□□□□□，□□□□□。□□□□□，□□□□□。"
词曰：
但苦隔远道，无由共衔觞。江北荷花开，江南杨梅熟。
下由骨肉恩，上报父母慈。礼闻哭有卒，汝独哀无时。
谁能更向青门外，秋草茫茫觅故侯。"
饮马滹河晚更清，行吹羌笛远归营。只恨汉家多苦战，
"长沙积雨晦，深巷绝人幽。润上春衣冷，声连暮角愁。
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
独鸟下高树，遥知吴苑园。凄凉千古事，日暮倚阊门。
"关西杨太尉，千载德犹闻。白日俱终老，清风独至君。
"山月松筱下，月明山景鲜。聊为高秋酌，复此清夜弦。
"人生能几何，毕竟归无形。念君等为死，万事伤人情。
"与君园庐并，微尚颇亦同。耕钓方自逸，壶觞趣不空。
"临风敞丽谯，落日听吹铙。归路空回首，新章已在腰。
.........................
ci yue .
dan ku ge yuan dao .wu you gong xian shang .jiang bei he hua kai .jiang nan yang mei shu .
xia you gu rou en .shang bao fu mu ci .li wen ku you zu .ru du ai wu shi .
shui neng geng xiang qing men wai .qiu cao mang mang mi gu hou ..
yin ma hu he wan geng qing .xing chui qiang di yuan gui ying .zhi hen han jia duo ku zhan .
.chang sha ji yu hui .shen xiang jue ren you .run shang chun yi leng .sheng lian mu jiao chou .
.mu jie kan yi xie .zi chen yu ke xi .feng dan yi shang chun .chi han hua lian xi .
du niao xia gao shu .yao zhi wu yuan yuan .qi liang qian gu shi .ri mu yi chang men .
.guan xi yang tai wei .qian zai de you wen .bai ri ju zhong lao .qing feng du zhi jun .
.shan yue song xiao xia .yue ming shan jing xian .liao wei gao qiu zhuo .fu ci qing ye xian .
.ren sheng neng ji he .bi jing gui wu xing .nian jun deng wei si .wan shi shang ren qing .
.yu jun yuan lu bing .wei shang po yi tong .geng diao fang zi yi .hu shang qu bu kong .
.lin feng chang li qiao .luo ri ting chui nao .gui lu kong hui shou .xin zhang yi zai yao .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣(chen)下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一(yi)事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不(bu)(bu)让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们(men)(men)了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您(nin)说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商(shang)、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸(zhu)位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
“文公亲自戴盔披甲，跋山涉水，经历艰难险阻，征讨东方诸候国，虞、夏、商、周的后代都来朝见秦国君王，这就已经报答了秦国过去的恩德了。郑国人侵扰君王的边疆，我们文公率诸侯和秦国一起去包围郑国。秦国大夫不和我们国君商量，擅自同郑国订立盟约。诸侯都痛恨这种做法，要同秦国拼命。文公担心秦国受损，说服了诸侯，秦国军队才得以回国而没有受到损害，这就是我们对秦国有大恩大德之处。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔，游人如织。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣，山顶上华清宫千重门依次打开。
老鹰说：你们别高兴太早，我迟早还要飞上万里云霄。
只需趁兴游赏
厨房里有出不完的腐败肉，库房里有用不尽而绳串朽坏的钱。
好似春天的云彩那样浓厚，又好似薄烟轻淡，绿树的长短影子映在江面上。
大自然永恒地运转，悠悠长存，而人生却何其短暂！一百年还没过去，但倏地一下就停止了，好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆，十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的，人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐，但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华，尽情地游览天地吧！不要等到人间的欢乐还没有享受完尽，忽然就死去了。就放开自己的情怀，恣意地游乐人生吧。
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。
早上从欣城出发，晚上睡在陇山。冻得说不出话来，舌头都卷进了喉咙里。
但看着天上云外的白日，射出的寒光却自在悠悠。
注释
1.白屋：以白茅覆盖的屋，贫者所居。
