江有汜
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取，随行逐队欲何为。
"海梅半白柳微黄，冻水初融日欲长。度腊都无苦霜霰，
谢砌萦残絮，班窗网曙虫。望夫身化石，为伯首如蓬。
恋君不去君须会，知得后回相见无。"
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
有意留连我，无言怨思谁。应愁明日落，如恨隔年期。
欲得身心俱静好，自弹不及听人弹。"
漠漠尘中槐，两两夹康庄。婆娑低覆地，枝干亦寻常。
男儿未死争能料，莫作忠州刺史看。"
誓以智慧水，永洗烦恼尘。不将恩爱子，更种悲忧根。"
江有汜拼音解释:
wei you zhi chi fu la zi .mao re chong han tu zi qu .sui xing zhu dui yu he wei .
.hai mei ban bai liu wei huang .dong shui chu rong ri yu chang .du la du wu ku shuang xian .
xie qi ying can xu .ban chuang wang shu chong .wang fu shen hua shi .wei bo shou ru peng .
lian jun bu qu jun xu hui .zhi de hou hui xiang jian wu ..
qiu wu bai lu dong wu xue .yi ru shang lin san si nian .you feng jin sui ku han yue .
you yi liu lian wo .wu yan yuan si shui .ying chou ming ri luo .ru hen ge nian qi .
yu de shen xin ju jing hao .zi dan bu ji ting ren dan ..
mo mo chen zhong huai .liang liang jia kang zhuang .po suo di fu di .zhi gan yi xun chang .
nan er wei si zheng neng liao .mo zuo zhong zhou ci shi kan ..
shi yi zhi hui shui .yong xi fan nao chen .bu jiang en ai zi .geng zhong bei you gen ..
译文及注释
译文
江水、天空成一色，没有一点微小灰尘，明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。
《招魂》屈原 古(gu)诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
人世间的悲欢离合，盛衰荣辱，如同浮云一样(yang)，都是过眼云烟；可是，依依离情，却像那悠长的江水一样，绵绵不绝。
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
从其最初的发展，谁能预料到后来？
掠过庭院南飞的孤雁(yan)，长声哀吖真使人伤神。
六朝皇城一朝比一朝豪华，陈后主的结绮临春最豪奢。
从古至今江山兴亡都无定数，眼前仿佛战角吹响烽烟滚滚战马驰骋来来去去，黄沙遮日满目(mu)荒凉谁可同语？只有萧瑟的西凤吹拂着枯老鲜红的枫树。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
涂抹眉嘴间，更(geng)比织布累。
国家(jia)代(dai)代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。
永丰坊西角的荒园(yuan)里，整日都没有人，这柳枝属于谁？
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
注释
16、日可俟也：犹言指日可待。俟：等待。
⑴贺新郎：词牌名。
百年：一生，终身。
⒁楼兰：汉西域国名，在今新疆蜡羌县及罗布泊一带，此地代指唐西边境少数民族政权。终不还：一作“竟不还”。
19、仲尼：孔子的字。兼爱：博爱无私。
黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。
⑧起舞闻鸡：晋代祖狄与刘琨俱为司州主簿，共被同寝，中夜闻鸡起舞。晋元帝时，祖狄自请统兵北伐，渡江时击楫立誓说，不靖中原而复渡者，有如此江。事见《晋书·祖狄传》。这里借用来抒发作者不能实现北伐中原的爱国抱负而感到愁苦的心情。
1.云间：上海松江区古称云间，是作者家乡。1647年（永历元年/顺治四年），他在这里被逮捕。
赏析
诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”两句看似矛盾，其实并不矛盾。这两句的意思是：即使家乡已无兵马战乱，但归家之路仍愁绪万千。愁是因为战争。诗人这两句看似矛盾的话，突出了诗人对战争留下的悲痛及现实的不满，表达了一种思念故土，有家难归的悲伤之情。
所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由此获得了艺术美的享受。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同，然统观全文，实为慷慨发愤之作。文章处处言命，然主旨却不在谈命，而是借题发挥，抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》，引申李康之说，语意则更为愤激。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色(chun se)关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的(hao de)事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
“秋江岸边莲子多，采莲女儿并船歌”，清秋时节，莲子成熟了，碧荷沿江连绵无际，正是收获的季节。采莲女们笑着，唱着驶船来江上采莲。“并船歌”，几只船儿紧紧相靠，并驾齐驱。一个“并”字，突出了采莲是群体活动，以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里，她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前，欢快悠扬(you yang)的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声，为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写，烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节：“青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。”齐戢戢，形容众多莲蓬露出水面，一个挨一个，戢戢然。这些饱满的莲子，吸引着采莲女们。她们荡着小船，在荷丛里穿梭，在绿色的芙蓉国里你追我赶，相互竞赛，都想多采一些莲子。