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秋浦歌十七首·其十四

唐代 / 黄梦攸

"行行方避梦,又到谢亭来。举世皆如此,伊余何处回。
"晓立侍炉烟,夜归蓬荜眠。露华明菊上,萤影灭灯前。
谁人会我心中事,冷笑时时一掉头。"
谁能来此寻真谛,白老新开一藏经。"
伴宿双栖鹤,扶行一侍儿。绿醅量醆饮,红稻约升炊。
"花冠蕊帔色婵娟,一曲清箫凌紫烟。
五陵年少轻薄客,蛮锦花多春袖窄。
"风香春暖展归程,全胜游仙入洞情。
"亲戚多离散,三年独在城。贫居深稳卧,晚学爱闲名。
把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
老于君者应无数,犹趁西京十五朝。"
"双鸂鶒,锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆,
放君快活知恩否,不早朝来十一年。"
胸中一无事,浩气凝襟抱。飘若云信风,乐于鱼在藻。


秋浦歌十七首·其十四拼音解释:

.xing xing fang bi meng .you dao xie ting lai .ju shi jie ru ci .yi yu he chu hui .
.xiao li shi lu yan .ye gui peng bi mian .lu hua ming ju shang .ying ying mie deng qian .
shui ren hui wo xin zhong shi .leng xiao shi shi yi diao tou ..
shui neng lai ci xun zhen di .bai lao xin kai yi cang jing ..
ban su shuang qi he .fu xing yi shi er .lv pei liang zhan yin .hong dao yue sheng chui .
.hua guan rui pei se chan juan .yi qu qing xiao ling zi yan .
wu ling nian shao qing bao ke .man jin hua duo chun xiu zhai .
.feng xiang chun nuan zhan gui cheng .quan sheng you xian ru dong qing .
.qin qi duo li san .san nian du zai cheng .pin ju shen wen wo .wan xue ai xian ming .
ba shu xun shu yi .cheng xin de yu qing .meng ling yao ke jie .jian gu jian ren cheng .
lao yu jun zhe ying wu shu .you chen xi jing shi wu chao ..
.shuang xi chi .jin mao lan ban chang bi yi .xi rao lian cong hui jin yi .
fang jun kuai huo zhi en fou .bu zao chao lai shi yi nian ..
xiong zhong yi wu shi .hao qi ning jin bao .piao ruo yun xin feng .le yu yu zai zao .

译文及注释

译文
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
分别后不知你的(de)行程远近,满目凄凉心中有(you)说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
广阔平坦的水田上一行白鹭掠空而飞;田野边繁茂的树林中传来黄鹂宛转的啼声。
(孟子)说:“那么,小国本来不可以与大国为敌,人(ren)少的国家本来不可以与人多的国家为敌,弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地,纵横各一千多里的(国家)有九个,齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份,这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧(ba)。(如果)您现在发布政令施行仁政,使得天下当官的都想到您的朝廷来做官,种(zhong)田的都想到您的田野来耕作,做生意的都要(把货物)存放在大王的集市上,旅行的人都想在大王的道路上出入,各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样,谁还能抵挡您呢?”
  我(蒲松龄)说:“皇帝偶尔使用一件东西,未必不是用过它就忘记了;然而下面执行的人却把它作为一成不变的惯例。加上官吏贪婪暴虐,老百姓一年到头抵押妻子卖掉孩子,还是没完没了。所以皇帝的一举一动,都关系着老百姓的性命,不可忽视啊!只有成名这人因为官吏的侵害而贫穷,又因为进贡蟋蟀而致富(fu),穿上名贵的皮衣,坐上豪华的车马,得意扬扬。当他充当里正,受到责打的时候,哪里想到他会有这种境遇呢!老天要用这酬报那些老实忠厚的人,就连巡抚、县官都受到蟋蟀的恩惠了。听说‘一人得道成仙,连鸡狗都可以上天。’这话真是一点不假啊!”
车马驰骋,半是旧官显骄横。
经常担心霜雪突降,庄稼凋零如同草莽。
繁华往事,已跟(gen)香尘一样飘荡无存;流水无情,野草却年年以碧绿迎春。啼鸟悲鸣,傍晚随着东风声声传来;落花纷纷,恰似那为石崇坠楼的绿珠美人。
树阴下老早以前就长满绿苔,秋日的云雾到此也被它染碧。
也挡不住年岁将老红颜衰,月光流逝夜深沉的凄凉。
清早秋风来到庭中的树木上,孤独的旅人最先听到秋风的声音。
凤尾琴板刻着凤尾,龙香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多少幽恨无法向人述说。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。

