七律·咏贾谊
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
当此不知多少恨，至今空忆在灵姻。
"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
河间姹女直千金，紫阳夫人服不死。吾于此道复何如，
深山麋鹿尽冻死。"
一枝月桂和烟秀，万树江桃带雨红。
谁道居贫守都邑，幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒，
昨日胜今日，今年老去年。黄河清有日，白发黑无缘。
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
"扶桑枝西真气奇，古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼，
七律·咏贾谊拼音解释:
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
dang ci bu zhi duo shao hen .zhi jin kong yi zai ling yin .
.bao pi ci xue cheng he ku .yu xie ling shan jiu hui wen .
gu wang zhu xian zi .gen yuan zhan jia geng .shui zhong wen hu xiao .huo li jian long xing .
he jian cha nv zhi qian jin .zi yang fu ren fu bu si .wu yu ci dao fu he ru .
shen shan mi lu jin dong si ..
yi zhi yue gui he yan xiu .wan shu jiang tao dai yu hong .
shui dao ju pin shou du yi .you gui ji mo wu ren shi .hai yan chao gui qin zhen han .
zuo ri sheng jin ri .jin nian lao qu nian .huang he qing you ri .bai fa hei wu yuan .
.qi shi qu bai sui .du lai san shi chun .zong rao sheng de dao .zhong mian si wu yin .
.fu sang zhi xi zhen qi qi .gu ren hu wei shi zi er .liu huan jin xi qing bai han .
译文及注释
译文
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
唐玄宗开元(yuan)二十六年，有个随从主帅出(chu)塞回来的人，写了《《燕歌行》高适 古诗》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土，唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如(ru)一匹静静的白练，此地之水即与天平。
无情人哪里懂得多情的人的苦恼，一寸相思愁绪竟化作了万缕千丝。天涯地角再远也有穷尽终了那一天，只有怀人的愁思却是无限绵长、没有尽期啊。
这时，朝廷派出威猛如霍嫖姚一样的将军，率(lv)领三十万战士出征迎敌。
我第三次经过平山堂，前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了，只有墙上他的墨迹，仍是那样气势雄浑，犹如龙飞蛇舞。
猪肉酱和略带苦味的狗肉，再加点切细的香菜茎。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
秦国的篝笼齐(qi)国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九(jiu)天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
斑鸠说：“如果你(ni)能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
注释
52.紫阁峰：终南山峰名，在今陕西户县东南。阴：山之北、水之南，称阴。渼（měi）陂（bēi）：水名，在今陕西户县西，唐时风景名胜之地。陂，池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南，陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。
茗，煮茶。
3、水滴铜龙昼漏长：指铜壶滴漏，古时计时仪器。
86.必：一定，副词。
司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
⑼日暮：天晚，语意双关，暗指朝廷不公。何之：何往，何处去。
赏析
这篇征行(zheng xing)赋作(fu zuo)于汉安帝永初七年（公元113年），斯年班昭随儿子曹成（字子谷）去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感，注重四个方面：
诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人。
思想感情 诗人表达的感情十分深沉而含蓄，这是因为房琯的问题，事干政局，诗人已经为此吃了苦头，自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是表现出诗人不只是悼念亡友而已，更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术(yi shu)上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
从以上简单的分析来看，《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻，渔人在桃花源逗留时间不长，见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由，也便于诗人直接抒写自己的情怀，因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采(xie cai)《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的(shi de)不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与“鞍马光照尘”一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。“食饱心自若，酒酣气益振”两句，又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时，已然“意气骄满路”，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了。
