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竹石

先秦 / 陆宽

佳人天一涯,好鸟何嘤嘤。我有双白璧,不羡于虞卿。
分明指出神仙窟。大丈夫,遇真诀,须要执持心勐烈。
"良匠曾陶莹,多居笔砚中。一从亲几案,常恐近儿童。
混迹是非域,纵怀天地间。同讥孔宣父,匿景杳不还。"
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别,应制才将十子齐。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
并蒂已看灵鹊报,倩郎早觅买花船。"
靳尚那可论,屈原亦可叹。至今黄泉下,名及青云端。
"欢言欲忘别,风信忽相惊。柳浦归人思,兰陵春草生。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
岂虑咆虎逢,乍疑崩湍隔。前期或不顾,知尔隳常格。
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"


竹石拼音解释:

jia ren tian yi ya .hao niao he ying ying .wo you shuang bai bi .bu xian yu yu qing .
fen ming zhi chu shen xian ku .da zhang fu .yu zhen jue .xu yao zhi chi xin meng lie .
.liang jiang zeng tao ying .duo ju bi yan zhong .yi cong qin ji an .chang kong jin er tong .
hun ji shi fei yu .zong huai tian di jian .tong ji kong xuan fu .ni jing yao bu huan ..
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
chun shan xiu ji zhe gu ti .cheng en wei yu qian guan bie .ying zhi cai jiang shi zi qi .
wei qiao heng shi jia yun duan .kua lu deng lin jing xiang kuan .
bing di yi kan ling que bao .qian lang zao mi mai hua chuan ..
jin shang na ke lun .qu yuan yi ke tan .zhi jin huang quan xia .ming ji qing yun duan .
.huan yan yu wang bie .feng xin hu xiang jing .liu pu gui ren si .lan ling chun cao sheng .
.mai de dong shan hou .feng jun xiao yin shi .wu hu you bu yan .bai shu ji ru yi .
jian bian xiao yao ti .chao ran zi zai shen .geng xiu gong ye man .jing he yin chao zhen ..
qi lv pao hu feng .zha yi beng tuan ge .qian qi huo bu gu .zhi er hui chang ge .
zheng can si bie guan .luo ri yin han yuan .ying ji qin chuan wang .chun hua man guo men ..
zi yi fei dao peng lai ding .qiong yan san zhi ban ye chun ..

译文及注释

译文
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
  曼卿死后,秘演寂寞无处可去。听说东南地区多山水美景,那儿高峰悬崖峭拔险峻,长江波涛汹涌,很是壮观。便想到那儿去游玩。这就足以了解他人虽老了可是志气尚在。在他临行之时,我为他的诗集写了序言,借此称道他的壮年并为他的衰(shuai)老而悲哀。
叹息你又一次不(bu)能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
  赵太后刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣(chen)们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”  左帅触龙(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也(ye)是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。  左帅公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继(ji)为王吗?”太后说:“是这样。”  左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”  于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。  子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命,现在我的魂魄已被这位乐伎勾走,今日怕是要死在主人家里了!
丈夫临别时手提宝剑,救边而去,在家中仅留下了一个虎皮金柄的箭袋。
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在南畴。
又感阮籍《咏怀》“徘徊(huai)蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
千里飞蓬也飘出汉塞,北归大雁正翱翔云天。
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一张胡床登上南楼,看白玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起,里面倒是盛满了玉色酒汁。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
道人禅院多么幽雅清静,绿色鲜苔连接竹林深处。

注释
27、箓(lù)图:史籍。
(2)薰:香气。
⑴苞桑:丛生的桑树。
⑼此墨迹见近人徐用仪所编《五千年来中华民族爱国魂》卷端。原系照片;在本词下面,并有谢升孙、宋克、文征明等人的跋。
③黄衫:贵族的华贵服装。
⑶狸奴:指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。
76. 羸(léi):瘦弱。

