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菩萨蛮·晶帘一片伤心白

先秦 / 彭玉麟

歌唇一世衔雨看,可惜馨香手中故。"
"骑马踏烟莎,青春奈怨何。蝶翎朝粉尽,鸦背夕阳多。
"心法本无住,流沙归复来。锡随山鸟动,经附海船回。
骊岫飞泉泛暖香,九龙呵护玉莲房。平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王。
"山光与水色,独往此中深。溪沥椒花气,岩盘漆叶阴。
健儿立霜雪,腹歉衣裳单。馈饷多过时,高估铜与铅。
早闻陆士龙,矫掌跨山川。非思鲈鱼脍,且弄五湖船。
"幕府三年远,春秋一字褒。书论秦逐客,赋续楚离骚。
"卖药修琴归去迟,山风吹尽桂花枝。
石路寻芝熟,柴门有鹿来。明王下征诏,应就碧峰开。"
"骨清年少眼如冰,凤羽参差五色层。
云入汉天白,风高碛色黄。蒲轮待恐晚,求荐向诸方。"


菩萨蛮·晶帘一片伤心白拼音解释:

ge chun yi shi xian yu kan .ke xi xin xiang shou zhong gu ..
.qi ma ta yan sha .qing chun nai yuan he .die ling chao fen jin .ya bei xi yang duo .
.xin fa ben wu zhu .liu sha gui fu lai .xi sui shan niao dong .jing fu hai chuan hui .
li xiu fei quan fan nuan xiang .jiu long he hu yu lian fang .ping ming mei xing chang sheng dian .bu cong jin yu wei shou wang .
.shan guang yu shui se .du wang ci zhong shen .xi li jiao hua qi .yan pan qi ye yin .
jian er li shuang xue .fu qian yi shang dan .kui xiang duo guo shi .gao gu tong yu qian .
zao wen lu shi long .jiao zhang kua shan chuan .fei si lu yu kuai .qie nong wu hu chuan .
.mu fu san nian yuan .chun qiu yi zi bao .shu lun qin zhu ke .fu xu chu li sao .
.mai yao xiu qin gui qu chi .shan feng chui jin gui hua zhi .
shi lu xun zhi shu .chai men you lu lai .ming wang xia zheng zhao .ying jiu bi feng kai ..
.gu qing nian shao yan ru bing .feng yu can cha wu se ceng .
yun ru han tian bai .feng gao qi se huang .pu lun dai kong wan .qiu jian xiang zhu fang ..

译文及注释

译文
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
圣明的朝代大概没有错事,规谏皇帝的奏章日见稀微。
我的翅羽稀落,我的尾羽枯槁;我的巢儿垂危,正在风雨中飘摇。我只能惊恐地哀号!
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们(men)游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了(liao)。
唉呀,我那几个(ge)情投意合的伙伴,怎么能到年老,还不再返回故乡?
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进(jin)谏说(shuo):“凡是物(wu)品不能用到讲习祭祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于山林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
急风扑打着篷窗,细雨丝丝,愁闷难遣只有捻须思索,吟诗填词。西望淮阳,今日要到哪里去?盼不到一封书信来,端着酒杯向船夫问一个底细。船夫一开头就说兵戈战事。告诉我风流已成往事,不要再去回忆追思,酒楼坍塌了,茶肆也被烧成灰,歌台妓院成了军营,往日的歌妓舞女再也找不到了。
捣衣石的表面因年长日久的使用,早已光洁平滑,杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去,可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了,可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
  魏国有个叫于令仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
  荀巨伯到远方看望生病的朋友,正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说:“我如今是快死的人了,你赶快离开吧!”荀巨伯说:“我远道而来看望你,你却要我离开;败坏道义来求生,怎么是我的行为呢?” 等到贼兵来了,问荀巨伯说:“大军一到,全城的人都逃走了,你是什么人,竟敢独自停留在这里?”荀巨伯回答说:“朋友有疾病,(我)不忍心抛下他,宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道:“我们这些无义的人,却要攻入这个讲究道义的地方!”于是调动整个军队回去了,全城因而得以保留。

注释
⑨造于:到达。
16.岑崟(yín):《方言》释为“峻貌”,即山势高峻的样子。参差:形容山岭高低不齐的样子。
荐:供奉;呈献。
[5]全石以为底:(潭)以整块石头为底。以为:把...当做...
旧踪迹:指过去登堤饯别的地方。
”且放“二句:暂且把白鹿放在青青的山崖间,等到要行走的时候就骑上它去访问名山。白鹿,传说神仙或隐士多骑白鹿。须,等待。
(31)沥泣:洒泪哭泣。
(35)稽首:顿首,把头叩到地上。

