已向为霖报消息，颍川征诏是前期。"
紫陌秦山近，青枫楚树遥。还同长卿志，题字满河桥。"
禅客不归车马去，晚檐山色为谁多。
珍重昔年金谷友，共来泉际话幽魂。"
"闲吹玉殿昭华管，醉折梨园缥蒂花。
"禅地无尘夜，焚香话所归。树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
漏响飘银箭，灯光照玉除。禁扉犹锁钥，宫妓已妆梳。
"贳酒携琴访我频，始知城市有闲人。君臣药在宁忧病，
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷风。
洛水桥边月如练。洛阳风俗不禁街，骑马夜归香满怀。
"此地潜龙寺，何基即帝台。细花庭树荫，清气殿门开。
风月犹含白社情。泗水旧亭春草遍，千门遗瓦古苔生。
"马缩寒毛鹰落膘，角弓初暖箭新调。
中宪方外易，尹京终就拘。本矜能弭谤，先议取非辜。
客路长依汉水流。满壁存亡俱是梦，百年荣辱尽堪愁。
"有昔灵王子，吹笙溯泬。六宫攀不住，三岛去相招。
yi xiang wei lin bao xiao xi .ying chuan zheng zhao shi qian qi ..
zi mo qin shan jin .qing feng chu shu yao .huan tong chang qing zhi .ti zi man he qiao ..
chan ke bu gui che ma qu .wan yan shan se wei shui duo .
zhen zhong xi nian jin gu you .gong lai quan ji hua you hun ..
.xian chui yu dian zhao hua guan .zui zhe li yuan piao di hua .
.chan di wu chen ye .fen xiang hua suo gui .shu yao you niao meng .ying ru ding seng yi .
lou xiang piao yin jian .deng guang zhao yu chu .jin fei you suo yue .gong ji yi zhuang shu .
.shi jiu xie qin fang wo pin .shi zhi cheng shi you xian ren .jun chen yao zai ning you bing .
xiao ge chen ning ren yu kong .you lei yu gan can ju lu .yu xiang you ru bai he feng .
luo shui qiao bian yue ru lian .luo yang feng su bu jin jie .qi ma ye gui xiang man huai .
.ci di qian long si .he ji ji di tai .xi hua ting shu yin .qing qi dian men kai .
feng yue you han bai she qing .si shui jiu ting chun cao bian .qian men yi wa gu tai sheng .
.ma suo han mao ying luo biao .jiao gong chu nuan jian xin diao .
zhong xian fang wai yi .yin jing zhong jiu ju .ben jin neng mi bang .xian yi qu fei gu .
ke lu chang yi han shui liu .man bi cun wang ju shi meng .bai nian rong ru jin kan chou .
.you xi ling wang zi .chui sheng su jue ..liu gong pan bu zhu .san dao qu xiang zhao .
