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人月圆·为细君寿

魏晋 / 王尽心

天姿信为异,时用非所任。磨刀不如砺,捣帛不如砧。
"出府归吾庐,静然安且逸。更无客干谒,时有僧问疾。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
且向钱唐湖上去,冷吟闲醉二三年。"
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
白头归舍意如何,贺处无穷吊亦多。
"赐欢仍许醉,此会兴如何。翰苑主恩重,曲江春意多。
良人顾妾心死别,小女唿爷血垂泪。十中有一得更衣,
老更为官拙,慵多向事疏。松窗倚藤杖,人道似僧居。"
"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,
息乱归禅定,存神入坐亡。断痴求慧剑,济苦得慈航。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"
"十月初二日,我行蓬州西。三十里有馆,有馆名芳溪。
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
莫愁客到无供给,家酝香浓野菜春。


人月圆·为细君寿拼音解释:

tian zi xin wei yi .shi yong fei suo ren .mo dao bu ru li .dao bo bu ru zhen .
.chu fu gui wu lu .jing ran an qie yi .geng wu ke gan ye .shi you seng wen ji .
.nan zhao hong teng zhang .xi jiang bai shou ren .shi shi xie bu yue .chu chu ba xun chun .
qie xiang qian tang hu shang qu .leng yin xian zui er san nian ..
jiao qi tong ting zhu .xiang kai bai yu lian .jie meng jin jian zhong .zhan mei bao dao xian .
bai tou gui she yi ru he .he chu wu qiong diao yi duo .
.ci huan reng xu zui .ci hui xing ru he .han yuan zhu en zhong .qu jiang chun yi duo .
liang ren gu qie xin si bie .xiao nv hu ye xue chui lei .shi zhong you yi de geng yi .
lao geng wei guan zhuo .yong duo xiang shi shu .song chuang yi teng zhang .ren dao si seng ju ..
.gan shi jiu yu ben xin wei .wu dao shen zhi qian shi fei .you yan lao xing ci jun yin .
xi luan gui chan ding .cun shen ru zuo wang .duan chi qiu hui jian .ji ku de ci hang .
ruo fei ji bing ji bei you .pin qiong xin ku duo wu xing .fu gui shen mang bu zi you .
wu sheng gong lou chu ming ye .yi dian chuang deng yu mie shi ..
.shi yue chu er ri .wo xing peng zhou xi .san shi li you guan .you guan ming fang xi .
bin wei chou xian bai .yan yin zui zan hong .ci shi wu yi zhan .he ji nai qiu feng .
jun ru tong jing ming .wan wu zi ke zhao .yuan jun xu cang sheng .wu fu gao ti diao .
mo chou ke dao wu gong gei .jia yun xiang nong ye cai chun .

译文及注释

译文
入春已经七天了(liao),离开家已经有两年了。
沉舟侧畔,千帆竞发;病(bing)树前头,万木逢春。
仿佛是通晓诗人我的心思(si)。
杜鹃放弃了繁华的故园山川,年复一年地四处飘荡。
心中悲壮不平之事向你诉说不完,无奈太阳西斜,只好再次分手而去。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿,就好像(我)当初送你过江的时候一样。
洁白的纤手掬弄青霭,绣花的衣裳飘曳紫烟。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?
高耸的群峰寒气逼人,一座佛寺屹立在山顶。
早上出家门与家人道别,傍晚回家依然在亲人身边。
九州大地如何安置?河流山谷怎样疏浚?
看见了父亲就转过身来(lai)啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续(xu)的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着我回家呢?
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前,那一株腊梅花开了没有?
夜深了,江上的月色特别皎洁,又传来舟子晚归时的歌声。
在天北(bei)门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
汉代金日磾和张安世二家就是依靠了祖上的遗业,子孙七代做了高官.(珥汉貂:珥,插.汉代侍中官员的帽子上插貂鼠尾作装饰.)