赏析

  诗人刻画《贫女》秦韬玉 古诗形象,既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托,也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹,而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中,通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故,不用比拟,全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语,毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
  “边将皆承主恩泽,无人解道取凉州。”前句写边将责任的重大。“皆承主恩泽”,说明了边(liao bian)将肩负着朝廷的重命、享受着国家的厚禄、担负着人民的重望,守卫边境、收复失地是他们的天职。然而六十年来失地仍在吐蕃的铁蹄下,这不是国政内虚、边力不足。后一句直指原因:守边的将领无人提起收复凉州。边将享受着国家优厚的待遇,却不去尽职守边、收复失地,可见其饱食终日、腐败无能。这两句一扬一抑,对比鲜明,有力地谴责了边将忘恩负义,长期失职,实在令人可憎可恨,可悲可叹。
  可以想见,诗的意境的形成,全赖人物心性和所写景物的内在素质相一致,而不(er bu)必借助于外在的色相。因此,诗人在我与物会、情与景合之际,就可以如司空图《诗品·自然篇》中所说,“俯拾即是,不取诸邻,俱道适往,著手成春”,进入“薄言情悟,悠悠天钧”的艺术天地。当然,这里说“俯拾即是”,并不是说诗人在取材上就一无选择,信手拈来;这里说“著手成春”,也不是说诗人在握管时就一无安排,信笔所之。诗中描写周围景色,选择了竹林与明月,是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境原本一致;诗中抒写自我情怀,选择了弹琴与长啸,则取其与所要表现的那一清幽澄净的心境互为表里。这既是即景即事,而其所以写此景,写此事,自有其酝酿成熟的诗思。更从全诗的组合看,诗人在写月夜幽林的同时,又写了弹琴、长啸,则是以声响托出静境。至于诗的末句写到月来照,不仅与上句的“人不知”有对照之妙,也起了点破暗夜的作用。这些音响与寂静以及光影明暗的衬映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心运用其间的。
观感饶有新意  “而中秋为尤胜”,文意以“而”字形成转折(zhe),以“尤”字造成递进。描述经过几次的递进,中心便确定下来了。 需要指出的是,《《虎丘记》袁宏道 古诗》不是某一次游览的当时实录,这从后文“登虎丘者六”的次数可以看出;也不是某一个中秋日的情景记实。从时间观念上看,显系事后追述;从空间观念上看,是六登虎丘的印象的综合描述。而综合印象中的特定意象则是虎丘中秋。这种记游散文的时空观念是饶有新意的。“每至是日”,就透现了这种非以某一中秋,而是概括几个中秋特征的审美意向。
其一赏析
  “何意百炼刚,化为绕指柔。”意思是说:为什么久经沙场、叱咤风云的铁骨英雄,变得如此的软弱无能呢?只有经过失路多难的人,才能够有这种切身的感悟。不管有多么强大,在死亡的绝路上委软如泥。声震百兽的老虎一旦掉入陷阱,喘气都是柔弱的。古人说“鸟之将死,其鸣也哀”,这是一种身不由己的哀鸣,是令人心酸的踏上人生绝路的哀鸣。结尾这两句在慷慨激昂的韵调中透出无限凄凉的意绪,将英雄失路的百端感慨表达得感(de gan)人至深。
  苏轼在文中独辟蹊径,化腐朽为神奇。依苏轼之意,圯上老人并非司马迁之所谓鬼物,而是秦代有远见卓识的隐君子,他的出现其意也不在授书,而是有意试一试张良的隐忍度的。张良曾在博浪沙行刺秦皇。事败之后隐姓埋名逃至下邳,圯上老人对此深为惋惜,特意用傲慢无礼的态度狠狠地挫折他。结果他能够忍耐,说明还是有可能成就大事的,所以圯上老人称他“孺子可教矣”。经苏轼这么解释,此事就具有了可信性。相比之下,司马迁对这段轶闻也是十分厚爱的,但他没有破除其封建迷信的神秘光环。苏轼之高明,终于使这段佳话点石成金。
  首联“一树红桃桠拂池,竹遮松荫晚开时”,先勾画桃花灼灼盛开、绰约动人的形象,以及它的清幽的生活环境。满树桃花,红艳似火,它的枝桠伸向池塘的水面,在微风的吹拂下,轻轻摇曳,翠竹掩映,青松遮盖,它虽然远离百花又开放得较晚,但却有着自己独特的风格与个性。
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  此诗八句,层次井然。首联交代缘起。“暂”,暂且,有忙里偷闲的意味。“诣”字表明作者对郑和尚的尊敬、膜拜之情。“高僧”即指郑和尚。赞美他有很高的修行。“话”,动词,即第七句的“谈禅”。“来寻”两字,见诗人心情之急。兴致之高。寺而曰“野”曰“孤”,则其脱尘远俗自不在话下。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花(li hua)常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  白居易这首《《重阳席上赋白菊》白居易 古诗》诗写得新颖而别致,词约而意丰。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人,饶有情趣。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚(tu ju)集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  这首诗用典较多,害得江湖夜雨搬来辞源,找了半天,这可能在一定程度上影响了这首诗的传播。注意该诗中好多典故并非实指,比如“燕然石”、“稽洛川”等,并非是唐朝当时作战的地方,这里只是借用汉代典故而已。这些典故,对于唐代的读书人来说,是大家熟知的事情,并非生僻之词,只是流传到我们今天,就并非人人都一目了然了。
  “满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞?” “满地芦花”犹如遍地哀鸿,他们之所以白花如发和我一样苍老,是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再,燕子尚可“飞入寻常百姓家”,现在老百姓亡的亡,逃的逃,燕子们也是巢毁窝坏,到哪里去安身呢?拟人化的传神描写,给人以身临其境的感觉:诗人在哭,整个金陵也在哭,亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。

