"长沙陈太守，逸气凌青松。英主赐五马，本是天池龙。
秩参金殿峻，步历紫微深。顾问承中旨，丝纶演帝心。
"骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。
他日各为云外客，碧纱笼却又如何。"
"南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。
桂魄如眉日始三。松盖遮门寒黯黯，柳丝妨路翠毵毵。
历草何因见，衢尊岂暂忘。终随嘉橘赋，霄汉谒羲皇。"
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
吴洲采芳客，桂棹木兰船。日晚欲有寄，裴回春风前。
误触龙凤啸，静闻寒夜泉。心神自安宅，烦虑顿可捐。
野鹤思蓬阙，山麋忆庙堂。泥沙空淬砺，星斗屡低昂。
"扫石耕山旧子真，布衣草履自随身。
"仲月景气佳，东林一登历。中有故人诗，凄凉在高壁。
"古殿烟霞簇画屏，直疑踪迹到蓬瀛。
.chang sha chen tai shou .yi qi ling qing song .ying zhu ci wu ma .ben shi tian chi long .
zhi can jin dian jun .bu li zi wei shen .gu wen cheng zhong zhi .si lun yan di xin .
.sao ren kua zhu zhang .zeng wo yi he shen .wan dian xiang fei lei .san nian jia yi xin .
ta ri ge wei yun wai ke .bi sha long que you ru he ..
.nan ling zhi shang lu pan pan .ping di ling yun shi wan duan .
gui po ru mei ri shi san .song gai zhe men han an an .liu si fang lu cui san san .
li cao he yin jian .qu zun qi zan wang .zhong sui jia ju fu .xiao han ye xi huang ..
gu zhi sheng ji huan xu you .qiong gui lin shi ye xiao ren ..
wu zhou cai fang ke .gui zhao mu lan chuan .ri wan yu you ji .pei hui chun feng qian .
wu chu long feng xiao .jing wen han ye quan .xin shen zi an zhai .fan lv dun ke juan .
ye he si peng que .shan mi yi miao tang .ni sha kong cui li .xing dou lv di ang .
.sao shi geng shan jiu zi zhen .bu yi cao lv zi sui shen .
.zhong yue jing qi jia .dong lin yi deng li .zhong you gu ren shi .qi liang zai gao bi .
.gu dian yan xia cu hua ping .zhi yi zong ji dao peng ying .
译文
派遣帷车迎你归来，空空而去空空而返。
道旁设帐为我(wo)饯行，慰籍我此次远征的艰辛。
在(zai)麒麟殿献纳文章，听歌看舞淹留在豪华﹑珍贵的玳瑁宴席。
园里树上的蝉，正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声歌唱，园子里一片蝉叫声。
为何亲自为武王谋，奠定周朝后又发叹息？
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了(liao)，想一想我这一生，就像做了一场大(da)梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能去。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
季札看见(jian)跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但还有美中不足！”看到(dao)跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
高高的柳树长满了翠绿的新叶，轻柔的柳枝垂下来，就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
魂魄归来吧！
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
With hills and rills in sight, I miss the far-off in vain. How can I bear the fallen blooms in wind and rain! Why not enjoy the fleeting pleasure now again?
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌(di)人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
谁能想到此中缘故，全因这两个哥哥让贤于弟弟？
鸱鸟(niao)在枯桑上鸣叫，野鼠乱拱洞穴。
注释
③传檄：传送文书。
⑸举子：指被推荐参加考试的读书人。槐花：豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花开放或花蕾形成时采收，及时干燥，除去枝、梗及杂质。前者习称“槐花”，后者习称“槐米”。踏槐花：唐代有“槐花黄，举子忙”俗语，槐花落时，也就是举子应试的时间了，后因称参加科举考试为“踏槐花”。
15.得之：找到了这个（原因）。之，指石钟山命名的原因。
丁未：即公元1187年（宋孝宗淳熙十四年）。吴松：即今吴江市，属江苏省。
⑵碣（jié）石：山名。碣石山，河北昌黎碣石山。公元207年秋天，曹操征乌桓得胜回师时经过此地。
王孙：指隐士。《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”
56.崇：通“丛”。
⑵策：战术、方略。
