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癸卯岁十二月中作与从弟敬远

明代 / 谢应之

从此龙颜又应瘦,寰瀛俱荷代天功。"
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
遐路渺天末,繁笳思河边。饰徒促远期,祗命赴急宣。
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
"日出而耕,日入而归。吏不到门,夜不掩扉。
不见同心人,幽怀增踯躅。"
"花堑接沧洲,阴云闲楚丘。雨声虽到夜,吟味不如秋。
天独何兮有君,君在万兮不群。既冰心兮皎洁,
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
但得居林啸,焉能当路蹲。渡河何所适,终是怯刘琨。 ——斑寅
愿得西山无树木,免教人作泪悬悬。"
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
黄昏见客合家喜,月下取鱼戽塘水。"


癸卯岁十二月中作与从弟敬远拼音解释:

cong ci long yan you ying shou .huan ying ju he dai tian gong ..
shui gong xing ren yuan .shan jiang luo ri lian .chun huai you shuang li .mo wang chi shu chuan ..
xia lu miao tian mo .fan jia si he bian .shi tu cu yuan qi .zhi ming fu ji xuan .
.xiang lu qi ling xiu .qiu se jiu jiang qing .zi gu duo chan yin .wu chang ai ci xing .
.ri chu er geng .ri ru er gui .li bu dao men .ye bu yan fei .
bu jian tong xin ren .you huai zeng zhi zhu ..
.hua qian jie cang zhou .yin yun xian chu qiu .yu sheng sui dao ye .yin wei bu ru qiu .
tian du he xi you jun .jun zai wan xi bu qun .ji bing xin xi jiao jie .
tian shang ren jian geng wen shui .shan na jing pi yun pian pian .tie dao liang xiao bin si si .
dan de ju lin xiao .yan neng dang lu dun .du he he suo shi .zhong shi qie liu kun . ..ban yin
yuan de xi shan wu shu mu .mian jiao ren zuo lei xuan xuan ..
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
huang hun jian ke he jia xi .yue xia qu yu hu tang shui ..

译文及注释

译文
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼(lou)上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中(zhong)死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那(na)溶溶的月光,把邻(lin)院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
  风度翩翩的战国四公子,在那个战乱的时代成就了自己的贤达之名。那时龙争虎斗,战国七雄相互抗衡。但(dan)他们之所(suo)以成就自己的万古美名,多是依靠他们招徕的门下(xia)食客。孟尝君出函谷关,依靠门客学鸡叫,才得以顺利通过。信陵君救赵国后,留居赵国,后秦攻打魏国,魏王召信陵君回来,秦兵不再敢伐魏。秦兵攻打赵国的都城邯郸,平原君到楚地求救,靠毛遂说服了楚王,楚国才出兵相救。春申君曾经游说秦王,才使楚国太子得以还楚。游侠之士真是贤明,但他们为什么反而要崇尚四公子呢?我则与那些游侠士不同,我喜好古人,以老子、彭祖为师。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
歌声(sheng)有深意,妾心有深情,情与声相合,两情无违背。
一阵阵轻冷的晚风,夹着城楼上画角凄厉的嘶鸣,把我吹醒。夜幕降临,重门紧闭,更显得庭院中死一般的寂静。正心烦意乱、心绪不宁,哪料到那溶溶的月光,把邻院中荡秋千的少女倩影送入我的眼里。
孙权刘备这样的人物,才能指使我做事,而不是阁下。我发出种种的感慨,这些交心于你知道。只是感觉自己一生游遍湖海,除了喝醉吟些风花雪月,便是一事无成。身上的所有东西都是陛下赐予,希望我在湖北的作为能使君王明鉴。
山花鲜红涧水碧绿,光泽(ze)又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
崖高险绝,猿鸟不度,乔木破空。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
泛(fan)读着《周王传》,浏览着《山海经图》。(在)俯仰之间纵览宇宙,还有什么比这个更快乐呢?
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线,重重暮云,又把青山密遮。