澄碧的水面，溅起一朵朵晶莹闪亮的水花，荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声，合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲，映衬采莲女红润的面颊，采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬，使画面明丽多(li duo)姿；荷叶和莲子是静态的，采莲女和江水是动态的，静态和动态相互转换，衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前，”描写她们争着划船向前，使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”，突出她们争相采摘莲子的情态，把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”，采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词，描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境，活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵，为第一段，展现出广阔而热闹的秋江采莲场景，情调悠扬甜美。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
所举土、水、昆虫、草木四物，与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下，对于这四物的灾害难以控制，但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗，句句都是愿望，又都是命令；既都是祝辞，又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡，通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞，读者的眼前仿佛闪现出一群原始人，他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时，在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情，并由此获得了艺术美的享受。
张好好出嫁时留下此诗，从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死，张好好闻之悲痛欲绝，瞒了家人到长安祭拜，想起相爱与别离的万般凄楚，竟自尽于杜牧坟前。
《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同，然统观全文，实为慷慨发愤之作。文章处处言命，然主旨却不在谈命，而是借题发挥，抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》，引申李康之说，语意则更为愤激。
第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，《七月》佚名 古诗里还得采摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。
这首送别诗最动人的地方，是融注于诗中的雄壮豪放之情，同时，诗人以意驱象，既有“飞蓬”、“铁骢”的形象描绘，又有广袤万里的空间描绘，这些超迈遒劲、雄浑阔大的形象，不仅体现了诗人感情的豪壮，同时也焕发出昂扬奋发的盛唐时代精神。
头两句“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开”，交代作者访友不遇，园门紧闭，无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣，说大概是园主人爱惜园内的青苔，怕我的屐齿在上面留下践踏的痕迹，所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家，故意说成主人有意拒客，这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想，才引出后两句更新奇的想象：虽然主人自私地紧闭园门，好像要把春色(chun se)关在园内独赏，但“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明，构思奇特，“春色”和“红杏”都被拟人化，不仅景中含情，而且景中寓理，能引起读者许多联想，受到哲理的启示：“春色”是关锁不住的，“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样，一切新生的美好的(hao de)事物也是封锁不住、禁锢不了的，它必能冲破任何束缚，蓬勃发展。
“秋江岸边莲子多，采莲女儿并船歌”，清秋时节，莲子成熟了，碧荷沿江连绵无际，正是收获的季节。采莲女们笑着，唱着驶船来江上采莲。“并船歌”，几只船儿紧紧相靠，并驾齐驱。一个“并”字，突出了采莲是群体活动，以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里，她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前，欢快悠扬(you yang)的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声，为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写，烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节：“青房圆实齐戢戢，争前竞折漾微波。”齐戢戢，形容众多莲蓬露出水面，一个挨一个，戢戢然。这些饱满的莲子，吸引着采莲女们。她们荡着小船，在荷丛里穿梭，在绿色的芙蓉国里你追我赶，相互竞赛，都想多采一些莲子。澄碧的水面，溅起一朵朵晶莹闪亮的水花，荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声，合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲，映衬采莲女红润的面颊，采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬，使画面明丽多(li duo)姿；荷叶和莲子是静态的，采莲女和江水是动态的，静态和动态相互转换，衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前，”描写她们争着划船向前，使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”，突出她们争相采摘莲子的情态，把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”，采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词，描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境，活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵，为第一段，展现出广阔而热闹的秋江采莲场景，情调悠扬甜美。
