霄汉眼看当去程。处处白云迷驻马，家家红树近流莺。
"本不将心挂名利，亦无情意在樊笼。
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
几处远砧河汉风。独榻闲眠移岳影，寒窗幽思度烟空。
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
须知火尽烟无益，一夜栏边说向僧。"
"此别天涯远，孤舟泛海中。夜行常认火，帆去每因风。
传家有天爵，主祭用儒衣。何必劳知己，无名亦息机。
长天独遇宋都风。此时泣玉情虽异，他日衔环事亦同。
自笑小儒非一鹗，亦趋门屏冀相怜。"
甘露盈条降，非烟向日生。无如此嘉祉，率土荷秋成。"
xiao han yan kan dang qu cheng .chu chu bai yun mi zhu ma .jia jia hong shu jin liu ying .
.ben bu jiang xin gua ming li .yi wu qing yi zai fan long .
you nian bei qiu geng fen ci .jia xi hong liao ying feng pu ..
ji chu yuan zhen he han feng .du ta xian mian yi yue ying .han chuang you si du yan kong .
.piao lai ji shu feng chi bian .jian ya qiong zhi dong bi lian .yin que shuang gao yin han li .
xu zhi huo jin yan wu yi .yi ye lan bian shuo xiang seng ..
.ci bie tian ya yuan .gu zhou fan hai zhong .ye xing chang ren huo .fan qu mei yin feng .
chuan jia you tian jue .zhu ji yong ru yi .he bi lao zhi ji .wu ming yi xi ji .
chang tian du yu song du feng .ci shi qi yu qing sui yi .ta ri xian huan shi yi tong .
zi xiao xiao ru fei yi e .yi qu men ping ji xiang lian ..
gan lu ying tiao jiang .fei yan xiang ri sheng .wu ru ci jia zhi .lv tu he qiu cheng ..
译文
乘一叶小舟，荡着双桨，像惊飞的鸿雁一样，飞快地掠过水面。天空碧蓝，水色清明，山色天光，尽入江水，波平如镜。水中游鱼，清晰可数，不时跃出明镜般的水面；水边沙洲，白鹭点点，悠闲自得。白天之溪，清澈而见沙底；清晓之溪，清冷而有霜意；月下之溪，是明亮的水晶世界。
思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去长江北岸。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
风凄凄呀雨凄凄，窗外鸡鸣声声急。《风雨》佚名 古诗之时见到你，怎不心旷又神怡。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
小鹅儿张开栀子(zi)一般的黄嘴巴发出吃食声，凤蝶扭动粉色的细腰在空中飞舞轻盈。
（他会(hui)）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
送来一阵细碎鸟鸣。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏(kui)残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢(lao)狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化(hua)的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑶“多情”句：指梦后所见。
[75]蘅薄：杜蘅丛生地。流芳：散发香气。
[4]灵隐寺：在今浙江杭州市西湖西北灵隐山麓，飞来峰东。尤：突出。
⑥俦（chóu）匹：文中指鸟的伙伴。
难忘：怎能忘，哪能忘。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
"庭前树尽手中栽，先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起，
何事故溪归未得，几抛清浅泛红桃。"
从来闻说沙咤利，今日青娥属使君。"
"毛羽敛愁翠，黛娇攒艳春。恨容偏落泪，低态定思人。