颈联写近景，叙感受。“晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的，只见云雾迷漫，岛屿、沙洲都在雾幔之中，春暖之后，春雷动，原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来，上句的静景，和富有动态感的下句相映衬，使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势，那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。
诗人为我们描绘了月夜泛舟的情形：明月皎皎，湖水悠悠。洞庭秋水澄澈无烟，水月相映，清辉怡人。
思想感情 诗人表达的感情十分深沉而含蓄，这是因为房琯的问题，事干政局，诗人已经为此吃了苦头，自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围，那深沉的哀痛，还是表现出诗人不只是悼念亡友而已，更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
例如写秦王一倨一恭，也形成对比，艺术(yi shu)上叫做相反相成，更有力地揭示了秦王这一复杂性格──既是凶恶的，又是虚伪的。
这是一首盛世的歌功颂德之作，多少见出一些开明政治的气氛，情调比较自然欢畅，语言典丽而明快。虽然浮华夸张的粉饰不多，但思想内容也实无可取。并且由于是奉和应制之作，拘于君臣名分，终究不免感恩承欢，因此诗人的才能技巧，主要用于追求艺术形式的精美得当，实质上这是一首精巧的形式主义作品。
从以上简单的分析来看，《《桃花源诗》陶渊明 古诗》在有些方面确比《桃花源记》写得更为具体、详细。《桃花源记》局限于写渔人的所见所闻，渔人在桃花源逗留时间不长，见闻有限。而《《桃花源诗》陶渊明 古诗》显得更为灵活自由，也便于诗人直接抒写自己的情怀，因此读《桃花源记》不可不读《《桃花源诗》陶渊明 古诗》。
但这种看起来很单调的重叠，却又有它特殊的效果。在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。同时，在六个动词的变化中，又表现了越采越多直到满载而归的过程。诗中完全没有写采(xie cai)《芣苢》佚名 古诗的人，令人读起来却能够明白地感受到她们欢快的心情——情绪就在诗歌的音乐节奏中传达出来。清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采《芣苢》佚名 古诗，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采《芣苢》佚名 古诗，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《《芣苢》佚名 古诗》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
结构分析 全诗层次井然，首尾照应，承转圆熟，结构严谨。“未休兵”则“断人行”，望月则“忆舍弟”，“无家”则“寄书不达”，人“分散”则“死生”不明，一句一转，一气呵成。
颈联，具体描写“闲饮”的细节和过程，将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲，借知识的游戏来怡情养性是假，排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学，却只能引经据史，行行酒令，虚掷时光，这正是仁人志士的(shi de)不幸。这里的“醉”，似醉而非真醉；与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒，不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”，虽然美酒可以醉人，却不能醉心，一般的丝竹可以悦耳动听，却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章，引起感情上的共鸣。这二句，把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
“幸托不肖躯，且当猛虎步” 二句：不肖，自谦之辞。猛虎步，像猛虎一样的步伐。比喻雄俊豪迈气概。这两句说，有幸托此不肖之躯，应当像猛虎一样奋勇前驱。
这首诗借古柏以自咏怀抱，正意全在未一段，此诗对偶句特多，凡押三韵，每韵八句，自成段落，格式与《洗兵马》极相似。
紧接六句，通过内臣们军中宴的场面主要写他们的奢，但也写了骄。写奢的文字，与“鞍马光照尘”一脉相承，而用笔各异。写马，只写它油光水滑，其饲料之精，已意在言外。写内臣，则只写食山珍、饱海味，其脑满肠肥，大腹便便，已不言而喻。“食饱心自若，酒酣气益振”两句，又由奢写到骄。“气益振”遥应首句。赴宴之时，已然“意气骄满路”，如今食饱、酒酣，意气自然益发骄横，不可一世了。
颈联写近景，叙感受。“晓寒云雾连穷屿，春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的，只见云雾迷漫，岛屿、沙洲都在雾幔之中，春暖之后，春雷动，原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来，上句的静景，和富有动态感的下句相映衬，使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势，那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
通过写琵琶女生活的不幸，结合诗人自己在宦途所受到的打击，唱出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡，世态的炎凉，对不幸者命运的同情，对自身失意的感慨，这些本来积蓄在心中的沉痛感受，都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言，用视觉的形象来表现听觉所得来的感受；萧瑟秋风的自然景色和离情别绪，使作品更加感人。
前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时，诗人年迈力衰，远离朝廷。他想到，光阴既不待我，衷肠亦无处可诉，只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着，诗人抚今追昔，想起了古人。苏武厄于匈奴，餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竟嚼齿吞牙，不屈而死。作者的耿耿孤忠，不减他们二人，有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑，汉时旧苑。它和“洛阳宫”，在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂，一气直下。这一联则描写细腻，对偶精工，起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆，直点主题，语气激昂，情绪悲壮，表现了“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》诗语）的英雄本色。