注释
⑪兴洽:兴致和谐融洽。
深:深远。
③物序:时序,时节变换。
3.京口:古城名。故址在江苏镇江市。
8、闲人:作者自称,乃愤激之辞。

赏析

  “到君官舍欲取别”以下八句叙作者告别及友人饯别情景,表现出挚友间依依惜别的深厚情谊。在这里作者没有花费许多笔墨描述主客对饮情景,只借“便步髯奴呼子履,又令开席罗酒卮”等细节的点染和对席上肴撰的罗列,写出主人款待的盛情;借对室外“萧萧细雨”景色和诗人“冠帻欹”的恹恹醉态的描写,反映出席间不拘形迹、开怀畅饮的亲切气氛和作者沉醉于眼前美好时光的快意微醺。笔触细腻生动,富有情趣。
  此诗中“数骑”和“敢”字都是经过锻炼的字眼。只用三个字就表现了安禄山叛军的强壮和官军的怯弱。“青是烽烟白人骨”这一句,本来应该说“青是烽烟,白是人骨”。缩成七言句只好省略一个“是”字。《同谷歌》有一句“前飞鴐鹅后鹙鶬”,本来是“前飞鴐鹅,后飞鹙鶬”。省略了一个“飞”字。又《李潮八分小篆歌》有一句“秦有李斯汉蔡邕”,省略了一个“有”字。这种句法,仅见于七言古诗,五言诗中绝对不可能有。七言律诗中也少见。“青是烽烟白人骨”止是一个描写句,“白人骨”还属于夸张手法。阵亡士兵的尸体暴露在荒野里,至少要几个月才剩一堆白骨。杜甫此句,只表现“尸横遍野”的情景。他有一首《释闷》诗,其中有一联道:“豺狼塞路人断绝,烽火照夜尸纵横。”也是写战后的原野,它和“青是烽烟白人骨”是同一意境的两种写法。
  “本来在中唐时(tang shi)期,由于白居易的倡导,诗人们‘缘事而发’,竞相创作新乐府,指摘时弊,反映现实,这种良好的风气,在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗,反映社会现实较少,而刻意追求的是形式的华美,描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活,充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中,也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风,是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
  前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态,在山花烂漫间不停穿梭、劳作,广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”,蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”,简单写来看似平平无奇,纯行直白,几乎是欣赏、夸赞的口吻,实则是匠心独运,先扬后抑,为下文的议论做出了铺垫。
  "大概是院子的主人爱惜青苔,怕我的木底鞋在上面留下脚印吧,轻轻地敲柴门,好久也没人来(ren lai)开门。满园子的春色是柴门关不住的,一枝枝开得正旺的红杏伸到墙外来了。"“满园”两句,或实写景致,或暗喻所访之人德行(满园春色)既为己所知见(一枝红杏),久之必为人所知。正是江南二月,云淡风轻,阳光明媚。诗人乘兴来到一座小小花园的门前,想看看园里的花木。他轻轻敲了几下柴门,没有反响;又敲了几下,还是没人应声。这样敲呀,敲呀,半天也不见有人来开门迎客。怎么回事儿?主人真的不在吗?大概是怕园里的满地绿绿的青苔被人践踏,所以闭门谢客的。果真如此的话,那就未免太小气了!
  10、杀姊屠兄,弑君鸩母。人神所同嫉,天地所不容。”够了。
  此诗前两句:“襄阳太守沉碑意,身后身前几年事。”沉碑,指杜预刻二碑记功之事。襄阳城西北十里有万山;其下有沉碑潭。《晋书·杜预传》:“预好为后世名,常言:‘高岸为谷,深谷为陵’。刻古为二碑,纪其勋绩,一沉万山之下,一立岘山之上,曰:‘焉知此后不为陵谷乎!’”自此以来一直为后人所传闻。后两句:“湘江千岁未为陵,水底鱼龙应识字。”湘:系“襄”误。这两句是说:襄江并未随着岁月的推移变成山谷。那沉入水底的碑文,应该还是清晰(qing xi)可见吧。这里说明人的功业是不会随着岁月的沧桑而消失的。
  诗人来到了嘉陵江畔,首先映入眼帘的是,开阔清澄的江面,波光粼粼而动,夕阳映照在水中,闪烁不定;起伏弯曲的江岛和岸上青翠的山岚在斜晖的笼罩下,一片苍茫。这一联写江景,交待了行程的地点和时间:日暮时江边渡口。因为诗写的就是渡江情景,所以首联从此着笔,起得非常自然。颔联紧承上联,写人马急欲渡江的情形:渡船正浮江而去,人渡马也渡,船到江心,马儿扬鬃长鸣,好像声音出于波浪之上;未渡的人(包括诗人自己)歇息在岸边的柳荫下,等待着渡船从彼岸返回。这两联所写景物都是诗人待渡时岸边所见,由远而近,由江中而岸上,由静而动,井然有序。
  文章(zhang)分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  首联的“一片能教一断肠,可堪平砌更堆墙”,描绘了一幅凄凉衰败的《落梅》刘克庄 古诗景象,奠定了全诗凄怆忧愤的基调。每一片《落梅》刘克庄 古诗都使诗人触目愁肠,更何况那如雪花般飘落下来的铺满台阶又堆上了墙头的《落梅》刘克庄 古诗呢?面对如此凄凉的景象,自然引起诗人对社会、人生的思考。
  皇甫冉所写的这首诗,表达的是闲云野鹤般的山居主题,本就带着隐士的玄妙与空灵,试想,哪有什么让你感到“踏实”的结果呢?那感觉若真踏实了,也就没劲了。用今天的话说:玩的就是心跳,就是把你搁在空中,自由地去想吧!正所谓,什么都不确定,就是确定;什么都没回答,就是回答!
  第三段提出结论,也就是本文的中心:“事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?”这话无疑是正确的。
  这里既可见出诗人追求美是何等的执着、也可明白牡丹是多么的富丽可爱,以致让诗人倾倒如是。然而自屈原香草美人以比君子,托物讽喻便成为中国抒情诗的一大传统,所以个中不仅有香花的摇落之悲,还有美人的迟暮之叹,更有诗人身处乱世的命运之感。
  此外,这首诗在层层烘托诗中人怨情的同时,还以象征手法点出了美人迟暮之感,从而进一步显示出诗中人身世的可悲、青春的暗逝。曰“日落”,曰“黄昏”,曰“春欲晚”,曰“梨花满地”,都是象征诗中人的命运,作为诗中人的影子来写的。这使诗篇更深曲委婉,味外有味。
  三联写望春宫中饮宴歌舞,承恩祝酒。诗人随从皇帝入宫饮宴,观赏歌舞,自须感恩戴德,献杯祝颂。倘使直白写出,便有寒乞气。因此诗人巧妙地就“望春”做文章,用花草作比喻,既切题,又得体。“回辇处”即谓进望春宫,“奉觞前”是说饮宴和祝酒。“细草”是自比,见得清微:“飞花”则喻歌姬舞女,显出花容娇姿;而“偏承”点出“独蒙恩遇”之意,“故落”点明“故意求宠”之态。细草以清德独承,飞花恃美色故落,臣、姬有别,德、色殊遇,以见自重,以颂圣明。其取喻用词,各有分寸,生动妥帖,不乞不谀,而又渲染出一派君臣欢宴的游春气氛。所以末联便以明确的歌颂结束。“宸游”即谓天游,指皇帝此次春游。君臣同乐,圣心欢喜无比,人间万物欢唱,天下歌舞升平。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  此诗虽属旅游题材,但诗人从纵横两方面,即地理和历史的角度,分别(fen bie)进行观览与思考,从而表达出登楼临眺时触动的个人感受,是颇具特色的。诗人一方面广览祖国的山海壮观,一方面回顾前朝的历史胜迹,而更多的是由临眺而勾引起的怀“古”意识。在艺术上此诗一、二、三联均运用了工整的对句。“ 东郡”、“南楼”,“趋庭”、“纵目”,“浮云”、“平野”,“海岱”、“青徐”,“孤嶂”、“荒城”,“秦碑”、“鲁殿”,都是实写。尾联才由“临眺”引出思“古”之“意”,则带有虚写的意味。而二、三联“连”、“入”、“在”、“余”四字,通过对仗,将海岱连接,平野延伸,秦碑虽存,鲁殿已残等自然景观与历史胜迹,在动态中分别表现出来。尾联“多”、“独”二字尤能传达作者深沉历史反思与个人独特感受。无怪乎叶石林评论说:“诗人以一字为工”,“惟老杜变化开阖,出奇无穷”。