这是一首访问山农的纪行六言绝句。六言绝句一体，整个唐代作者寥寥，作品很少。顾况的这首六言绝句质朴清淡、萧散自然，写出了地道的农家本色。
清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。
一个女子痴心地渴望着，等待着重新见到那位朝思暮想的“君子”，她望穿秋水，等得心碎神伤。其实那位“君子”，恐怕压根儿已将她忘个罄尽。这首诗的内容实有揶揄嘲弄这位“君子”“二三其德”的况味。
第二、第三两章，从辞意的递进来看，应当是那位痴情的小伙子在城隅等候他的心上人时的回忆，也就是说，“贻我彤管”、“自牧归荑”之事是倒叙的。在章与章的联系上，第二章首句“《静女》佚名 古诗其娈”与第一章首句“《静女》佚名 古诗其姝”仅一字不同，次句头两字“贻我”与“俟我”结构也相似，因此两章多少有一种重章叠句的趋向，有一定的匀称感，但由于这两章的后两句语言结构与意义均无相近之处，且第一章还有五字句，这种重章叠句的趋向便被扼制，使之成为一种佯似。这样的结构代表了《诗经》中一种介于整齐的重章叠句体与互无重复的分章体之间的特殊类型，似乎反映出合乐歌词由简单到复杂的过渡历程。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越，指今苏杭一带。这里田园沃饶，山川佳丽，历来为人称道。
创作背景
据《新唐书·孟浩然传》记载，孟浩然在长安落第后，诗人王维曾经邀请他到自己供职的翰林院见面，谁知不久唐玄宗驾到了。孟浩然一时紧张躲到了床下，王维不敢欺君，道出实情。唐玄宗也没有生气，还命孟浩然出来作诗。孟浩然便吟咏了这首《岁暮归南山》。
清平乐·别来春半
"巧者力苦劳，智者心苦忧。爱君无巧智，终岁闲悠悠。
"浔阳白司马，夜送孟功曹。江暗管弦急，楼明灯火高。
掌上初教舞，花前欲按歌。凭君劝一醉，劝了问如何。"
"红树蝉声满夕阳，白头相送倍相伤。老嗟去日光阴促，
"林静蚊未生，池静蛙未鸣。景长天气好，竟日和且清。
"圣代元和岁，闲居渭水阳。不才甘命舛，多幸遇时康。
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
"悲君老别我沾巾，七十无家万里身。
月下独酌四首
从容下南山，顾盼入东闱。前瞻惠太子，左右生羽仪。
妻孥常各饱，奴婢亦盈庐。唯是利人事，比君全不如。
四郊铺缟素，万室甃琼瑶。银榼携桑落，金炉上丽谯。
"爱酒舍人开小酌，能文御史寄新诗。乱松园里醉相忆，
忽惊鸡鹤宿同枝。紫垣曹署荣华地，白发郎官老丑时。
百岁无多时壮健，一春能几日晴明。
天时方得所，不寒复不热。体气正调和，不饥仍不渴。
"朝从空屋里，骑马入空台。尽日推闲事，还归空屋来。
离思五首
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢，鳌载山兮低昂。
骤弹曲破音繁并。百万金铃旋玉盘，醉客满船皆暂醒。
未死痴王湛，无儿老邓攸。蜀琴安膝上，周易在床头。
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
"比因酬赠为花时，不为君行不复知。
有如蚕造茧，又似花生子。子结花暗凋，茧成蚕老死。
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
烛影摇红·元夕雨
秋风起江上，白日落路隅。回首语五马，去矣勿踟蹰。"
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
愁见舟行风又起，白头浪里白头人。"
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
久为京洛客，此味常不足。且食勿踟蹰，南风吹作竹。"
争奈结根深石底，无因移得到人家。"
佛语迦陵说，僧行勐虎从。修罗抬日拒，楼至拔霜锋。
"东林寺里西廊下，石片镌题数首诗。
小池
竹寺过微雨，石径无纤尘。白衣一居士，方袍四道人。
不得充王赋，无由寄帝乡。唯君堪掷赠，面白似潘郎。"
独有使君年太老，风光不称白髭须。"
半日停车马，何人在白家。殷勤萧庶子，爱酒不嫌茶。
宾客不见绨袍惠，黎庶未沾襦袴恩。此时太守自惭愧，
唯应一事宜为伴，我发君毛俱似霜。"
学农未为鄙，亲友勿笑余。更待明年后，自拟执犁锄。
"世名检束为朝士，心性疏慵是野夫。高置寒灯如客店，
送杨少尹序
次言阳公道，终日对酒卮。兄弟笑相顾，醉貌红怡怡。
劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。"
芳情乡思知多少，恼得山僧悔出家。"
弘愿在救拔，大悲忘辛勤。无论善不善，岂间冤与亲。
此情不语何人会，时复长吁一两声。"
不劳叙世家，不用费文辞。但于国史上，全录元稹诗。"
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
"南馆西轩两树樱，春条长足夏阴成。
新凉
唯得君书胜得药，开缄未读眼先明。"
平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦距几时，胡为自摧逼。
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
深谷变为岸，桑田成海水。势去未须悲，时来何足喜。
兼济独善难得并。不能救疗生民病，即须先濯尘土缨。
我家渭水上，此树荫前墀。忽向天涯见，忆在故园时。
刮骨都无痛，如泥未拟停。残觞犹漠漠，华烛已荧荧。
满庭芳·香叆雕盘
静接殷勤语，狂随烂熳游。那知今日眼，相见冷于秋。"
门迥暮临水，窗深朝对山。云衢日相待，莫误许身闲。"
"人老何所乐，乐在归乡国。我归故园来，九度逢寒食。
"去去莫凄凄，馀杭接会稽。松门天竺寺，花洞若耶溪。
"水塘耀初旭，风竹飘馀霰。幽境虽目前，不因闲不见。
无心为主拟衔花，空长白毛映红肉。
别来七度换春风。簪缨假合虚名在，筋力销磨实事空。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
咏二疏
优饶又加俸，闲稳仍分曹。饮食免藜藿，居处非蓬蒿。
外顺世间法，内脱区中缘。进不厌朝市，退不恋人寰。
"晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥。野绿全经朝雨洗，
"本性好丝桐，尘机闻即空。一声来耳里，万事离心中。
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
"古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
稳上青云勿回顾，的应胜在白家时。"
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
登凉州尹台寺
南国方谴谪，中原正兵戈。眼前故人少，头上白发多。
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
弟兄俱簪笏，新妇俨衣巾。罗列高堂下，拜庆正纷纷。
寝倦解幽梦，虑闲添远情。谁怜独欹枕，斜月透窗明。"
笔尽铅黄点，诗成锦绣堆。尝思豁云雾，忽喜访尘埃。
我亦斯人徒，未能出嚣尘。七年三往复，何得笑他人。"
"春初携手春深散，无日花间不醉狂。
妆点乌盘邀女巫。今君为我千万弹，乌啼啄啄泪澜澜。