烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
始从雠校职，首中贤良目。一拔侍瑶墀，再升纡绣服。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
"莫叹年将暮，须怜岁又新。府中三遇腊，洛下五逢春。
"红紫共纷纷，祗承老使君。移舟木兰棹，行酒石榴裙。
同寮偶与夙心期。春坊潇洒优闲地，秋鬓苍浪老大时。
闻君欲发江东去，能到茅庵访别无。"
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
莫责寻常吐茵吏，书囊赤白报君侯。"
豪家富贾逾常制，令族清班无雅操。从骑爱奴丝布衫，
岁晚青山路，白首期同归。"
花笼微月竹笼烟，百尺丝绳拂地悬。
捧出光华动，尝看气味殊。手中稀琥珀，舌上冷醍醐。
yan yue cang cang feng se se .geng wu za shu dui shan song ..
shi cong chou xiao zhi .shou zhong xian liang mu .yi ba shi yao chi .zai sheng yu xiu fu .
pei chong sui gua shou .an pin shang ge pao .bin qin duo xie jue .yan jian bi ying hao .
.mo tan nian jiang mu .xu lian sui you xin .fu zhong san yu la .luo xia wu feng chun .
.hong zi gong fen fen .zhi cheng lao shi jun .yi zhou mu lan zhao .xing jiu shi liu qun .
tong liao ou yu su xin qi .chun fang xiao sa you xian di .qiu bin cang lang lao da shi .
wen jun yu fa jiang dong qu .neng dao mao an fang bie wu ..
shi lv xiu xiang rao .shen mou qie zi qiang .you xu wu yi shi .wei mian shi nong sang .
mo ze xun chang tu yin li .shu nang chi bai bao jun hou ..
hao jia fu jia yu chang zhi .ling zu qing ban wu ya cao .cong qi ai nu si bu shan .
sui wan qing shan lu .bai shou qi tong gui ..
hua long wei yue zhu long yan .bai chi si sheng fu di xuan .
peng chu guang hua dong .chang kan qi wei shu .shou zhong xi hu po .she shang leng ti hu .
译文
在秋天清冷之时，我更觉愁思郁结，到《溪亭》林景熙 古诗观览景色，到黄昏还徘徊着不想离去。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
尸骨遍(bian)野血流成河，叛军叛臣都把官封。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们(men)把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块(kuai)，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。
人生短暂古往今来终归如此， 何必像齐景公对着牛山流泪。
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
君臣相顾，泪湿衣衫，东望京都心伤悲，信马由缰归朝堂。
晚风飒飒，想起上朝马铃的音波。
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
我在来到兖州看望我父亲的日子里，初次登上城楼放眼远眺，飘浮的白云连接着东海和泰山，一马平川的原野直入青州和徐州。秦始皇的石碑像一座高高的山峰屹立在这里，鲁恭王修的灵光殿只剩下一片荒芜的城池。我从来就有怀古伤感之情，在城楼上远眺，独自徘徊，心中十分感慨。
注释
⑺濯濯（zhuó）：肥壮貌。
⑵宰：主管。西畿县：唐长安西边的一个县。
28.佯狂：装疯。
86.夷犹：犹豫不进。
⑤阿娇：指汉武帝陈皇后。陈皇后失宠，退居长门宫，愁闷悲思，请司马相如作了一首《长门赋》，以表自己的悲伤之情。
⑪别样：宋代俗语，特别，不一样。别样红：红得特别出色。
⑷樽，盛酒的器具。置，盛放。斛，古时十斗为一斛。千斛，形容船中置酒极多。
（11）“吾谋”句：左传记载：“士曾行，绕朝赠之以策（马鞭）曰：‘子无谓秦无人，吾谋适不用也。’”适，偶然的意思。“吾谋”句说綦毋潜此次落第是偶然失败。
此文作于元丰元年（1078年）十一月八日，时苏轼知徐州。隐者张师厚隐居于徐州云龙山，自号云龙山人。后迁于东山之麓并作亭其上，自驯二鹤，鹤朝放而暮归，白日里令其自由地飞翔于天地间，所以名亭为“放鹤亭”。苏轼为之作题记。