译文
我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。
魂啊不要去东方！
只喜臧生能骗过圣人，又怎知甯子识破了装傻的。
现在我和去年一起游玩的朋友,又来到了西湖边上。
思念的时候，大家就披衣相访，谈谈笑笑永不厌烦。
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。
正是换单衣的时节，只恨客居异地，光阴白白地 流逝。祈求春天暂留片刻，春天匆匆归去就像鸟儿飞离，一去无痕迹。试问蔷薇花儿今何在？夜(ye)里一场急风骤雨，埋葬了南楚倾国的佳丽。花瓣儿像美人的钗钿堕地，散发着残留的香气，凌乱地点缀着桃花小路，轻轻地在杨柳街巷翻飞。多情人有谁来替落共惋惜？只有蜂儿蝶儿像媒人使者，时时叩击着窗槅来传递情意。东园一片静寂，渐渐地草木繁盛茂密，绿荫幽暗青碧。环绕着珍贵的蔷薇花丛静静徘徊，不断地唉声叹气。蔷薇伸着长枝条，故意钩着行人的衣裳，仿佛牵着衣襟期待着倾叶话语，表现出无限地离情别情。拾一朵小小的残花，在头巾上勉强簪起。终究不像一朵鲜花戴在美人钗头上颤动、摇曳，向人俏媚地斜倚。花儿呵，切莫随着潮水远远逝去。惟恐那破碎的花儿，还写着寄托相思的字，如何可以看出来呢？
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这(zhe)样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇(huang)帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
我们的君主难道缺少这些东西？只知满足皇上口体欲望，是多么卑鄙恶劣！
西宫中的夜晚非常清静,只有盛开在宫中庭院内的花朵悄悄地散布着阵阵香气。住在宫中的美人本来想要卷起用珠子串成的门帘出外赏花,却又因无心欣赏而作罢,只有怀着说不尽的怨恨而独守空闺。抱着琴瑟看月亮，许多树隐蔽着昭阳宫。
柳絮落满河边，令人惊奇，以为是雪，一场春雨，使水涨满了溪边的麦田。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤(shang)创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业(ye)，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
蝜蝂（fùbǎn）：《尔雅》中记载的一种黑色小虫，背隆起部分可负物。
直：竟
⑷汉：一作“楚”；连：一作“流”。
234、权：权衡。
奇气：奇特的气概。
⑴此词上片伤别，下片伤逝。两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称之为李白之作。南宋黄升《唐宋诸贤绝妙词选》亦录于李白名下。明代以来屡有质疑者。
⑥直是：就是这首词乃感旧之作。
估计此诗是作者随元演去太原看元演父亲时所写。元演父亲是当地的军事长官，李白在那里渡过非常美妙的一段时间，白吃白喝白玩近一年，也许当时想投笔从戎。后来，还是和元演一起回家了。
刘秉忠 刘秉忠（1216-1274年），初名刘侃，字仲晦，号藏春散人，邢州（今河北邢台市）人。因信佛教改名子聪，任官后而名刘秉忠。元朝杰出政治家、文学家。刘秉忠是元初政坛一位很具特色的政治人物，对于元代政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时，又是一位诗文词曲兼擅的文学家。至元十一年，逝世。元世祖赠太傅，封赵国公，谥号文贞。元成宗时，追赠太师，改谥文正。元仁宗时，追封常山王。
半月縆双脸，凝腰素一围。西墙苔漠漠，南浦梦依依。
"二十中郎未足希，骊驹先自有光辉。兰亭宴罢方回去，
圆魄将升兔，高空欲叫鸿。故山思不见，碣石泬寥东。"
"仙郎倦去心，郑驿暂登临。水色潇湘阔，沙程朔漠深。
"茭叶萋萋接烟曙，鸡鸣埭上梨花露。彩仗锵锵已合围，
极浦千艘聚，高台一径通。云移吴岫雨，潮转楚江风。
去翼灭云梦，来帆指昭丘。所嗟芳桂晚，寂寞对汀洲。"
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
青汉龙髯绝，苍岑马鬣移。风凄闻笛处，月惨罢琴时。
谁人世上为金口，借取明时一荐雄。"
笋自厅中出，根从府外移。从军无宿例，空想夜风吹。"
遥耻青衣懒上楼。过客闷嫌疏妓乐，小儿憨爱□貔貅。