公元前一九六年，淮南王英布起兵反汉；由于其英勇善战，军势甚盛，刘邦不得不亲自出征。他很快击败了英布，最后并由其部将把英布杀死。在得胜还军途中，刘邦顺路回了一次自己的故乡——沛县（今属江苏省），把昔日的朋友、尊长、晚辈都召来，共同欢饮十数日。一天酒酣，刘邦一面击筑，一面唱着这一首自己即兴创作的《《大风歌》刘邦 古诗》；而且还慷慨起舞，伤怀泣下（见《汉书·高帝纪》）。席间由120人歌唱助兴，刘邦击筑伴奏，气氛极为热烈，和大家一起饮酒，在宴席上他唱起这首《大风歌》刘邦 古诗，抒发了他远大的政治抱负，也表达了他对国事忧虑的复杂心情。
"岸筱覆回溪，回溪曲如月。沉沉水容绿，寂寂流莺歇。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞，壮士悲吟宁见嗟。
塞草迎军幕，边云拂使轩。至今闻陇外，戎虏尚亡魂。
"观鱼碧潭上，木落潭水清。日暮紫鳞跃，圆波处处生。
"鹤氅换朝服，逍遥云水乡。有时乘一叶，载酒入三湘。
石黛刷幽草，曾青泽古苔。幽缄倘相传，何必向天台。"
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
"共爱青山住近南，行牵吏役背双骖。
水静闻归橹，霞明见远山。过从本无事，从此涉旬间。"
"手把铜章望海云，夫人江上泣罗裙。
"岳阳天水外，念尔一帆过。野墅人烟迥，山城雁影多。
"去年今日奉皇华，只为朝廷不为家。殿上一杯天子泣，
一旦遵归路，伏轼出京城。谁言再念别，忽若千里行。
念此忧如焚，怅然若有失。闻君卧石门，宿昔契弥敦。
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
初发临沧观，醉栖征虏亭。旧国见秋月，长江流寒声。
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
"居士近依僧，青山结茅屋。疏松映岚晚，春池含苔绿。
"飒飒旱天雨，凉风一夕回。远寻南亩去，细入驿亭来。
不遇文王与先主，经天才业拟何为。"
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
常欲讨玄珠，青云报巍巍。龙门竟多故，双泪别旍旂。"
凭郎暂驻青骢马，此是钱塘小小家。
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
"长裙锦带还留客，广额青娥亦效颦。
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，
自叹犹为折腰吏，可怜骢马路傍行。"
遂造幽人室，始知静者妙。儒道虽异门，云林颇同调。
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
不话兴亡事，举首思眇邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。
秦作东海桥，中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱，群仙亦飞去。
"已是殊乡客，送君重惨然。河桥乍分首，槐柳正鸣蝉。
"好读神农书，多识药草名。持缣购山客，移莳罗众英。
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
感往在兹会，伤离属颓年。明晨复云去，且愿此流连。"
墨妙称古绝，词华惊世人。禅房闭虚静，花药连冬春。
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
"楚关望秦国，相去千里馀。州县勤王事，山河转使车。
天马来出月支窟，背为虎文龙翼骨。嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。腾昆仑，历西极，四足无一蹶。鸡鸣刷燕晡秣越，神行电迈蹑慌惚。天马唿，飞龙趋，目明长庚臆双凫。尾如流星首渴乌，口喷红光汗沟朱。曾陪时龙蹑天衢，羁金络月照皇都。逸气棱棱凌九区，白璧如山谁敢沽。回头笑紫燕，但觉尔辈愚。天马奔，恋君轩，駷跃惊矫浮云翻。万里足踯躅，遥瞻阊阖门。不逢寒风子，谁采逸景孙。白云在青天，丘陵远崔嵬。盐车上峻坂，倒行逆施畏日晚。伯乐翦拂中道遗，少尽其力老弃之。愿逢田子方，恻然为我悲。虽有玉山禾，不能疗苦饥。严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。请君赎献穆天子，犹堪弄影舞瑶池。
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
田家有美酒，落日与之倾。醉罢弄归月，遥欣稚子迎。"
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
高闲庶务理，游眺景物新。朋友亦远集，燕酌在佳辰。
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
华阳洞里何人在，落尽松花不见归。"
"廓落溟涨晓，蒲门郁苍苍。登楼礼东君，旭日生扶桑。
零落逢故老，寂寥悲草虫。旧宇多改构，幽篁延本丛。
西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。"
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
无弃捐，服之与君俱神仙。"
中剑斫耳缺，被箭射胛过。为将须有胆，有胆即无贾。
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
久从园庐别，遂与朋知辞。旧壑兰杜晚，归轩今已迟。"
"与尔情不浅，忘筌已得鱼。玉台挂宝镜，持此意何如。
暄凉同寡趣，朗晦俱无理。寂性常喻人，滞情今在己。
东山遥夜薜萝情。风传刻漏星河曙，月上梧桐雨露清。
方将悦羁旅，非关学少年。弢弓一长啸，忆在灞城阡。"
君子满清朝，小人思挂冠。酿酒漉松子，引泉通竹竿。
"窗外虚明雪乍晴，檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密，
垂恩倘丘山，报德有微身。"
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
行至菊花潭，村西日已斜。主人登高去，鸡犬空在家。
曾习邹鲁学，亦陪鸳鹭翔。一朝愿投笔，世难激中肠。"
楚山明月满，淮甸夜钟微。何处孤舟泊，遥遥心曲违。"
"百里遵岛径，蓬征信邅回。暝依渔樵宿，似过黄金台。
应过伯夷庙，为上关城楼。楼上能相忆，西南指雍州。"
剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。
位重登坛后，恩深弄印时。何年谏猎赋，今日饮泉诗。
枕边书卷讶风开。故人问讯缘同病，芳月相思阻一杯。
安知浮云外，日月不运行。（苦雨。见张为《主客图》）"
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"