"雪绕千峰驿路长，谢家联句待檀郎。手持碧落新攀桂，
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
三尺握中铁，气冲星斗牛。报国不拘贵，愤将平虏雠。"
巍巍致君期，勋华将比崇。承天四柱石，嶷若窥衡嵩。
逸志忘鸿鹄，清香披蕙兰。还持一杯酒，坐想二公欢。"
西楼一望知无极，更与何人把酒杯。"
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。却下临江路，潮深无渡船。"
不见故人劳梦寐，独吟风月过南燕。"
"春初携酒此花间，几度临风倒玉山。
吹我神飞碧霄里，牵我心灵入秋水。有如驱逐太古来，
倚槛花临水，回舟月照山。忆归师莫笑，书剑在人间。"
明月洞庭上，悠扬挂离襟。停觞一摇笔，聊寄生刍吟。"
崇文馆里丹霜后，无限红梨忆校书。"
"珍重巴西守，殷勤寄远情。剑峰当户碧，诗韵满楼清。
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
意在绝飞鸟，臂弓腰镆铘。远将射勾践，次欲诛夫差。
"骚人吟罢起乡愁，暗觉年华似水流。花满谢城伤共别，
"禅房无外物，清话此宵同。林彩水烟里，涧声山月中。
戚里称儒愧小才，礼闱公道此时开。
声繁乍离籁，洒急不成沤。经夕江湖思，烟波一钓舟。"
"门外便伸千里别，无车不得到河梁。
野水莲茎折，寒泥稻穗空。无令一行侣，相失五湖中。"
"二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，
树间津亭密，城连坞寺遥。因谁报隐者，向此得耕樵。"
今夜西斋好风月，一瓢春酒莫相违。"
银烛不张光鉴帷。瑶光楼南皆紫禁，梨园仙宴临花枝。
山阴一夜满溪雪，借问扁舟来不来。"
姹女真虚语，饥儿欲一行。浅深须揭厉，休更学张纲。"
大朝会万方，天子正临轩。采旂转初旭，玉座当祥烟。
秦客莫嘲瓜戍远，水风潇洒是彭城。"
香兰愧伤暮，碧竹惭空中。可集呈瑞凤，堪藏行雨龙。
"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
"庭前树尽手中栽，先后花分几番开。巢鸟恋雏惊不起，
牢山望断绝尘氛，滟滟河西拂地云。
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
舞妙从兼楚，歌能莫杂巴。必投潘岳果，谁掺祢衡挝。
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
暗室未可居，碧霄未可趋。劝君跨仙鹤，日下云为衢。"
自此尘寰音信断，山川风月永相思。"
独想道衡诗思苦，离家恨得二年中。"
"金风荡天地，关西群木凋。早霜鸡喔喔，残月马萧萧。
清露偏知桂叶浓。斑竹岭边无限泪，景阳宫里及时钟。
别后几经吴苑春。湘岸风来吹绿绮，海门潮上没青苹.
道与古人期，情难物外适。几怀朱邸绶，颇旷金门藉。
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞，天台庐岳岂无缘。
饭后嫌身重，茶中见鸟归。相思爱民者，难说与亲违。"
短日安能驻，低云只有阴。乱鸦冲晒网，寒女簇遥砧。
"长江飞鸟外，主簿跨驴归。逐客寒前夜，元戎予厚衣。
空庭向晚春雨微，却敛寒香抱瑶萼。"
雨昏红壁去年书。玉池露冷芙蓉浅，琼树风高薜荔疏。
鱼多知海熟，药少觉山贫。（以下《方舆胜览》）。
因失生惠养，渐见征求频。奚寇西北来，挥霍如天翻。
"日饮巴江水，还啼巴岸边。秋声巫峡断，夜影楚云连。
使君莫惜通宵饮，刀笔初从马伏波。"
"百首如一首，卷初如卷终。（《北梦琐言》：能以诗自负，
"百年身世似飘蓬，泽国移家叠嶂中。万里绿波鱼恋钓，
"一剑乘时帝业成，沛中乡里到咸京。寰区已作皇居贵，
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
若非天夺去，岂复虑能支。子夜星才落，鸿毛鼎便移。
凉波弄轻棹，湖月生远碧。未减遥客情，西望杳何极。"
稷下期方至，漳滨病未痊。定非笼外鸟，真是壳中蝉。
莫遣洪垆旷真宰，九流人物待陶甄。"
"寒空动高吹，月色满清砧。残梦夜魂断，美人边思深。
今夜西斋好风月，一瓢春酒莫相违。"
"勾践饮胆日，吴酒正满杯。笙歌入海云，声自姑苏来。
南国空看雁去多。中夜永怀听叠漏，先秋归梦涉层波。
"梁园纵玩归应少，赋雪搜才去必频。
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
政静筹画简，退食多相携。扫掠走马路，整顿射雉翳。
闻说故园香稻熟，片帆归去就鲈鱼。"
宋玉逢秋正高卧，一篇吟尽奈情何。"
"汶阳离思水无穷，去住情深梦寐中。岁晚虫鸣寒露草，
年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血。"
"三惑沉身是此园，古藤荒草野禽喧。
涩浪和琼甃，晴阳上彩斿。卷衣轻鬓懒，窥镜澹蛾羞。
干芦一炬火，回首是平芜。"