首页 古诗词 送人游吴

送人游吴

先秦 / 隐峦

"回波尔时廷玉,打獠取钱未足。
庭除一古桐,耸干入云中。枝迎南北鸟,叶送往来风。
一枝筇竹游江北,不见炉峰二十年。"
坐觉诗思高,俯知物役休。虚寂偶禅子,逍遥亲道流。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
将肉遣狼守,置骨向狗头。自非阿罗汉,焉能免得偷。
"山东山色胜诸山,谢守清高不可攀。薄俗尽于言下泰,
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
长来枕上牵情思,不使愁人半夜眠。"
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。
气冷鱼龙寂,轮高星汉幽。他乡此夜客,对酌经多愁。"


送人游吴拼音解释:

.hui bo er shi ting yu .da liao qu qian wei zu .
ting chu yi gu tong .song gan ru yun zhong .zhi ying nan bei niao .ye song wang lai feng .
yi zhi qiong zhu you jiang bei .bu jian lu feng er shi nian ..
zuo jue shi si gao .fu zhi wu yi xiu .xu ji ou chan zi .xiao yao qin dao liu .
ke hao guo wu yan .qin you hua bu cheng .zhong qi yi xun qu .liao qie ji yin qing ..
.wan zhong qian die hong xia zhang .ye zhu chao xiang bai shi kan .
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
zuo ting wu xian qu .ming tong zao hua ji .du lai er shi ju .duan de shang tian ti ..
jiang rou qian lang shou .zhi gu xiang gou tou .zi fei a luo han .yan neng mian de tou .
.shan dong shan se sheng zhu shan .xie shou qing gao bu ke pan .bao su jin yu yan xia tai .
.xi chao gui qu jian gao qing .ying lian xiang deng jin sheng ming .guan ling mo yi fei ma bian .
tian ren he ji ji .gao hui bi tang zhong .lie shi zou yun ge .zhen yin man tai kong .
chang lai zhen shang qian qing si .bu shi chou ren ban ye mian ..
.shan xing wu wei ri .chui yi di dao heng .sheng zhen qian zai sheng .ming bi wan nian ming .
qi leng yu long ji .lun gao xing han you .ta xiang ci ye ke .dui zhuo jing duo chou ..

译文及注释

译文
十家缴纳的(de)租税九家已送完,白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富(fu)和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如(ru)四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
青冷的灯光照射着四壁,人们刚刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂,床上的被褥还是冷冷冰冰。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
自古以来这(zhe)里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。
  任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方,那么都可使人有快乐,不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒,都可以使人醉,水果蔬菜草木,都可以充饥。以此类推,我到哪儿会不快乐呢?  人们之所以要追求幸福,避开灾祸,因为幸福可使人欢喜,而灾祸却使人悲伤。人的欲望是无穷的,而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好(hao)和丑恶的区别在胸中激荡,选取和舍弃的选择在眼前交织,那么能使人快活的东西就很少了,而令人悲哀的事就很多,这叫做求祸避福。追求灾祸,躲避幸福,难道是人们的心愿吗?这是外物蒙蔽人呀!他们这些人局限在事物之中,而不能自由驰骋在事物之外;事物本无大小之别,如果人拘于从它内部来看待它,那么没有一物不是高大的。它以高大的形象横在我们面前,那么我常常会眼花缭乱反复不定了,就象在缝隙中看人争斗,又哪里能知道谁胜谁负呢?因此,心中充满美好和丑恶的区别,忧愁也就由此产生了;这不令人非常悲哀吗!  我从杭州调移到密州任知州,放弃了乘船的舒适快乐,而承受坐车骑马的劳累;放弃墙壁雕绘的华美漂亮的住宅,而蔽身在粗木造的屋舍里;远离杭州湖光山色的美景,来到桑麻丛生的荒野。刚到之时,连年收成不好,盗贼到处都有,案件也多不胜数;而厨房里空荡无物,每天都以野菜充饥,人们一定都怀疑我会不快乐。可我在这里住了一年后,面腴体丰,头发白的地方,也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴,这里的官吏百姓也习惯了我的愚拙无能。于是,在这里修整花园菜圃,打扫干净庭院屋宇,砍伐安丘、高密的树木,用来修补破败的房屋,以便勉强度日。 在园子的北面,靠着城墙筑起的高台已经很旧了,稍加整修,让它焕然(ran)一新。我不时和大家一起登台观览,在那儿尽情游玩。从台上向南望去,马耳、常山时隐时现,有时似乎很近,有时又似乎很远,或许有隐士住在那里吧?台的东面就是卢山,秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关,隐隐约约象一道城墙,姜太公、齐桓公的英雄业绩,尚有留存。向北俯视潍水,不禁慨叹万分,想起了淮阴侯韩信的赫赫战功,又哀叹他不得善终。这台虽然高,但却非常安稳;这台上居室幽深,却又明亮,夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨,风清月明的夜晚,我没有不在那里的,朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜,钓取池塘里的游鱼,酿高粱酒,煮糙米,大家一边吃一面赞叹:“多么快活的游乐啊!”  这个时候,我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官,听说了这件事,写了一篇文章,并且给这个台子取名“超然”,以说明我之所以到哪儿都快乐的原因,大概就是在于我的心能超乎事物之外啊!
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
居住在人世间,却没有车马的喧嚣。
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。