创作背景

  这是周成王表达敬天思想自谦勇任的一首诗歌。《毛诗序》《诗集传》都把《周颂·闵予小子》《周颂·访落》《《周颂·敬之》佚名 古诗》《周颂·小毖》看成组诗。《毛诗序》认为依次表达“嗣王朝于庙”“嗣王谋于庙”“群臣进戒嗣王”“嗣王求助”,似乎是按预定写作计划一气呵成;《诗集传》则认为“此(《闵予小子》)成王除丧朝庙所作,疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇放此”;均说此四篇完成于一时。这四篇确为内容乃至人物都相关的一组诗,但并非作于一时:前两篇当作于武王去世、成王即位之初;《周颂·小毖》作于周公归政之后;《《周颂·敬之》佚名 古诗》则应作于二者之间的某一个时期,此时成王已有了在周公辅佐下执政的一段经历,正处于自冲动走向成熟的过渡时期。

  

彭玉麟( 先秦 )

收录诗词 (4663)
简 介

彭玉麟 (1816—1890)湖南衡阳人,字雪琴,号退省斋主人。诸生。道光末参与镇压李沅发起事。后至耒阳为人经理典当,以典当资募勇虚张声势阻退逼近县境之太平军。复投曾国藩,分统湘军水师。半壁山之役,以知府记名。以后佐陆军下九江、安床,改提督、兵部右侍郎。同治二年,督水师破九洑洲,进而截断天京粮道。战后,定长江水师营制,每年巡阅长江,名颇着。中法战争时,率部驻虎门,上疏力排和议。官至兵部尚书。卒谥刚直。

满江红·点火樱桃 / 胡寅

"门前虽有径,绝向世间行。薙草因逢药,移花便得莺。
潮摇蛮草落,月湿岛松微。空水既如彼,往来消息稀。"
玉砌衔红兰,妆窗结碧绮。九门十二关,清晨禁桃李。"
"弱植惊风急自伤,暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下,
"簟凉秋气初,长信恨何如。拂黛月生指,解鬟云满梳。
处世心悠尔,干时思索然。春光看已半,明日又藏烟。"
分明听得舆人语,愿及行春更一年。"
长歌一曲烟霭深,归去沧江绿波远。"


凭阑人·江夜 / 周凤章

曼倩归来语更多。门枕碧溪冰皓耀,槛齐青嶂雪嵯峨。
饮鹿泉边春露晞,粉梅檀杏飘朱墀。金沙洞口长生殿,
片水堪留白鹭鸶。省宿有时闻急雨,朝回尽日伴禅师。
无奈风光易流转,强须倾酒一杯觞。"
岸头秦古道,亭面汉荒陵。静想泉根本,幽崖落几层。"
长歌一曲烟霭深,归去沧江绿波远。"
"三十年来长在客,两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒,
阿耋光颜不识字,指麾豪俊如驱羊。天犀压断朱鼹鼠,


淮中晚泊犊头 / 李天季

"炀帝都城春水边,笙歌夜上木兰船。三千宫女自涂地,
"武丘山下冢累累,松柏萧条尽可悲。
盐损添常诫,姜宜着更夸。得来抛道药,携去就僧家。
"嵩高降德为时生,洪笔三题造化名。凤诏伫归专北极,
"万里衔芦别故乡,云飞雨宿向潇湘。数声孤枕堪垂泪,
"竟日小桃园,休寒亦未暄。坐莺当酒重,送客出墙繁。
凫飞将去叶,剑气尚埋丰。何必华阴土,方垂拂拭功。"
迹去梦一觉,年来事百般。闻君亦多感,何处倚阑干。"


