译文
驻守的(de)官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能安然不动?
在江汉就曾经(jing)一起作客,每次相逢都是尽醉而还。
北风席卷大地把白草吹折,胡地天气八月就纷扬落雪。
惟将迟暮的年光,交与多病的身躯;至今无点滴功德,报答贤明(ming)的圣皇。
玩书爱白绢,读书非所愿。
我听竹匠说:“竹制的瓦只能用(yong)十年,如果铺两层,能用二十年。”唉,我在至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处(chu),我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常(chang)常修缮它(ta),那么这座竹楼就不会朽烂了。
王孙啊,回来吧,山中险恶不可久留居!
“家族聚会人都到齐,食(shi)品丰富多种多样。
忽然魂魄惊动,我猛然惊醒,不禁长声叹息。
呵,假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲,
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡(gua)闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
⑴“嬴女”二句:谓秦穆公之女弄玉在天上的春色里吹箫。
⑵黄陵庙:即湘妃祠,旧址在今湖南湘潭附近。《通典》:“湘阴具有地名黄陵,即虞舜二妃所葬。”
(15)回川:漩涡。李白《蜀道难》:“下有冲波逆折之回川。”
(10)国:国都。
⑴菽(shū):大豆。
(9)怳(huǎng):丧神失意的样子。
⑵颜色:脸色。形容:形体容貌。