万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
当歌莫怪频垂泪，得地翻惭早失身。
"苦吟清漏迢迢极，月过花西尚未眠。
遇险必伸足，逢诛将引脰。既正北极尊，遂治众星谬。
木坠凉来叶，山横霁后岚。竹窗深窈窕，苔洞绿龛弇.
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易，争奈贫儒得路难。
孤光照还没，转益伤离别。妾若是嫦娥，长圆不教缺。
正忆同袍者，堪逢共国人。衔杯益无语，与尔转相亲。"
穿烟泉潺湲，触竹犊觳觫。荒篁香墙匡，熟鹿伏屋曲。
"追琢他山石，方圆一勺深。抱真唯守墨，求用每虚心。
"温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。
wan li shan chuan lai zhe xi .si zhu guan ting shi du wu .lou tai chu shang yu gu fei .
dang ge mo guai pin chui lei .de di fan can zao shi shen .
.ku yin qing lou tiao tiao ji .yue guo hua xi shang wei mian .
yu xian bi shen zu .feng zhu jiang yin dou .ji zheng bei ji zun .sui zhi zhong xing miu .
mu zhui liang lai ye .shan heng ji hou lan .zhu chuang shen yao tiao .tai dong lv kan yan .
zui chui cun di jiu lou han .zhi yan sheng dai mou shen yi .zheng nai pin ru de lu nan .
gu guang zhao huan mei .zhuan yi shang li bie .qie ruo shi chang e .chang yuan bu jiao que .
zheng yi tong pao zhe .kan feng gong guo ren .xian bei yi wu yu .yu er zhuan xiang qin ..
chuan yan quan chan yuan .chu zhu du hu su .huang huang xiang qiang kuang .shu lu fu wu qu .
.zhui zhuo ta shan shi .fang yuan yi shao shen .bao zhen wei shou mo .qiu yong mei xu xin .
.wen jiao nan gui chuo zhao chen .ran xi niu zhu zhao tong jin .
译文
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了(liao)纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
知（zhì）明
洛阳城东的小路上，桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也(ye)随风飘扬。不(bu)知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些(xie)花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子，但此曲实在是太痛断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
高大的树木拂晓看来尚未凋零，阳光下遥望远山层次格外分明。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿(yuan)望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
拔出利剑对着罗网用力挑去，黄雀才得以飞离那受难之地。
只见那悲鸟在古树上哀鸣啼叫；雄雌相随飞翔在原始森林之间。
春色将尽，莺声燕语渐渐不闻，满地落花堆积，稀疏的青梅斜挂枝头，眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中，一个消瘦的女子静静独立在画阁外，眼前的屏风半掩着厅堂，惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来，更添了几分幽幽的心事。遥想当年，我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年，远方的他依然杳无音讯，可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开，菱饰尘灰满，眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上，心下纵万语千言，却又向谁人说起？惟有无语凝噎，暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的，黯然地衔着绵绵不尽的芳草，一如我的思念。
东汉末年，群雄纷起，龙争虎斗。
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住？就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
臣李密陈言：我因命运不好，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去。我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆，生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。
从前，潮州人不知道学习儒道，韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人，都专心于学问的研究和品行的修养，并影响到普通百姓。直到现在，潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊，孔子曾说过这样的话：“有地位的人学了道理，就会爱护人民；地位低的人学了道理，就容易治理。”潮州人敬奉韩公，吃喝的时候必定要祭祀他，水灾旱荒、疾病瘟疫，凡是有求助于神灵的事，必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面，百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙，没有成功。元佑五年，朝散郎王涤先生来担任这个州的知州，凡是用来培养士子，治理百姓的措施，完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后，便下命令说：“愿意重新修建韩公祠庙的人，就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方，一年后新庙就建成了。
黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。
明月照向城头乌鸦纷飞，寒霜降临寒风吹透衣衫。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓，绝少欢乐，却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情，别后的情书，这些东西最能萦绕我的心。我知道，我的亲人也在长久地思念我，只等明年春天，蔷薇花谢的时候，我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人，但还没有睡着，含霜的夜晚已经过去，天又亮了。
注释
（17）嗟（juē）乎：叹词。
⑻关城：指边关的守城。
⑤游宦：即宦游，离开家乡到外地去求官或做官。
糜：通“靡”，浪费。
4.朱家、郭解：西汉时著名游侠，见《史记·游侠列传》。
23.廪：同"凛",寒冷。
9.止：栖息。
沉边：去而不回，消失于边塞。
这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。
萧镃 （?—1464）明江西泰和人，字孟勤。萧翀子。宣德二年进士。入翰林。景泰三年，以祭酒学士，入直内阁，加太子少师，户部尚书。英宗复位，罢官为民。成化初追复其官。镃学问该博。有《尚约居士集》。
"乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。
霜晓起来无问处，伴僧弹指绕荷塘。"
"野水无情去不回，水边花好为谁开。只知事逐眼前去，
药炉经月净，天路入壶深。从此分杯后，相思何处寻。"
来时虽恨失青毡，自见芭蕉几十篇。
晴来露青霭，千仞缺寻丈。卧恐玉华销，时时推枕望。
瘴路穷巴徼，蛮川过峤城。地偏风自杂，天漏月稀明。
便浮天汉泊星渚，回首笑君承露盘。"
"我怜贞白重寒芳，前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳，
"八月木阴薄，十叶三堕枝。人生过五十，亦已同此时。
"樽前放浩歌，便起泛烟波。舟楫故人少，江湖明月多。
"我家不背水，君身不向越。自是相忆苦，忽如经年别。
暂随凫伯纵闲游，饮鹿因过翠水头。
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府，雪月清辉引思风。
如何一别故园后，五度花开五处看。"
奸宄欺雷霆，魑魅嫌日月。蝶迷桃李香，鲋惘江湖阔。
"雨多青合是垣衣，一幅蛮笺夜款扉。蕙带又闻宽沈约，
对酒情何远，裁诗思极微。待升熔造日，江海问渔扉。"
花濑濛濛紫气昏，水边山曲更深村。
"山馆吟馀山月斜，东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日，
"承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
"幸喜陪驺驭，频来向此宵。砚磨清涧石，厨爨白云樵。
宝袜香綦碎晓尘，乱兵谁惜似花人。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
"我见先生道，休思郑广文。鹤翻希作伴，鸥却觅为群。
丘陇笳箫咽，池台岁月平。此恩何以报，归处是柴荆。"
唯怕村中没酒沽。春巷摘桑喧姹女，江船吹笛舞蛮奴。
沧海令抛即未能，且缘鸾鹤立相仍。
偏宜雪夜山中戴，认取时情与醉颜。"
"将军夸胆气，功在杀人多。对酒擎钟饮，临风拔剑歌。
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
"惠人须宰邑，为政贵通经。却用清琴理，犹嫌薄俗听。
笑倚春风仗辘轳。深院吹笙闻汉婢，静街调马任奚奴。
上方僧在时应到，笑认前衔记写真。"
缑山碧树青楼月，肠断春风为玉箫。"
若向沧洲犹笑傲，江山虚有石头城。
"悠悠虞坂路欹斜，迟日和风簇野花。
田苗映林合，牛犊傍村闲。始得消忧处，蝉声催入关。"
愿此为好鸟，得栖花际邻。愿此作幽蝶，得随花下宾。
川少衔鱼鹭，林多带箭麋。暂来戎马地，不敢苦吟诗。"
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
偶然楼上卷珠帘，往往长条拂枕函。
从此受恩知有处，免为伧鬼恨吴天。"
毕竟思量何足叹，明年时节又还来。"
磔索珊瑚涌，森严獬豸窥。向空分荦指，冲浪出鲸鬐.
敲门若我访，倒屣欣逢迎。胡饼蒸甚熟，貊盘举尤轻。
秦王学士居武功，六印名家声价雄。乃孙屈迹宁百里，
"忍泪不敢下，恐兄情更伤。别离当乱世，骨肉在他乡。
"草堂琴画已判烧，犹托邻僧护燕巢。
重来此地知何日，欲别殷勤更上楼。"
"绛霄轻霭翊三台，稽阮襟怀管乐才。莲沼昔为王俭府，
向谁曾艳冶，随分得声名。应侍吴王宴，兰桡暗送迎。"
蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥桂影潭。
巍峨卞山雪，凝冽不可向。瘦骨倍加寒，徒为厚缯纩。
柳变虽因雨，花迟岂为霜。自兹延圣历，谁不驻年光。"
"天台一万八千丈，师在浮云端掩扉。永夜只知星斗大，
瑞草秋风起，仙阶夜月明。多年远尘意，此地欲铺平。"
（族夏之歌者，族人酌之所奏也。二章，章四句）
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
陶潜殁后谁知己，露滴幽丛见泪痕。"
"孤帆处处宿，不问是谁家。南国平芜远，东风细雨斜。
锦鲤冲风掷，丝禽掠浪飞。短亭幽径入，陈庙数峰围。
欲问包山神，来赊少岩壑。"
"梅真从羽化，万古是须臾。此地名空在，西山云亦孤。
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
"蒲茸承露有佳色，茭叶束烟如效颦。
"丹槛拂丹霄，人寰下瞰遥。何年增造化，万古出尘嚣。
辛勤学机杼，坐对秋灯灭。织锦花不常，见之尽云拙。
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
"细雨阑珊眠鹭觉，钿波悠漾并鸳娇。
踟蹰未放闲人去，半岸纱帩待月华。"
曾无氃氋态，颇得连轩样。势拟抢高寻，身犹在函丈。
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓，骨肉无因免别离。
东风万叠吹江月，谁伴袁褒宿夜滩。"
"魏武平生不好香，枫胶蕙炷洁宫房。
"俯仰不能去，如逢旧友同。曾因春雪散，见在华山中。
"定拟孜孜化海边，须判素发侮流年。波涛不应双溪水，
车如雷兮马如龙，鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮，
大须审固穿杨箭，莫遣参差鬓雪新。"
潋滟岂尧遭，嶘嵃非禹凿。潜听钟梵处，别有松桂壑。