注释
【清河张君梦得谪居齐安】清河,县名,现河北清河。张君梦得,张梦得,字怀民,苏轼友人。齐安,宋代黄冈为黄州齐按郡,因称。谪,贬官。居,居住。
上元:正月十五元宵节。
[20]起:启发,振足。
商音、羽奏:商声和羽声。商声凄凉,羽声较激昂。
46、外患:来自国外的祸患。
(2)韩宣子:名起,是晋国的卿。卿的爵位在公之下,大夫之上。
〔黑是铁色〕即“黑如铁色”之意。
③器:器重。
(34)奖饰:奖励称誉。

赏析

  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  首句入题。“咸阳桥”点地,“雨”点景,皆直陈景物,用语质朴。句末炼出一个“悬”字,便将一种雨脚绵延如帘箔之虚悬空际的质感,形象生动地传出,健捷而有气势,令人神往(shen wang)。接下一句,诗人把观察点从桥头推向远处的水面,从广阔的空间来描写这茫茫雨色。这是一种挺接密衔的手法。“万点”言雨阵之密注。“空蒙”二字最有分量,烘托出云行雨施、水气蒸薄的特殊氛围,点出这场春雨所引起的周围环境的色调变化来。用笔很像(hen xiang)国画家的晕染技法,淡墨抹出,便有无限(wu xian)清蔚的佳致。这种烟雨霏霏的景象类似江南水乡的天气,是诗人着力刻画的意境,并因而逗出下文的联翩浮想,为一篇转换之关键。“钓船”是诗中实景,诗人用一个“隔”字,便把它推到迷蒙的烟雨之外,若隐若现,似有似无,像是要溶化在设色清淡的画面里一样,有超于象外的远致。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层(ceng):“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议(yi yi)论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  末二句“嘉”、“休”基本同义,亦如第一章,是对周公的德行发自内心的直接赞颂。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》是《前赤壁赋》的续篇,也可以说是姐妹篇。前赋主要是谈玄说理,后赋却是以叙事写景为主;前赋描写的是初秋的江上夜景,后赋则主要写江岸上的活动,时间也移至孟冬;两篇文章均以"赋"这种文体写记游散文,一样的赤壁景色,境界却不相同,然而又都具诗情画意。前赋是"清风徐来,水波不兴"、"白露横江,水光接天 ",后赋则是"江流有声,断岸千尺,山高月小,水落石出"。不同季节的山水特征,在苏轼笔下都得到了生动、逼真的反映,都给人以壮阔而自然的美的享受。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入(shi ru)世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  这是一首通过描写鸿门宴,歌颂刘邦的诗歌。公莫舞,即后世之巾舞。《宋书·乐志一》:“又云晋初有杯槃舞、公莫舞……公莫舞,今之巾舞也。”《乐府诗集·舞曲歌辞三·巾舞歌》:“《唐书·乐志》曰:‘《公莫舞》,晋、宋谓之《巾舞》。其说云:汉高祖与项籍会鸿门 ,项庄舞剑,将杀高祖,项伯亦舞,以袖隔之,且语庄云:“公莫。”古人相呼曰公,言公莫害汉王也。汉人德之,故舞用巾以像项伯衣袖之遗式。’” 此舞蹈表演鸿门宴项伯保护刘邦的故事。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  诗前半写景,后半抒情,在写法上各有错综之妙。首联着重刻画眼前具体景物,好比画家的工笔,形、声、色、态,一一得到表现。次联着重渲染整个秋天气氛,好比画家的写意,只宜传神会意,让读者用想象补充。三联表现感情,从纵(时间)、横(空间)两方面着笔,由异乡飘泊写到多病残生。四联又从白发日多,护病断饮,归结到时世艰难是潦倒不堪的根源。这样,杜甫忧国伤时的情操,便跃然张上。
  “哀”字是这首诗的核心。开篇第一句“少陵野老吞声哭”,就创造出了强烈的艺术氛围,后面写春日潜行是哀,睹物伤怀,忆昔日此地的繁华,而今却萧条零落,还是哀。进而追忆贵妃生前游幸曲江的盛事,以昔日之乐,反衬今日之哀;再转入叙述贵妃升天,玄宗逃蜀,生离死别的悲惨情景,哀之极矣。最后,不辨南北更是极度哀伤的表现。“哀”字笼罩全篇,沉郁顿挫,意境深邈。
  在“猎其艳词”方面,《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字,《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”,渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说:“诗用叠字最难”,“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮,右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮,后辎车之从从。载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容’。连用十一叠字,后人辞赋,亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法,在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字,并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化,表明对王孙一去不归的哀叹;其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏,铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭,以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化;诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用,遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度,浏亮昂激”。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。