注释
固:本来。
18、朋党:由于共同利益而结伙。比周:互相勾结,狼狈为奸。
白衣苍狗:苍:灰白色。浮云象白衣裳,顷刻又变得象苍狗,出自唐·杜甫《可叹诗》:“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗。”意思是比喻事物变化不定。
③可怜:可爱。
暗飞:黑暗中飞行。
我报路长嗟日暮:路长,隐括屈原《离骚》:“路曼曼其修远兮,我将上下而求索”之意。日暮,隐括屈原《离骚》:“欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮”之意。嗟,慨叹。
③衡阳雁去:传说秋天北雁南飞,至湖南衡阳回雁峰而止,不再南飞。

赏析

  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  这首诗题为“《墨梅》王冕 古诗”,意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花,实际上是赞赏自己的立身之德。
  这首诗抒发了她满怀雄才大志,却无法与须眉争雄的怅然心情(qing)。唐代进士在崇真观南楼高高张贴题名,这是朝野瞩目的盛事,长安人争相前往观看。鱼玄机看得又羡又气,心绪难平:科举以诗取士,她枉自写得锦绣诗篇,也备受文人推崇,根本就不会输给男人,却与功名无缘。
针对性  再者《,《谏逐客书》李斯 古诗》具有很强的针对性。公文的针对性一方面是指每件公文都是针对某一具体的事务而发,另方面也指公文具有比较具体的的受文对象,受文者具有确定性。周知性的公文读者面较宽,但也有一定的范围;下行文受文的面相对说要窄一些,在现代的公文中有的还规定了阅读传达范围;上行文一般是给一个上级机关,受文对象很具体。古代的上奏文种是专门给君主的,对象最明确。公文写作时都视受文者的不同情况进行斟酌,有的放矢。《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,从内容上来说,是对着逐客这事而发,全文紧紧扣住逐(zhu zhu)客以论说其错误。文章这样处理很高明,因这逐客的起因是韩国人郑国劝秦王修筑一条灌溉渠,其目的是企图以浩大的工程耗费秦国的财力,使之不能对外用兵,如果就此事进行辩解,显然是没有道理的。李斯避开这个起因不谈,只抓住逐客对(ke dui)秦不利来论说,完全从秦国的利益着眼,这就容易使秦王接受。另外,李斯当时也无辜受牵连,但他在上书中片言不涉及自己,这样完全符合公文的本质要求,徐望之说:“公文本质之可贵,贵在一字一句皆从民生国计上着想。”针对逐客对秦不利来论说,正是从国计民生着想的体现。  《《谏逐客书》李斯 古诗》的针对性,还表现在针对特定的受文者来采取谏说的策略。李斯上书是给秦王政这个具体的人看的,如果不熟悉这个人,不揣摩这个人的愿望、想法,不去迎合他的心理需求,那就很容易碰壁。对这个问题,刘勰有中肯的评价:“烦(顺) 情入机动言中务,虽批逆鳞而功成计合,此上出之喜说者也。”顺着秦王的感情、心理,引到统一六国的关键问题,符合主要任务的需要。当时秦王的最大欲望是兼并天下,凡是违反这一欲望,就难以立足,凡是利于达到这一欲望,就容易被接受。李斯紧紧抓住秦王的这一心理,把秦国的霸业作为整篇谏书的灵魂,贯串始终。在论说的首层以秦王政的祖先重用客卿造成“霸西戎”、“治强”、“散六国之从”、“蚕食诸侯”、“使秦成帝业”等成就去耸动秦王;在论说的次层则把用客卿提到“跨海内,制诸侯之术”的高度(du);再接着以古代五帝三王“不却众庶”无敌天下去打动秦王。总之,每个层次都反复论述这样一个根本的利害关系:纳客就能统一天下,逐客就有亡国危险。以利劝之,以害怵之,这就紧紧抓住了秦王的心,深深击中其要害,使秦王顺理成章地接纳其意见,并收回逐客令,达到了上书的目的。  以上论述了《《谏逐客书》李斯 古诗》是如何有针对性地、成功地对逐客之事加以论断,使该公文收到了显著的实效。实效性、针对性、对事加以论断,这三个特征在文中体现最为突出。当然,该文还有个别其他的公文特征,像当时李斯已在被逐之中,写这篇上书必须十分注意时效,除了“道上上谏书”急就此文之外,在写法上开头单刀直入,指出逐客之错,使秦王为之震动。可见首句发意、开门见山,既为当时紧急情势决定,也是公文时效性的要求。
  章段复沓,是《诗经》中最重要的结构特点。《郑风·《叔于田》佚名 古诗》三章句式结构全同,与其他采用复沓结构的《诗经》篇章一样,有一种回环往复的音响效果,同时也因为复沓而起到了一种加深印象的效果。而这种复沓是有变化的复沓,各章各句替换几个字,既保持韵律感,又深化了主题。实际上,拿现代音乐术语来解说,此诗正是一首分节歌,而“不如叔也”一句则是唯一的一句副歌歌词。