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
"促漏遥钟动静闻，报章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛，
花木三层寺，烟波五相楼。因君两地去，长使梦悠悠。"
弄河移砥柱，吞日倚扶桑。龙竹裁轻策，鲛绡熨下裳。
静泛穷幽趣，惊飞湿醉颜。恨无优俸买，来得暂时闲。
"弱植惊风急自伤，暮来翻遣思悠扬。曾飘紫陌随高下，
大谷非无暖，幽枝自未春。昏昏过朝夕，应念苦吟人。"
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
年来御沟柳，赠别雨霏霏。"
时复往来吹一曲，何愁南北不知音。"
"岐路今如此，还堪恸哭频。关中成久客，海上老诸亲。
春风自共何人笑，枉破阳城十万家。"
金榜三开日月明。已见差肩趋翰苑，更期连步掌台衡。
武库方题品，文园有好音。朱茎殊菌蠢，丹桂欲萧森。
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外，远郊山在夕阳西。
衡岳三麒麟，各振黄钟音。卿云被文彩，芳价摇词林。
一自上皇惆怅后，至今来往马蹄腥。"
芳尊有酒无人共，日暮看山还独归。"
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起，南国哀馀候雁飞。
"九县怀雄武，三灵仰睿文。周王传叔父，汉后重神君。
渡江随鸟影，拥树隔猿吟。莫隐高唐去，枯苗待作霖。"
"晓入瑶台露气清，座中唯有许飞琼。
悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
岭上犹多隐士云。独坐遗芳成故事，褰帷旧貌似元君。
空怀远道难持赠，醉倚阑干尽日愁。"
夜灯江北见，寒磬水西闻。鹤岭烟霞在，归期不羡君。"
侧近嫣红伴柔绿。百劳不识对月郎，湘竹千条为一束。"
吴山侵越众，隋柳入唐疏。日欲躬调膳，辟来何府书。"
草径虫鸣急，沙渠水下迟。却将波浪眼，清晓对红梨。"
"客愁何并起，暮送故人回。废馆秋萤出，空城寒雨来。
如何地近东西路，马足车轮不暂留。"
白雪一声春思长。满院草花平讲席，绕龛藤叶盖禅床。
日驭难淹蜀，星旄要定秦。人心诚未去，天道亦无亲。
夜榜归舟望渔火，一溪风雨两岩阴。"
"终南云雨连城阙，去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日，
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
尝闻宓妃袜，渡水欲生尘。好借常娥着，清秋踏月轮。
"清时无事奏明光，不遣当关报早霜。中禁词臣寻引领，
"长沙地窄却回时，舟楫骎骎向凤池。
未展干时策，徒抛负郭田。转蓬犹邈尔，怀橘更潸然。
山鸟一声人未起，半床春月在天涯。"
"洪河何处望，一境在孤烟。极野如蓝日，长波似镜年。
"只是守琴书，僧中独寓居。心唯务鹤静，分合与名疏。
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
欲识普恩无远近，万方欢忭一声雷。"
寂寞游人寒食后，夜来风雨送梨花。"
含烟一株柳，拂地摇风久。佳人不忍折，怅望回纤手。
紫雪白鹤去不返，唯有桃花溪水流。"
省漏疑方丈，愁炊问斗储。步难多入屐，窗浅欲飘书。
步霜吟菊畔，待月坐林东。且莫孤此兴，勿论穷与通。"
思量大是恶姻缘，只得相看不得怜。 愿作琵琶槽郍畔，得他长抱在胸前。 独房莲子没有看，偷折莲时命也拌。 若有所由来借问，但道偷莲是下官。
吟身坐霜石，眠鸟握风枝。别忆天台客，烟霞昔有期。"
若道团圆似明月，此中须放桂花开。"
遂作陶潜归去吟。书阁乍离情黯黯，彤庭回望肃沈沈。
"曾试昭阳曲，瑶斋帝自临。红珠络绣帽，翠钿束罗襟。
日暮拂云堆下过，马前逢着射雕人。"
世间甲子须臾事，逢着仙人莫看棋。"
"腥鲜龙气连清防，花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井，
"醉卧芳草间，酒醒日落后。壶觞半倾覆，客去应已久。
会须携手乘鸾去，箫史楼台在玉京。"
助照萤随舫，添盘笋迸厨。圣朝思静默，堪守谷中愚。"
雪髯仙侣何深隐，千古寂寥云水重。"
望云空得暂时闲。谁言有策堪经世，自是无钱可买山。
满庭春露落花初。闲看竹屿吟新月，特酌山醪读古书。
噪轩高树合，惊枕暮山横。听处无人见，尘埃满甑生。"
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"