唐儿歌 / 林炳旂

含烟一株柳,拂地摇风久。佳人不忍折,怅望回纤手。
"归卧养天真,鹿裘乌角巾。茂陵闲久病,彭泽醉长贫。
迥阁伤神峻,长江极望翻。青云宁寄意,白骨始沾恩。
几曾焚笔动星辰。琼台雪映迢迢鹤,蓬岛波横浩浩津。
南宗更有潇湘客,夜夜月明闻竹枝。"
不堪吟断边笳晓,叶落东西客又分。"
如今还向城边住,御水东流意不通。"
兰秋香不死,松晚翠方深。各保芳坚性,宁忧霜霰侵。"


从军行·吹角动行人 / 阎咏

"高揭鸡竿辟帝阍,祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹,
"曾向蓬莱宫里行,北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛,
声名官职应前定,且把旌麾入醉乡。"
年年盛发无人见,三十六溪春水高。"
陇首年年汉飞将。麟阁无名期未归,楼中思妇徒相望。"
"新正圆月夜,尤重看灯时。累塔嫌沙细,成文讶笔迟。
"零雨沾山百草香,树梢高顶尽斜阳。
秋摘黄花酿酒浓。山殿日斜喧鸟雀,石潭波动戏鱼龙。


听鼓 / 吴殳

"故国无归处,官闲忆远游。吴僧秣陵寺,楚客洞庭舟。
"梦想青山寺,前年住此中。夜堂吹竹雨,春地落花风。
"春秋罢注直铜龙,旧宅嘉莲照水红。两处龟巢清露里,
去事旋成梦,来欢难预期。唯凭东流水,日夜寄相思。"
当时谁是承恩者,肯有馀波达鬼村。
丛比高低等,香连左右并。畔摇风势断,中夹日华明。
维摩一室虽多病,亦要天花作道场。"
"玄晏先生已白头,不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径,


长安秋望 / 何桂珍

"行役我方倦,苦吟谁复闻。戍楼春带雪,边角暮吹云。
"只爱糟床滴滴声,长愁声绝又醒醒。
声名官职应前定,且把旌麾入醉乡。"
"水槛桐庐馆,归舟系石根。笛吹孤戍月,犬吠隔溪村。
晓行沥水楼,暮到悬泉驿。林月值云遮,山灯照愁寂。
野渡云初暖,征人袖半垂。残花不足醉,行乐是何时。"
浊水茫茫有何意,日斜还向古蒲州。"
野莺临苑语,河棹历江来。便寄相思札,缄封花下开。"


水仙子·舟中 / 释法恭

"雪后新正半,春来四刻长。晴梅朱粉艳,嫩水碧罗光。
"一年秋半月当空,遥羡飞觞接庾公。虹影迥分银汉上,
"爱君茅屋下,向晚水溶溶。试墨书新竹,张琴和古松。
凌结浮萍水,雪和衰柳风。曙光鸡未报,嘹唳两三鸿。"
"南国别经年,云晴波接天。蒲深鸂鶒戏,花暖鹧鸪眠。
征归诏下应非久,德望人情在凤池。
"千株松下双峰寺,一盏灯前万里身。
玉殿移时对,金舆数侍行。赐衣香未散,借马色难名。


哀江头 / 黄彦平

春风正好分琼液,乞取当时白玉杯。"
潜将满眼思家泪,洒寄长江东北流。"
"山连楚越复吴秦,蓬梗何年是住身。黄叶黄花古城路,
平均雨露及明时。登龙旧美无邪径,折桂新荣尽直枝。
悔逐迁莺伴,谁观择虱时。瓮间眠太率,床下隐何卑。
"珍禽暂不扃,飞舞跃前庭。翠网摧金距,雕笼减绣翎。
"甘罗昔作秦丞相,子政曾为汉辇郎。
西别峨嵋峰顶云。初排□面蹑轻响,似掷细珠鸣玉上。


北山移文 / 施玫

"黄叶分飞砧上下,白云零落马东西。
"日日恨何穷,巴云旧隐空。一为栖寓客,二见北归鸿。
淫哇满眼关雎弱,犹贺清朝有此身。"
"一日不曾离此处,风吹疏牖夕云晴。气凌霜色剑光动,
出意挑鬟一尺长,金为钿鸟簇钗梁。
楚从何地尽,淮隔数峰微。回首馀霞失,斜阳照客衣。"
"三载皇都恨食贫,北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己,
明神司过岂令冤,暗室由来有祸门。莫为无人欺一物,他时须虑石能言。