创作背景

  孟浩然于开元二十四年(736)出游湘赣,这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖(即今江西鄱阳湖)往扬州途中。

  

王尽心( 魏晋 )

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简 介

王尽心 王尽心,字复初,号静岩,西华人。诸生。

陪金陵府相中堂夜宴 / 邢祚昌

"早起上肩舁,一杯平旦醉。晚憩下肩舁,一觉残春睡。
"巫峡中心郡,巴城四面春。草青临水地,头白见花人。
"清晨颒寒水,动摇襟袖轻。翳翳林上叶,不知秋暗生。
"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。
形骸与冠盖,假合相戏弄。但异睡着人,不知梦是梦。
晚从南涧钓鱼回,歇此墟中白杨下。褐衣半故白发新,
朝载暮载将何用。载向五门官道西,绿槐阴下铺沙堤。
南祖心应学,西方社可投。先宜知止足,次要悟浮休。


浪淘沙·莫上玉楼看 / 杨克彰

"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
眠阁书生复何事,也骑羸马从尚书。"
引手攀红樱,红樱落似霰。仰首看白日,白日走如箭。
地远穷江界,天低极海隅。飘零同落叶,浩荡似乘桴。
畬田既慵斫,稻田亦懒耘。相携作游手,皆道求金银。
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
山水衙门外,旌旗艛艓中。大夫应绝席,诗酒与谁同。"
为学空门平等法,先齐老少死生心。