  颔联“魂随南翥鸟,泪尽北枝花”,紧承首联中的“望”字而来,诗人遥望乡关,只见鸟儿飞翔,花儿开放。据说大庾岭南北气候差异,南枝谢了,北枝才开。人在岭北,犹如花开枝头;一入岭南,就像花残凋落。诗人眼中的鸟儿是“南翥”,花儿是“北枝”,因此触动了北人南迁的情思。心向北,身往南,距离越拉越大,矛盾痛苦越来越深,诗人的魂魄和思绪都随着那向南飞翔的故乡之鸟而去了(qu liao),那岭北绽放的梅花却多情地向他频送春光。此景此情,使他黯然神伤。这联诗写得情景交融,将诗人魂断庾岭的情态表现得淋漓尽致。
  而正是这种深层的悲哀与无奈激发了诗人内在的傲岸不羁的个性意识的觉醒,以疏狂痴想之姿态向“落花”的传统意蕴即陈旧的传统思想文化意识发出挑战,并积极探求个体生命与人生理想的真正价值所在,以期能为国家贡献自已的国量。正因如此,这一阕“奇思古艳”(谭嗣同)的“落花”狂想曲,才真的是大放异彩,震撼人心。艺术上的成功使得这首诗成了艺苑奇珍。
  次句出现了三个意象:月、桥、神仙。共同营造了扬州城傍晚的秀美繁华,首句主要是针对白天繁华的扬州城,而夜晚,却别有一番风味。每到傍晚,扬州城的娱乐场所竞相热闹起来,到处彩灯高挂,妓女们争奇斗艳、逞技献巧,或吟诗,或唱曲,或跳舞,尽情地享受着美好的太平时光。天上的郎朗明月和华彩的人间灯火珠联璧合,交相辉映。
  此诗从立意到构思,从遣词到造句,都把极度的夸张和强烈的讽刺作为抨击封(ji feng)建统治者的有力武器。
  “若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦,莫过于生离和死别;死别则死者长已矣,生离却是漫延剥蚀,一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段,血泪纵横,火殛膏流,残毁碎裂,妖孽舞蹈,是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖,写法富于象征性,而一韵到底的文字,也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
  后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比,反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦,但劳动的时间还很长,天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去,这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗,明白如话,虽然是反映农民辛苦的,但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的,它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里,半夜就去耕作,像牛一样出力,全诗语言清新明快,形象地揭示了在封建社会,尤其是在动乱年代,地方水利失修,农民靠“天”吃饭的这一事实,也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  意象新奇,设色鲜明,造型新颖,想象丰富而奇特,这是李贺诗歌的突出特点。在《《雁门太守行》李贺 古诗》里,这些特点得到了全面而充分的体现。仅以后两句为例,看看他如何注意设色和造型。这两句写主将为报君主的知遇之恩,誓死决战,却不用概念化语言,而通过造型、设色、突出主将的外在形象和内心活动。战国时燕昭王曾筑台置千金于其上以延揽人才,因称此台为“黄金台”。“玉龙”,唐人用以称剑。 黄金、 白玉, 其质地和色泽, 都为世人所重。“龙”,是古代传说中的高贵动物,“黄金台”,是求贤若渴的象征。诗人选用“玉龙”和“黄金台”造型设色,创造出“报君黄金台上意,提携玉龙为君死”的诗句,一位神采奕奕的主将形象便宛然在目。其不借为国捐躯的崇高精神,以及君主重用贤才的美德,都给读者以强烈而美好的感受。
  诗的开始两句简括地介绍主人公:“西门秦氏女,秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门,遥望秦氏庐。秦氏有好女,自名为女休”化来,首先指出秦氏女的住地,第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的,他只说“秦氏有好女”比较笼统,此处增添了这一句,便突出了她如花似玉般的形象,“如琼花”的比喻启人联想,给人以娇美动人的实感,言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。