注释
(20)井干、丽谯:亦为古代名楼。
22、黄石之符:李善注引《黄石公记序》:“黄石者,神人也。有《上略》、《中略》、《下略》。”又引《河图》:“黄石公谓张良曰:读此,为刘帝师。”
薄命长辞知己别:指作者夫人去世和与昊兆骞分别。
(28)其:指代墨池。
2.良桐:上等桐木,即梧桐,青桐,木质理疏而坚,是制作古琴的好材料。桐,桐木,制古琴的材料。
①三尺:指剑。

赏析

  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  三四两句,再在展向远方的画笔疏淡处着眼,逗出人情。这两句展现的画面是,一舟棹向远方,尽处林木数点。面对这令人心神旷远的自然境界,于是诗人问道:那条小舟一桨一桨地划向何处啊?应是归去江南的黄叶村吧!诗人发挥自己的想象,于景物中融入人情,如同幕后隐语,启示读者,赋予画幅以悠然无尽的情味。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  民族主义的不朽奇文——《《与陈伯之书》丘迟 古诗》, 全文可分为五段,这五个段落结合陈伯之以往的经历、现实的处境、内心的疑虑,有的放矢地逐层申说,无论是赞赏陈的才能,惋惜陈的失足,还是担忧陈的处境,期望陈的归来,均发自肺腑,真挚感人,全文有循循善诱、真诚相待之言,无空泛说教、虚声恫吓之语。(节选自《应用写作》学术(xue shu)月刊1994年第10期,《丘迟善攻心 一书化干戈》)
  颔联进而写女(xie nv)主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  第二段,写天马也曾有过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期,它仰头呼啸,扬蹄飞奔,象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮,它的胸脯,两块肌肉鼓鼓的,象一双鸭子一样丰满,扫尾迅似流星,昂头犹如乌鹰,口喷红光,膊出汗血,是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱,头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上,金光闪耀,影照皇都。它逸然自得,威风凛凛,声传九州。一时间,它的身价(shen jia)倍增,即使是白璧如山,价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕,相比之下,那紫燕竟笨得象条驴!诗人天宝初年的恩宠和身价,就是透过这样的描绘给反射出来的。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  江夏女子与丈夫的结合,感情基础较之长干女夫妇似乎薄弱得多。这位江夏女子自幼多愁善感,向往爱情几乎是她惟一的精神生活。她的幻想是“为言嫁夫婿,得免长相思”,不免把爱情问题看得太简单,她还不知道“负心汉”的含义,就委身商贾。殊不如商贾的生活方式特点之一是流动性大,根本不可能“白头不相离”的。
  全诗一章到底,共二十三句,可分为三层:第一层,从开头到“黍稷茂止”十二句,是追写春耕夏耘的情景;第二层,从“获之挃挃”到“妇子宁止”七句,写眼前秋天大丰收的情景;第三层,最后四句,写秋冬报赛祭祀的情景。