创作背景

  契丹本是东北辽河上游的游牧民族,公元916年。阿保机建立辽朝,成为与五代、北宋并立的国家,雄峙北方近200年,成为宋朝的北方之患。宋自真宗景德元年(1004年)订立“澶渊之盟”以来,每年要向辽国、西夏进贡银两、绢匹,岁以百万计。其国主生辰,还要派使臣去庆贺。卑事小国,国弱臣辱,做这样的使臣内心是屈辱的。苏轼写诗送别,尽劝慰告诫之意。

  

谢应之( 明代 )

收录诗词 (5568)
简 介

谢应之 谢应之,字子阶,号浣村,阳湖人。贡生。有《会稽山斋诗》。

清平乐·金风细细 / 鲜于觅曼

今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰。"
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
"九苞仙瑞曜垂衣,一品高标百辟师。魏相十思常自切,
举世若能知所寓,超凡入圣弗为难。


楚江怀古三首·其一 / 亓官乙

且饮溪潭一水间。浪引浮槎依北岸,波分晓日浸东山。
筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
检方医故疾,挑荠备中餐。时复停书卷,鉏莎种木兰。"
麟凤龟龙步步随。金殿恩波将浩浩,圭峰意绪谩孜孜。
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"采薪逢野泉,渐见栖闲所。坎坎山上声,幽幽林中语。


周颂·思文 / 澹台俊旺

"画松一似真松树,且待寻思记得无。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
沈吟不敢怨春风,自叹容华暗消歇。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
"喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。


淮中晚泊犊头 / 象夕楚

"三仙一一驾红鸾,仙去云闲绕古坛。炼药旧台空处所,
元化隐灵踪,始君启高诔。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
千年朽枿魍魉出,一株寒韵锵琉璃。安得良工妙图雘,
寒江平楚外,细雨一鸿飞。终斅于陵子,吴山有绿薇。"
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
何时共到天台里,身与浮云处处闲。"
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。


淇上酬薛三据兼寄郭少府微 / 微生传志

不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
(穆答县主)
若非禅中侣,君为雷次宗。比闻朝端名,今贻郡斋作。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。


游侠篇 / 辉子

梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
自从无力休行道,且作头陀不系身。"
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。


望江南·暮春 / 呼延彦峰

今朝甘被花枝笑,任道尊前爱缚猱。"
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"一论破双空,持行大国中。不知从此去,何处挫邪宗。
长啸一声天地开。湖上独居多草木,山前频醉过风雷。
山熘穿苔壁,风钟度雪林。近来心更苦,谁复是知音。"


柳梢青·过何郎石见早梅 / 百里丹珊

黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
手中欲揽待君说。贞白先生那得知,只向空山自怡悦。"
本寺重江外,游方二室西。裴回恋知己,日夕草萋萋。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
焰入空濛里,烟飞苍莽间。石中有良玉,惆怅但伤颜。"
雅颂在于此,浮华致那边。犹惭功未至,谩道近千篇。"


七哀诗三首·其三 / 车依云

令丞俱动手,县尉止回身。
我欲逃乡里,我欲去坟墓。左公今既来,谁忍弃之去。
"赤棕榈笠眉毫垂,拄楖栗杖行迟迟。
"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
他必来相讨。
"水蹴危梁翠拥沙,钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草,
浦珠为履重,园柳助诗玄。勉力酬知己,昌朝正急贤。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"


游白水书付过 / 西门己酉

坤牛时驾出三天。白龟窟里夫妻会,青凤巢中子母圆。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
道流安寂寞,世路倦岖嵚。此意欲谁见,怀贤独难任。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
形间心不隔,谁能嗟异同。他日或相访,无辞驭冷风。"
向壁残花碎,侵阶坠叶红。还如失群鹤,饮恨在雕笼。"