创作背景

  《《嘲鲁儒》李白 古诗》这首诗,大约作于开元末年李白移居东鲁不久,有人认为此诗作于开元二十五年(727年)。李白寓居的瑕丘,就是今天的兖州,其地距孔子故里曲阜不过数十里之遥,正是“盛产”儒生的地方。李白来到这里,见到大批“鲁儒”,一旦与之交接,心所鄙之,因此写诗以讽。

  

黄梦攸( 唐代 )

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简 介

黄梦攸 黄梦攸,字伯荀,福安(今属福建)人。孝宗干道五年(一一六九)武举,授池州计议官。事见清干隆《福宁府志》卷一九、二四。

酒徒遇啬鬼 / 赵咨

我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
"诗新得意恣狂疏,挥手终朝力有馀。
咫尺天颜接,光华喜气来。自惭衰且病,无以效涓埃。"
"南游多老病,见说讲经稀。塞寺几僧在,关城空自归。
"鸳鸯楼下万花新,翡翠宫前百戏陈。
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。
秦皇曾虎视,汉祖昔龙颜。何处枭凶辈,干戈自不闲。"
是时三月半,花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣,窗间春睡足。


小雅·南山有台 / 陈道复

赠诗全六义,出镇越千峰。连日陈天乐,芳筵叠酒钟。
"一步一愁新,轻轻恐陷人。薄光全透日,残影半销春。
曾见周灵王太子,碧桃花下自吹笙。"
霞光红泛艳,树影碧参差。莫虑言归晚,牛家有宿期。"
"新雪对新酒,忆同倾一杯。自然须访戴,不必待延枚。
日日无穷事,区区有限身。若非杯酒里,何以寄天真。"
亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
"从今一去不须低,见说辽东好去栖。


夕次盱眙县 / 谭清海

春光如不至,幽兰含香死。响象离鹤情,念来一相似。
穆王粗识神仙事,八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知,
"湖与元气通,风波浩难止。天外贾客归,云间片帆起。
樯烟离浦色,芦雨入船声。如疾登云路,凭君寄此生。"
"重泉生美玉,积水异常流。始玩清堪赏,因知宝可求。
君到嵩阳吟此句,与教二十六峰知。"
从此别离长酩酊,洛阳狂狷任椎埋。"
几年沦瓦砾,今日出泥涂。采斫资良匠,无令瑕掩瑜。"