  傍晚散步的人很多,也有一些人登上浔阳城楼看风景。城楼很高,德清很不容易才登上城楼。人站得高就能看得远,总有一种大地尽在(jin zai)我脚下的感觉,何况德清现在是站在浔阳城楼上,远近风景尽收在他眼底。站在城楼上,就有登高临远的感觉了,德清放眼远看,看到浩渺清澈的万里江水滚滚的流着,宛如一条银光闪烁的白练,淮南远山看似“数点”,苍翠得如蓝靛。他又收回眼光看看近处,看到在宽阔浩瀚的江面上,江帆几片,轻疾如飞箭地开着,巍峨高耸的庐山上,山泉瀑布好像千尺银河要落地,快得如闪电。啊!这是多么色彩鲜艳、美丽壮观的景色啊!德清不禁感叹:“为什么我以前就没有留意到呢?真是可惜呀!原来祖国的河山是如此多娇的,就我眼前的一段江水,几座青山,几片江帆,一条山泉就已经如此美丽了,那我没看到的美景想必还有很多。看来,我以后要多出来散步才行,要把祖国的美丽河山都看透。”
  这是一首抒写戍边将士乡情的诗作,从多角度描绘了戍边将士(包括吹笛人)浓烈的乡思和满心的哀愁之情。
  下阕写情,怀人。
  “诗”有“四始”,是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说:“古者,诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义,上采契、后稷,中述殷、周之盛,至幽、厉之缺,始于衽席,故曰:‘《关雎》之乱,以为《风》始,《鹿鸣》为《小雅》始,《文王》为《大雅》始,《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠,而“四始”云云,据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》,却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实,自古以来虽然都讲“四始”,而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”,实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点,整部《诗经》,都是反映和表现王道教化的,所以郑玄笺说:“‘始’者,王道兴衰之所由。”因此,每类诗的第一篇,就具有特殊的意义。
  全诗三章,首章七句,次章九句,末章八句,错落有致。首章揭出通篇纲领,章法巧妙。宣姜本是卫宣公之子伋的未婚妻,不幸被宣公霸占,后来又与庶子顽私通,劣迹斑斑。“《君子偕老》佚名 古诗”一句基此而来,起调突兀如当头棒喝,寓意深婉,褒贬自明。“副笄六珈;委委佗佗,如山如河,象服是宜”四句造语奇特,叙服饰与叙仪容相交叉,辞藻工美,极力渲染宣姜来嫁时服饰的鲜艳绚丽,仪容的雍容华贵。末二句“子之不淑,云如之何”,逗露讥刺,全诗惟此二句是刺意,其他均是赞叹称美之辞,但此二句与“《君子偕老》佚名 古诗”一句遥相呼应,暗自缀合,含蓄蕴藉,藏而不露。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
  全诗十六句,每四句基本为一个层次。诗的前四句,先写阿娇的受宠,而从“金屋藏娇”写起,欲抑先扬,以反衬失宠后的冷落。据《汉武故事》记载:汉武帝刘(di liu)彻数岁时,他的姑母长公主问他:“儿欲得妇否?”指左右长御百余人,皆曰:“不用。”最后指其女阿娇问:“阿娇好否?”刘彻笑曰:“好!若得阿娇作妇,当作金屋贮之。”刘彻即位后,阿娇做了皇后,也曾宠极一时。诗中用“咳唾落九天,随风生珠玉”两句夸张的诗句,形象地描绘出阿娇受宠时的气焰之盛,真是炙手可热,不可一世。但是,好景不长。从“宠极爱还歇”以下四句,笔锋一转,描写阿娇的失宠,俯仰之间,笔底翻出波澜。娇妒的陈皇后,为了“夺宠”,曾做了种种努力,她重金聘请司马相如写《长门赋》,“但愿君恩顾妾深,岂惜黄金买词赋”李白《白头吟》;又曾用女巫楚服的法术,“令上意回”。前者没有收到多大的效果,后者反因此得罪,后来成了“废皇后”,幽居于长门宫内,虽与皇帝相隔一步之远,但咫尺天涯,宫车不肯暂回。“雨落不上天”以下四句,用形象的比喻,极言“令上意回”之不可能,与《白头吟》所谓“东流不作西归水”、“覆水再收岂满杯”词旨相同。最后四句交代其中原因。