⑵紫陌：指京城长安的道路。陌：本是田间小路，这里借用为道路之意。红尘：尘埃，人马往来扬起的尘土。拂面：迎面、扑面。
⑶芳菲：花草，亦指春时光景。
112.莆（pú）：即“蒲”，水草。雚（huán）：通“萑（huán）”，芦类植物。营：耕种。全部耕种黑黍等庄稼，就在原来长满蒲苇的地方开垦耕种。
（52）反刚明而错用之——反而把自己的刚强、英明用到错误的地方去了。
⑤烛：照耀。据史书记载，汉武帝祭祀天神太一时，当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真，认为是恩德信义感动了上天的明证。
（8）罗衾：丝绸面子的被褥。不奈：不耐，不能抵挡。
这篇七古，公元805年（永贞元年）中秋写于郴州，题中的张功曹，即张署。
瞿颉 清江苏常熟人，本名颙，以避嘉庆帝讳改，字孚若，号菊亭。干隆三十三年举人。官四川酆都县知县。精音律，有《鹤归来》(演瞿式耜事)等院本，又有《酆都县志》、《秋水阁古文》、《秋水吟》、《四书质疑》。
买田楚山下，妻子自耕凿。群动心有营，孤云本无着。
"邯郸四十万，同日陷长平。能回造化笔，或冀一人生。
"昔时风景登临地，今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒，
卷舒混名迹，纵诞无忧患。何必苏门子，冥然闭清关。"
"鸣棹下东阳，回舟入剡乡。青山行不尽，绿水去何长。
"欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。
国讶终军少，人知贾谊贤。公卿尽虚左，朋识共推先。
"竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。
玲珑开户牖，落落明四目。箕星分南野，有斗挂檐北。
恬然自安流，日照万里晴。云物不隐象，三山共分明。
"端笏明光宫，历稔朝云陛。诏刊延阁书，高议平津邸。
敬仲为齐卿，当国名益震。仲举登宰辅，太丘荣缙绅。
地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，谿橘未知霜。
一去那知行近远。桃李花开覆井栏，朱楼落日卷帘看。
"闲田北川下，静者去躬耕。万里空江菼，孤舟过郢城。
君子耸高驾，英声邈今昔。锵佩出中台，彯缨入仙掖。
日侧南涧幽，风凝北林暮。"
剧孟不知名，千金买宝剑。出入平津邸，自言娇且艳。
遂为西峙岳，雄雄镇秦京。大君包覆载，至德被群生。
"下客候旌麾，元戎复在斯。门开都护府，兵动羽林儿。
"系马清溪树，禅门春气浓。香台花下出，讲坐竹间逢。
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
"黄云雁门郡，日暮风沙里。千骑黑貂裘，皆称羽林子。
"供帐何煌煌，公其抚朔方。群僚咸饯酌，明主降离章。
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
"图书应明主，策府宴嘉宾。台曜临东壁，干光自北辰。
清明暮春里，怅望北山陲。燧火开新焰，桐花发故枝。沈冥惭岁物，欢宴阻朋知。不及林间鸟，迁乔并羽仪。
屈曲屏风绕象床，萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光，
怨坐空然烛，愁眠不解衣。昨来频梦见，夫婿莫应知。"
饮水畏惊猿，祭鱼时见獭。舟行自无闷，况值晴景豁。"
铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
"吾道昧所适，驱车还向东。主人开旧馆，留客醉新丰。
援斧开众郁，如师启群蒙。庭宇还清旷，烦抱亦舒通。
溪中日已没，归鸟多为双。杉松引直路，出谷临前湖。
江流入空翠，海峤现微碧。向暮期下来，谁堪复行役。"
胡部笙歌西殿头，梨园弟子和凉州。
"始见青云干律吕，俄逢瑞雪应阳春。
"剪落青梧枝，灉湖坐可窥。雨洗秋山净，林光澹碧滋。
"闭门湖水畔，自与白鸥亲。竟日窗中岫，终年林下人。
半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾。
金陵遇太守，倒屣相逢迎。群公咸祖饯，四座罗朝英。
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
寄语朝廷当世人，何时重见长安道。"
林木被繁霜，合沓连山红。鹏鹗励羽翼，俯视荆棘丛。
苔痕苍晓露，盘势出香林。锡杖或围绕，吾师一念深。"
"太华三芙蓉，明星玉女峰。寻仙下西岳，陶令忽相逢。
"北塔凌空虚，雄观压川泽。亭亭楚云外，千里看不隔。
"学道三千春，自言羲和人。轩盖宛若梦，云松长相亲。
尽日飘扬无定时。我在河南别离久，那堪坐此对窗牖。
"海水昔飞动，三龙纷战争。钟山危波澜，倾侧骇奔鲸。
七叶运皇化，千龄光本支。仙风生指树，大雅歌螽斯。
山门开古寺，石窦含纯精。洞彻净金界，夤缘流玉英。
"君子盈天阶，小人甘自免。方随炼金客，林上家绝巘.
"明时久不达，弃置与君同。天命无怨色，人生有素风。
一行佐明圣，倏起生羽翼。功成身不居，舒卷在胸臆。
楚俗少相知，远游难称情。同人应馆谷，刺史在郊迎。
思君楚水南，望君淮山北。梦魂虽飞来，会面不可得。
门多松柏树，箧有逍遥篇。独往不可群，沧海成桑田。"
滩声山翠至今在，迟尔行舟晚泊时。"
"拥旌临合浦，上印卧长沙。海徼长无戍，湘山独种畬。
张范善终始，吾等岂不慕。罢酒当凉风，屈伸备冥数。"
新声一段高楼月，圣主千秋乐未休。"
搴叶爱繁绿，缘涧弄惊波。岂为论夙志，对此青山阿。"
蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。
阃外传三略，云中冀一平。感恩同义激，怅别屡魂惊。
点翰芳春色，传杯明月光。故交从此去，遥忆紫芝香。"
奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。
"梁园秋竹古时烟，城外风悲欲暮天。
勿言君臣合，可以济黎元。为蜀谅不易，如曹难复论。
纻衣岂寒御，蔬食非饥疗。虽甘巷北单，岂塞青紫耀。
"知君官属大司农，诏幸骊山职事雄。岁发金钱供御府，
明时当薄宦，解薜去中林。芳草空隐处，白云馀故岑。
废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。"
拂衣去燕赵，驱马怅不乐。天长沧洲路，日暮邯郸郭。
"岘山江岸曲，郢水郭门前。自古登临处，非今独黯然。
山精木魅不敢亲，昏明想像如有人。蕙兰琼芳积烟露，
向夕问舟子，前程复几多。湾头正堪泊，淮里足风波。
中夜卧山月，拂衣逃人群。授余金仙道，旷劫未始闻。
伫君列丹陛，出处两为得。"