董少玉 董少玉，生卒年事迹均不详。西陵（今属湖北）人，约明世宗嘉靖中前后在世。麻城周宏讑（字元孚）继室。其夫官至监察御史。少玉聪慧绝伦，喜读史、汉及诸子书，为诗词，皆有韵致。着有《董少玉诗》一卷。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
岂复民氓料，须将鸟兽驱。是非浑并漆，词讼敢研朱。
泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。"
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
真性临时见，狂歌半睡听。喧阗争意气，调笑学娉婷。
诗思闲仍在，乡愁醉暂无。狂来欲起舞，惭见白髭须。"
有鸟有鸟名啄木，木中求食常不足。偏啄邓林求一虫，
前年碣石烟尘起，共看官军过洛城。
"山屐田衣六七贤，搴芳蹋翠弄潺湲。九龙潭月落杯酒，
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
或疾或暴夭，悉不过中年。唯予不服食，老命反迟延。
唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。"
君家有贻训，清白遗子孙。我亦贞苦士，与君新结婚。
忽忆同为献纳臣。走笔往来盈卷轴，除官递互掌丝纶。
惜哉两不谐，没齿为闲官。竟不得一日，謇謇立君前。
前日巢中卵，化作雏飞去。昨日穴中虫，蜕为蝉上树。
栖乌满树声声绝，小玉上床铺夜衾。"
我今贺尔亦自多，尔得老成余白首。"
人生讵几何，在世犹如寄。虽有七十期，十人无一二。
"捉捕复捉捕，莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴，豺狼妨道路。
"前池秋始半，卉物多摧坏。欲暮槿先萎，未霜荷已败。
飞飞竞占嘉树林，百鸟不争缘凤惜。
"衙排宣政仗，门启紫宸关。彩笔停书命，花砖趁立班。
奸声入耳佞入心，侏儒饱饭夷齐饿。"
愧捧芝兰赠，还披肺腑呈。此生如未死，未拟变平生。"
"裙裾旋旋手迢迢，不趁音声自趁娇。
惭非甘棠咏，岂有思人不。
有鸟有鸟名鹦鹉，养在雕笼解人语。主人曾问私所闻，
谥作玄元帝，魂魄坐天堂。周公周礼二十卷，
"昔附赤霄羽，葳蕤游紫垣。斗班香案上，奏语玉晨尊。
不饮长如醉，加餐亦似饥。狂吟一千字，因使寄微之。"
莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。
纵使得如羊叔子，不闻兼记旧交情。"
我有商山君未见，清泉白石在胸中。"
柔鬟背额垂，丛鬓随钗敛。凝翠晕蛾眉，轻红拂花脸。
立教固如此，抚事有非常。为君持所感，仰面问苍苍。
"扰扰纷纷旦暮间，经营闲事不曾闲。多缘老病推辞酒，
喜逢杯酒暂眉开。未酬恩宠年空去，欲立功名命不来。
昨日低眉问疾来，今朝收泪吊人回。
不得人间寿，还留身后名。涉江文一首，便可敌公卿。"
"食饱拂枕卧，睡足起闲吟。浅酌一杯酒，缓弹数弄琴。
门严九重静，窗幽一室闲。好是修心处，何必在深山。
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
有鳞劝尔登龙门。九天下视日月转，龙门上激雷雨奔。
汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。
水冻霜威庇，泥新地气融。渐知残雪薄，杪近最怜丛。
触目胜绝不可名。荷衰欲黄荇犹绿，鱼乐自跃鸥不惊。
近海饶风春足雨，白须太守闷时多。
更若有兴来，狂歌酒一醆."
峥嵘白草眇难期，謥洞黄泉安可入。朱泚围兵抽未尽，
"薄食当斋戒，散班同隐沦。佛容为弟子，天许作闲人。
复有双幼妹，笄年未结褵。昨日嫁娶毕，良人皆可依。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
我年三十六，冉冉昏复旦。人寿七十稀，七十新过半。
朝车雷四合，骑火星一贯。赫奕冠盖盛，荧煌朱紫烂。
"风吹笋箨飘红砌，雨打桐花尽绿莎。
"五夏登坛内殿师，水为心地玉为仪。正传金粟如来偈，
有时骑马醉，兀兀冥天造。穷通与生死，其奈吾怀抱。
逸骥初翻步，鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄，高视觉天卑。
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
"亦莫恋此身，亦莫厌此身。此身何足恋，万劫烦恼根。
各有诗千首，俱抛海一边。白头吟处变，青眼望中穿。
"寒食非长非短夜，春风不热不寒天。
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
持此聊过日，焉知畏景长。"
须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照耀，殿角相参差。
宿昔愁身不得老，如今恨作白头翁。"
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
主人诚可恋，其奈轩庭窄。饮啄杂鸡群，年深损标格。
宿荫高声忏，斋粮并力舂。他生再来此，还愿总相逢。"
为学空门平等法，先齐老少死生心。
屋上些些薄，池心旋旋融。自悲销散尽，谁假入兰丛。
忽想西凉州，中有天宝民。埋殁汉父祖，孳生胡子孙。
"忆昔岁除夜，见君花烛前。今宵祝文上，重叠叙新年。
持此聊过日，焉知畏景长。"
"我住浙江西，君去浙江东。勿言一水隔，便与千里同。
歌酒家家花处处，莫空管领上阳春。"
弄水回船尾，寻花信马头。眼看筋力减，游得且须游。"