创作背景

  从诗篇末句“羁魂”一语来推断,此诗大约作于作者应举失败、困顿长安之际,时间在元和(唐宪宗年号,806~820)年间。

  

隐峦( 先秦 )

收录诗词 (3686)
简 介

隐峦 隐峦,唐末匡庐僧,他的作品《蜀中送人游庐山》《牧童》《浮桥》《逢老人》《琴》。

招隐士 / 有庚辰

"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
"刻羽流商否,霜风动地吹。迩来唯自惜,知合是谁知。
"长亭宾驭散,岐路起悲风。千里勤王事,驱车明月中。
忘名不到五侯门。闲寻鄠杜看修竹,独上风凉望古原。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
"江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。


扬州慢·淮左名都 / 太史暮雨

鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
"周极八百里,凝眸望则劳。水涵天影阔,山拔地形高。
灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
"孤窗烛影微,何事阻吟思。兄弟断消息,山川长路岐。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
"落魄薛高士,年高无白髭。云中闲卧石,山里冷寻碑。
一自与郎江上别,霜天更自觉宵长。
禅房夜掩碧云中。平川不见龙行雨,幽谷遥闻虎啸风。


勐虎行 / 桑翠冬

"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
寻幽必有僧相指,宋杜题诗近旧房。"
推往知时训,书祥辨政和。从公惜日短,留赏夜如何。"
"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"天不恤冤人兮,何夺我慈亲兮。有理无申兮,
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云,朝祈暮祷玄元君。
后来是三皇,潮水荡祸殃。岩逢二乍间,未免有消亡。


春夜 / 公良付刚

毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
稽古堪求己,观时好笑渠。埋头逐小利,没脚拖长裾。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火,水声幽咽落人家。


齐天乐·中秋宿真定驿 / 吕映寒

"还乡寂寂杳无踪,不挂征帆水陆通。
驿使今朝过五湖,殷勤为我报狂夫。
长安冠盖皆涂地,仍喜先生葬碧岑。"
"春色遍远道,寂寞闽中行。碧水何渺渺,白云亦英英。
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
纤手垂钩对水窗,红蕖秋色艳长江。
"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。


舞鹤赋 / 太叔忍

老病手疼无那尔,却资年少写风骚。"
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
一丸萝卜火吾宫。"
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
"九经三史学,穷妙又穷微。长白山初出,青云路欲飞。


感遇十二首·其一 / 贲摄提格

"万重千叠红霞嶂,夜烛朝香白石龛。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
今日不能堕双血。"
此道非君独抚膺。"
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
"看花独不语,裴回双泪潸。


西江怀古 / 司寇思菱

"蝉鬓惊秋华发新,可怜红隙尽埃尘。
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
笙歌席上偏怜客,刀剑林中亦念诗。縠渚美为长饮水,
斜阳射破冢,髑髅半出地。不知谁氏子,独自作意气。
"古,今。感事,伤心。惊得丧,叹浮沈。风驱寒暑,
我独居,名善导。子细看,何相好。


江城子·乙卯正月二十日夜记梦 / 戚土

彤霞灼灼临池台。繁香浓艳如未已,粉蝶游蜂狂欲死。"
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
多慵如长傲,久住不生根。曾问兴亡事,丁宁寄勿言。"
旧碑文灭不知年。八州物象通檐外,万里烟霞在目前。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
归时露彩犹滴沥。初看怕出欺玉英,更取煎来胜金液。


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 南宫丹丹

林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
故国门前急,天涯照里忙。难收上楼兴,渺漫正斜阳。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
爰资股肱力,以静淮海民。魏后欲济师,临流遽旋军。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"