧养天真,鹿裘乌角巾。茂陵闲久病,彭泽醉长贫。
省中石镫陪随步,唯赏烟霞不厌深。"
"夜按双娃禁曲新,东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿,
清阴长在好相容。迎风几拂朝天骑,带月犹含度岭钟。
如求神仙药,阶下亦种黍。但使长兀然,始见天地祖。"
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远,人宿寒灯郢梦长。


满宫花·月沉沉 / 庄天釬

坐缺初离席,帘垂却入房。思惟不是梦,此会胜高唐。"
"老怀清净化,乞去守洵阳。废井人应满,空林虎自藏。
"朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。
八分龙节付兵权。东周城阙中天外,西蜀楼台落日边。
画鹢照鱼鳖,鸣驺乱甃鸧.飐滟荡碧波,炫煌迷横塘。
风流大堤上,怅望白门里。蠹粉实雌弦,灯光冷如水。
"景阳妆罢琼窗暖,欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云,
与君便是鸳鸯侣,休向人间觅往还。"


今日歌 / 张其禄

落叶书胜纸,闲砧坐当床。东门因送客,相访也何妨。"
"暮暮焚香何处宿,西岩一室映疏藤。光阴难驻迹如客,
尊前尽日谁相对,唯有南山似故人。
西儿笑东东又笑。西云养志与荣名,彼此相非不同调。
"日日恨何穷,巴云旧隐空。一为栖寓客,二见北归鸿。
晴阔忻全见,归迟怪久游。离居意无限,贪此望难休。"
法心潜动毒龙惊。三山未有偷桃计,四海初传问菊名。
亦翼铿珉珮,终当直石渠。此身多抱疾,幽里近营居。


绸缪 / 郑愚

生小太平年,不识夜闭门。少壮尽点行,疲老守空村。
"白石床无尘,青松树有鳞。一莺啼带雨,两树合从春。
待取满庭苍翠合,酒尊书案闭门休。"
鹢舟萦远岸,鱼钥启重关。莺蝶如相引,烟萝不暇攀。
半帆斜日一江风。瘴雨欲来枫树黑,火云初起荔枝红。
而今万乘多巡狩,辇路无阴绿草长。
别后寂寥无限意,野花门路草虫吟。"
"曾醉笙歌日正迟,醉中相送易前期。橘花满地人亡后,


蜡日 / 洪适

磊落风初定,轻明云乍妨。疏中摇月彩,繁处杂星芒。
大业固非人事及,乌江亭长又何知。"
"相逢在总角,与子即同心。隐石那知玉,披沙始遇金。
啸槛鱼惊后,眠窗鹤语间。何须说庐阜,深处更跻攀。"
易向田家熟,元于世路生。病多三径塞,吟苦四邻惊。"
"一水悠悠隔渭城,渭城风物近柴荆。寒蛩乍响催机杼,
"失意蹉跎到旧游,见吹杨柳便遮羞。
孤鸿来半夜,积雪在诸峰。正忆毗陵客,声声隔水钟。"