钗头凤·世情薄 / 司马彪

多事东风入闺闼,尽飘芳思委江城。"
"朝下有闲思,南沟边水行。因来见寥落,转自叹平生。
林疏看鸟语,池近识鱼情。政暇招闲客,唯将酒送迎。"
十年马足行多少,两度天涯地角来。"
"僧窗梦后忆归耕,水涉应多半月程。幕府罢来无药价,
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影,静入风檐夜雨声。
联兵数十万,附海正诛沧。谓言大义小不义,
"卜筑藏修地自偏,尊前诗酒集群贤。半岩松暝时藏鹤,


曲江对雨 / 戴炳

昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"
"此名谁不得,人贺至公难。素业承家了,离筵去国欢。
"新亭未有客,竟日独何为。趁暖泥茶灶,防寒夹竹篱。
"秋至触物愁,况当离别筵。短歌销夜烛,繁绪遍高弦。
"雨砌长寒芜,风庭落秋果。窗间有闲叟,尽日看书坐。
共忆襄阳同醉处,尚书坐上纳银觥。"
"非高柳下逸,自爱竹林闲。才异居东里,愚因在北山。
正着白衣寻古寺,忽然邮递到云峰。"


汉江临泛 / 汉江临眺 / 吴麟珠

"莫厌通宵坐,贫中会聚难。堂虚雪气入,灯在漏声残。
凿山良冶铸炉深。凌波莫惜临妆面,莹锷当期出匣心。
未若忘机尽日闲。心似蒙庄游物外,官惭许掾在人间。
只要天和在,无令物性违。自馀君莫问,何是复何非。"
秋来若向金天会,便是青莲叶上人。"
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"
仙郎为尔开笼早,莫虑回翔损羽毛。"
闻道旧溪茆屋畔,春风新上数枝藤。"


无题·昨夜星辰昨夜风 / 顾德辉

"南朝谢脁城,东吴最深处。亡国去如鸿,遗寺藏烟坞。
斗回虹气见,磬折紫光浮。中矩皆明德,同方叶至柔。
"萧寺曾过最上方,碧桐浓叶覆西廊。游人缥缈红衣乱,
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液,茗折香芽泛玉英。
"白鹤西山别,更看上去船。遥知寻寺路,应念宿江烟。
"寒耿稀星照碧霄,月楼吹角夜江遥。
半年犹小隐,数日得闲行。映竹窥猿剧,寻云探鹤情。
"玄元皇帝着遗文,乌角先生仰后尘。金玉满堂非己物,


相见欢·花前顾影粼 / 唐枢

新愁旧恨多难说,半在眉间半在胸。"
"九衢名与利,无计扰闲人。道远期轻世,才高贵重身。
且健须欢喜,虽衰莫叹嗟。迎门无故吏,侍坐有新娃。
谁识大君谦让德,一毫名利斗蛙蟆。"
欲界凡夫何足道,四禅天始免风灾。"
"左右分京阙,黄河与宅连。何功来此地,窃位已经年。
逐吹香微动,含烟色渐浓。时回日月照,为谢小山松。"
岸帻头仍痛,褰裳汗亦流。若为当此日,迁客向炎州。"


/ 戴囧

"朝问此心何所思,暮问此心何所为。不入公门慵敛手,
拣选封题皆尽力,无人不感近臣心。"
身上五劳仍病酒,夭桃窗下背花眠。"
"南朝谢脁城,东吴最深处。亡国去如鸿,遗寺藏烟坞。
"绿波春水湖光满,丹槛连楹碧嶂遥。兰鹢对飞渔棹急,
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
"十年紫殿掌洪钧,出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾,
"结得随缘伴,蝉鸣方出关。新经译旧寺,故国与谁还。


湘江秋晓 / 王偁

堂闭仙人影,空坛月露初。闲听道家子,盥漱读灵书。
夜入霜林火,寒生水寺钟。凄凉哭途意,行处又饥凶。
"三月草萋萋,黄莺歇又啼。柳桥晴有絮,沙路润无泥。
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。
只向方师小廊下,回看门外是樊笼。"
兹晨戒流火,商飙早已惊。云天收夏色,木叶动秋声。
对床风雨话离愁。清樽不负花前约,白发惊看镜里秋。
"勿言春尽春还至,少壮看花复几回。