创作背景
武则天万岁通天元年（696）五月，契丹攻陷营州，七月朝廷命梁王武三思为榆吴道安抚大使，东征以防契丹。崔融也随军东征。崔融当时在武三思幕府掌书记。这首诗是作者送别他出征时所写。
潘良贵( 元代 )
收录诗词 (6833) 首
简 介
潘良贵 潘良贵(约1086—1142)，字子贱（原名京，字义荣），号默成居士，婺州金华（今属浙江）人。北宋政和五年(1115)进士，授秘书郎。徽宗政和五年（一一一五）登上舍第，为太学博士，累迁提举淮南东路常平。钦宗靖康元年（一一二六）召对，论何桌等人不可用，黜监信州汭口排岸，高宗建炎元年（一一二七），召为左（一作右）司谏，因请诛叛命者，忤时相，去职奉祠。绍兴二年（一一三二），起为左司员外郎，与宰相吕颐浩语不合，出知严州，未几又奉祠。五年，起权中书舍人。八年，再奉祠。九年，起知明州，一年后离职奉祠。二十年，坐与李光通书，贬三官，卒（《建炎以来系年要录》卷一六），年五十七。
鹊桥仙·月胧星淡
望在轩阶近，恩沾雨露多。移居傥得地，长愿接琼柯。"
独把象牙梳插鬓，昆仑山上月初明。
应须脱洒孤峰去，始是分明个剃头。"
"相期只为话篇章，踏雪曾来宿此房。喧滑尽消城漏滴，
丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何促。"
恤民驱急传，访旧枉征舻。外镇藩条最，中朝顾问殊。
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在，锦江香甚百花开。
果见栖禅子，潺湲灌真顶。积疑一念破，澄息万缘静。
菩萨蛮·送曹君之庄所
世上有人烧得住，寿齐天地更无双。
"吾师楞伽山中人，气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语，
凡情不到支公地。得道由来天上仙，为僧却下人间寺，
勇义排千阵，诛锄拟一朝。誓盟违日月，旌旆过寒潮。
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
为润知何极，无边始自由。好归江海里，长负济川舟。"
临高台
领鹤闲书竹，夸云笑向人。俗家相去远，野水作东邻。"
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
"庾公欢此别，路远意犹赊。为出塘边柳，荣归府中花。
句还如菡萏，谁复赠襜褕。想得重泉下，依前与众殊。
日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐兔白，夏满镜湖平。
"忆君南适越，不作买山期。昨得耶溪信，翻为逝水悲。
今在人寰人不识，看看挥袖入烟霞。
长裾本是上清仪，曾逐群仙把玉芝。
叔于田
夜凉留客话时难。行僧尽去云山远，宾雁同来泽国宽。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
多愧书传鹤，深惭纸画龙。将何佐明主，甘老在岩松。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。"
下调无人睬，高心又被瞋.不知时俗意，教我若为人。
斜阳射破冢，髑髅半出地。不知谁氏子，独自作意气。
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
国风·郑风·子衿
晨斋来海客，夜磬到渔家。石鼎秋涛静，禅回有岳茶。"
风骚味薄谁相爱，欹枕常多梦鲍昭。"
几年春色并将来。势扶九万风初极，名到三山花正开。
"少小即怀风雅情，独能遗象琢淳精。不教霜雪侵玄鬓，
卧云知独处，望月忆同时。忽枉缄中赠，琼瑶满手持。"
"应龙迁南方，霪雨备江干。俯望失平陆，仰瞻隐崇峦。
欲听吾宗旧山说，地边身老楚江边。"
吾复丽气，还形之初。在帝左右，道济忽诸。（狐书二）"
减字木兰花·春情
荒岸烧未死，白云痴不动。极目无人行，浪打取鱼笼。
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
朱门再到知何日，一片征帆万里风。"
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
暂下宛利城，渺然思金华。自此非久住，云上登香车。
"居游正值芳春月，蜀道千山皆秀发。溪边十里五里花，
"吾师师子儿，而复貌瑰奇。何得文明代，不为王者师。
何繇表名义，赠君金辘轳。何以美知才，投我悬黎珠。
玉楼春·寂寂画堂梁上燕
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
鸟乱村林迥，人喧水栅横。苍茫平野外，渐认远峰名。"
"鸟外孤峰未得归，人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺，
"如蒙一被服，方堪称福田。（咏赐玄奘衲、袈裟，
"岂要私相许，君诗自入神。风骚何句出，瀑布一联新。
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
卜算子·千古李将军
击剑夜深归甚处，披星带月折麒麟。
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
我亦当年爱吟咏，将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经，
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
"之子逍遥尘世薄，格淡于云语如鹤。相见唯谈海上山，
"干木布衣者，守道杜衡门。德光义且富，肯易王侯尊。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹，片言何以傲王侯。
"相于分倍亲，静论到吟真。王泽曾无外，风骚甚少人。
满江红·秋日经信陵君祠
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华贵与荣。
"阳春时节天气和，万物芳盛人如何。素秋时节天地肃，
慧刀幸已逢，疑网于焉析。岂直却烦恼，方期拯沈溺。"
玉辇金根去不回，湘川秋晚楚弦哀。
飞龙九五已升天，次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午，
粟赤千千窖，军雄万万儿。八蛮须稽颡，四海仰昌期。
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
深谢名贤远相访，求闻难博凤为邻。"
同蔡孚起居咏鹦鹉
"见说吴王送女时，行宫直到荆溪口。溪上千年送女潮，
"南风薰薰兮草芊芊，妙有之音兮归清弦。
"玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
洗足临潺湲，销声寄松柏。缃荷采堪服，柔草持可席。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。