赏析

  真实度
  诗人(shi ren)与当时楚国政坛矛盾极深,而对那个嫉贤忌能、迫害忠良的朝廷,他唯一的办法是离去。对一个热爱国家的大臣,离开郢都去周游四方,并不是愉快的。所以,欲离不离,欲去还留的心态,使他的情绪寄托——诗歌,呈现一种徘徊犹疑、反覆凄迷的美。不过,《《远游》屈原 古诗》一诗所描写的《远游》屈原 古诗,并不是诗人的现实行为,而更多的是想像活动。因为是想像活动,诗人就把《远游》屈原 古诗定位在天上,在神道怪异之间,在云光霞影里。众多的天上神祗,成了诗人的游伴。古人认为,天堂是真纯高雅的,所以,《远游》屈原 古诗的梦想,也是神奇脱俗的。不过,最后诗人还是不得不回到人间,回到苦难黑暗的世俗社会。对世俗社会卑污的谴责,对高雅纯真世界的追求,也在《远游》屈原 古诗的虚构中表露出来了。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁(zai liang)上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  《《咏三良》柳宗元 古诗》诗的后六句为第二层,是就秦康公来说。秦穆公命令三良为自己殉葬,这在礼仪上是不合的,朱熹即云:“史记秦武公卒,初以人从死,死者六十六人。至穆公遂用百七十七人,而三良与焉。盖其初特出于戎翟之俗,而无明王贤伯以讨其罪。于是习以为常,则虽以穆公之贤而不免。”在中原地区人看来,秦穆公以一百七十七人殉葬,自然是极其野蛮的行为,又何况其中还有国家的贤才。穆公死后,秦国的东征有所缓慢,晋、楚相继称霸,这和穆公以贤殉葬、大失人心有一定的关系。《左传》中“君子”即言:“秦穆之不为盟主也宜哉,死而弃民。先王违世,犹诒之法,而况夺之善人乎?……今纵无法以遗后嗣,而又收其良以死,难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。”宗元所论正是本此。然而他的真正意图并不在批判秦穆公,而是借此讨伐穆公的继任者康公,其策略是拿康公与魏颗进行比较。《左传》鲁宣公十五年记载:“魏武子有嬖妾,无子。武子疾,命颗曰:‘必嫁是。’疾病则曰:‘必以为殉。’及卒,颗嫁之,曰:‘疾病则乱,吾从其治也。’”魏颗在魏武子的不同命令之间选择了改嫁父妾的做法。这样既挽救了父妾的性命,又避免了魏武子背上以人殉葬的骂名。可是在史书有关三良殉死的记载中,却没有康公的声音,甚至让人感觉不到他的存在。穆公的命令明显是错误的,倘若三良从死并非出于自愿而是胁迫所致,康公命令他们不死,不但可以避免父亲残暴的遗命付诸行动,而且还可赢得人心,加强自己的统治基础,甚至可以继续父亲的东征事业。在这种情况下,康公如果选择沉默,即是承认穆公命令的有效性。柳宗元正是在此基础上(chu shang)立论的。应该说宗元的立论角度是颇为新颖的,然而倘若仔细研究,则会发现宗元的论证恰恰是偏颇的。
  对这首诗表现特点的理解,要反美为刺。即是说,全诗不用一个讥刺的词,更没有斥责之语,诗人只是冷静而客观地抉取大夫日常生活中习见的一个小片断,不动声色用粗线条写真。先映入诗人眼帘的是那官员的服饰——用白丝线镶边的羔裘。毛传说“大夫羔裘以居”,故依其穿戴是位大夫。头两句从视觉来写,暗示其人的身份,第三句是所见也是所想,按常规大夫退朝用公膳,故诗人见其人吃饱喝足由公门出来,便猜想其是“退食自公”。《左传·襄公二十八年》:“公膳,日双鸡。”杜预注:“谓公家供卿大夫之常膳。”这与当时民众的生活水准相对照,有天上地下之别,《孟子·梁惠王上》中孟子阐述的符合王道的理想社会,在丰收年成,也才是“七十者可以食肉矣”,而大夫公膳常例竟是“日双鸡”,非常奢侈。诗人虽然没有明言“食”是什么,以春秋襄公时代的公膳例之,大约相差无几。诗人生活在同时代,一见其人“退食自公”必然有所触动,想得很多,也许路有饿殍的惨象浮现在他眼前。正因为如此,所以厌恶之情不觉油然而生,“委蛇委蛇”诗句涌出笔端。这第四句“美中寓刺”,可谓点睛之笔,使其人仿佛活动起来:你看他,慢条斯理,摇摇摆摆,多么逍遥惬意。把这幅貌似悠闲的神态,放在“退食自公”这个特定的场合下,便不免显出滑稽可笑又丑陋可憎了,言外诗人的挖苦嘲弄可以想见:这个自命不凡的家伙,实则是个白吃饭的寄生虫!三章诗重复这个意思,回环咏叹,加深了讥刺意味。各章三、四两句,上下前后颠倒往复。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  次句“春归处处青”,由天容写到野色。春回大地,处处一片青绿之色。“归”既可指归去,也可指归来,这里用后一义,传出喜悦之情;缀以“处处青”三字,欢欣之情更溢于言表。作者《春归》说:“东风定何物?所至辄苍然。”“所至”句亦即“春归处处青”的意思。不过《春归》诗强调春风的作用,该篇则泛言春归绿遍,暗示这种时下时停的春雨有滋润万物的作用。
  第三回合写法上反过来了,虚写唐雎,因为唐雎的形象已经完成,再写反而画蛇添足从“色挠”至于“长跪而谢”,“先生坐,何至于此”,这是此时此刻秦王的所言,简直让人难以相信还是刚才那个秦王干的。秦王先因为自己是大强国有恃无恐,误以为可以放胆作恶;后迫于眼前处境,黔驴技穷,不得已而为之,并不能改变他的本性。而且君王的架子并不能完全放下,对唐雎的恭维显然言过其实。
  方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  这首诗前面的写景、后半部分巧借对话委婉传达讽喻主旨,朴实简练,继承汉乐府缘事而发的优秀传统,未及一语表达诗人的观点,也没有评论的陈述和激动的抒情,只有白描式的叙述,但讽谏的意旨已达,痛心的感情已然力透纸背。这首诗表情达意、深入浅出、题旨深远,在诙谐嘲嗤中寄寓严肃的政治意义,以平凡真实的生活显示深刻的主题思想,从艺术结构、叙事方式、细节描写到人物对话都深得汉乐府民歌的真髓,但又表现出诗人明快简洁幽默的独特风格,因而以高度的思想艺术价值为中唐新乐府运动增添了光彩,是新乐府运动中的一株奇葩。
  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象(dui xiang)的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。