江月晃重山·初到嵩山时作 / 田为

蔡邕念文姬,于公叹缇萦。敢求得汝力,但未忘父情。"
就枕回转数,闻鸡撩乱惊。一家同草草,排比送君行。
系缆步平岸,回头望江州。城雉映水见,隐隐如蜃楼。
处处楼前飘管吹,家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色,
"花菊引闲行,行上西原路。原上晚无人,因高聊四顾。
"三千里外卧江州,十五年前哭老刘。
华表当蟾魄,高楼挂玉绳。角声悲掉荡,城影暗棱层。
"平铺一合锦筵开,连击三声画鼓催。红蜡烛移桃叶起,


与小女 / 刘士珍

慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"
愿以藤为戒,铭之于座隅。"
罗绮驱论队,金银用断车。眼前何所苦,唯苦日西斜。
歌舞教成心力尽,一朝身去不相随。"
此中愁杀须甘分,惟惜平生旧着书。
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
远树悬金镜,深潭倒玉幢。委波添净练,洞照灭凝釭.
我有一言君记取,世间自取苦人多。"


樵夫毁山神 / 何思孟

回雁峰前雁,春回尽却回。联行四人去,同葬一人来。
每一临此坐,忆归青溪居。"
荣过苏秦佩印归。鱼缀白金随步跃,鹘衔红绶绕身飞。
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
芳岁今如此,衰翁可奈何。犹应不如醉,试遣唤笙歌。"
客来歌捉捕,歌竟泪如雨。岂是惜狐兔,畏君先后误。
上堤马蹄滑,中路蜡烛死。十里向北行,寒风吹破耳。
共君前后俱从事,羞见功名与别人。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 陆龟蒙

"寥寥空山岑,冷冷风松林。流月垂鳞光,悬泉扬高音。
年芳与时景,顷刻犹衰变。况是血肉身,安能长强健。
马上垂鞭愁不语,风吹百草野田香。"
"停骖问前路,路在秋云里。苍苍县南道,去途从此始。
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
吾闻善医者,今古称扁鹊。万病皆可治,唯无治老药。
江头又作阻风人。鱼虾遇雨腥盈鼻,蚊蚋和烟痒满身。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 释宗回

绡巾薄露顶,草屦轻乘足。清凉咏而归,归上石楼宿。"
吾道本迂拙,世途多险艰。尝闻嵇吕辈,尤悔生疏顽。
几度欲移移不得,天教抛掷在深山。"
起因花药暂扶床。函关气索迷真侣,峡水波翻碍故乡。
簿书常自领,缧囚每亲鞫。竟日坐官曹,经旬旷休沐。
"桃叶成阴燕引雏,南风吹浪飐樯乌。瘴云拂地黄梅雨,
散为万姓食,堆作九年储。莫道如云稼,今秋云不如。"
专杀擒杨若,殊恩赦邓通。女孙新在内,婴稚近封公。


七律·忆重庆谈判 / 宛仙

闻健偷闲且勤饮,一杯之外莫思量。"
"厚地植桑麻,所要济生民。生民理布帛,所求活一身。
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
倦寝数残更,孤灯暗又明。竹梢馀雨重,时复拂帘惊。
"涧松高百寻,四时寒森森。临风有清韵,向日无曲阴。
岩鸟共旅宿,草虫伴愁吟。秋天床席冷,夜雨灯火深。
"自学坐禅休服药,从他时复病沉沉。
夜防抄盗保深山,朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附,


浪淘沙·杨花 / 豆卢回

风襟潇洒先秋凉。无人惊处野禽下,新睡觉时幽草香。
心足即为富,身闲乃当贵。富贵在此中,何必居高位。
梦中握君手,问君意何如。君言苦相忆,无人可寄书。
唯此不才叟,顽慵恋洛阳。饱食不出门,闲坐不下堂。
"荣华恩爱弃成唾,戒定真如和作香。
自嫌野物将何用,土木形骸麋鹿心。"
河陇侵将七千里。平时安西万里疆,今日边防在凤翔。
"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,


临江仙·客睡厌听深夜雨 / 释道颜

平地才应一顷馀,阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟,
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
须臾进野饭,饭稻茹芹英。白瓯青竹箸,俭洁无膻腥。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
忧我贫病身,书来唯劝勉。上言少愁苦,下道加餐饭。
悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。
仰竹藤缠屋,苫茆荻补篱。面梨通蒂朽,火米带芒炊。
虚润冰销地,晴和日出天。苔行滑如簟,莎坐软于绵。