创作背景

  杜牧生活的晚唐时代,唐王朝以做大厦将倾之势,藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。

  

陆宽( 先秦 )

收录诗词 (1142)
简 介

陆宽 陆宽,原名子林,字完瑜。饶平人。明神宗万历二十八年(一六〇〇)举人。任永福知县,卒于官。清康熙《潮州府志》卷九上、光绪《饶平县志》卷八有传有传。

朝中措·平山堂 / 镇诗翠

坐看将军上一道。有时彩王非所希,笑击单于出重围。
常随山上下,忽限江南北。共是忘情人,何由肯相忆。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
"暑气当宵尽,裴回坐月前。静依山堞近,凉入水扉偏。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
四六关头路坦平,行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转,


南山诗 / 锺离癸丑

长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中。
等闲贪赏不归去,愁杀韦郎一觉眠。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
九鼎烹煎一味砂,自然火候放童花。星辰照出青莲颗,


虞美人·廉纤小雨池塘遍 / 芮凯恩

道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
可叹往年至今日,任运还同不系舟。
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
"久与寒灰合,人中亦觉闲。重城不锁梦,每夜自归山。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"见心知命好,一别隔烟波。世乱无全士,君方掇大科。
百尺井栏上,数株桃已红。念君辽海北,抛妾宋家东。惆怅白日暮,相思明月空。罗衣春夜暖,愿作西南风。


李都尉古剑 / 太叔尚斌

此道非君独抚膺。"
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
玄猿何事朝夜啼,白鹭长在汀洲宿。黑雕黄鹤岂不高,
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺干坤精。
"行行芳草歇,潭岛叶纷纷。山色路无尽,砧声客强闻。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。


伤春怨·雨打江南树 / 勤金

紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
"刺婺廉闽动帝台,唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落,
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
"怨鸯绮,知结几千丝。别后寻交颈,应伤未别时。
"明日重阳今日归,布帆丝雨望霏霏。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。


周颂·烈文 / 胖采薇

翻使年年不衰老。
但得他时人放去,水中长作一双飞。"
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"
搜山得探卒,放火猎黄羊。唯有南飞雁,声声断客肠。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。


满庭芳·小阁藏春 / 马佳红鹏

我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
天汉二年,赤光生栗。木下有子,伤心遇酷。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
惟有城南老树精,分明知道神仙过。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。


忆秦娥·娄山关 / 僧欣盂

窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
秦争汉夺空劳力,却是巢由得稳眠。"
箕星昴宿下长天,凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就,
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
虽然不及相如赋,也直黄金一二斤。"
何年蒨蒨苔黏迹,几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客,
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,


小雅·渐渐之石 / 令狐欢

"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
剑挂南宫月角头。道我醉来真个醉,不知愁是怎生愁。
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
威迟策驽马,独望故关树。渺渺千里心,春风起中路。
采药过泉声。
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。
今日不能堕双血。"


渔家傲·反第二次大“围剿” / 鹿菁菁

"休问蒙庄材不材,孤灯影共傍寒灰。忘筌话道心甘死,
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
大宝归玄谶,殊祥出远池。法天深罔测,体圣妙难知。
"君话南徐去,迢迢过建康。弟兄新得信,鸿雁久离行。
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
幡映宫墙动,香从御苑来。青龙旧经疏,寥落有谁开。"
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
应须蚤勒南山石,黄霸清风满内庭。