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风入松·听风听雨过清明

清代 / 陈鳣

"南天春雨时,那鉴雪霜姿。众类亦云茂,虚心能自持。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。
莲花国土异,贝叶梵书能。想到空王境,无心问爱憎。"
莫讶题诗又东去,石房清冷在天台。"
"山僧野性好林泉,每向岩阿倚石眠。不解栽松陪玉勒,
"诸佛留藏经,只为人难化。不唯贤与愚,个个心构架。
烟霞欲去如何去,先须肘后飞金晶。金晶飞到上宫里,
"应是前生有宿冤,不期今世恶因缘。蛾眉欲碎巨灵掌,
"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
雨露前程即可知。画舸还盛江革石,秋山又看谢安棋。
濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
且盼蓬壶近,谁言昆阆遥。悠悠竟安适,仰赴三天朝。
"东越常悬思,山门在永嘉。秋光浮楚水,帆影背长沙。


风入松·听风听雨过清明拼音解释:

.nan tian chun yu shi .na jian xue shuang zi .zhong lei yi yun mao .xu xin neng zi chi .
.du yu sheng sheng ji .xing xing chu shui pen .dao wu bi zheng hua .xing chu ao gu yun .
lian hua guo tu yi .bei ye fan shu neng .xiang dao kong wang jing .wu xin wen ai zeng ..
mo ya ti shi you dong qu .shi fang qing leng zai tian tai ..
.shan seng ye xing hao lin quan .mei xiang yan a yi shi mian .bu jie zai song pei yu le .
.zhu fo liu cang jing .zhi wei ren nan hua .bu wei xian yu yu .ge ge xin gou jia .
yan xia yu qu ru he qu .xian xu zhou hou fei jin jing .jin jing fei dao shang gong li .
.ying shi qian sheng you su yuan .bu qi jin shi e yin yuan .e mei yu sui ju ling zhang .
.xiao zhuang chu ba yan chu shui .xiao yu jing ren ta po qun .
yun sheng peng lai dao .ri chu fu sang zhi .wan li hun yi se .yan neng fen liang yi .
shi shang yun gui yue lu duo .nan zu yi yu zeng li ye .dong lin quan yue jiu jing guo .
yu lu qian cheng ji ke zhi .hua ge huan sheng jiang ge shi .qiu shan you kan xie an qi .
meng meng hua yu xi ying fei fei .yi ting yang liu tong yi yi ..
yue qi yao jie quan di ru .yu xiao cui feng he yan wu .
qie pan peng hu jin .shui yan kun lang yao .you you jing an shi .yang fu san tian chao .
.dong yue chang xuan si .shan men zai yong jia .qiu guang fu chu shui .fan ying bei chang sha .

译文及注释

译文
西风(feng)起(qi)了,山园里的梨、枣等果实都成熟了。一群嘴馋贪吃的小孩子(zi),手握着长长的竹竿,偷偷地扑打着树上的梨和枣。别叫家人去惊动(dong)了小孩子们,让我(wo)在这儿静静地观察他们天真无邪的举动,也(ye)是一种乐趣呢。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
听(ting)到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要(yao)借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有(you)仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
把女儿嫁给就要从军的人哪,倒不如早先就丢在大路旁边!
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
可是明天我就要为国远行,不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
谁说画不出六朝古都的伤心事,只不过是那些画家为了迎合当权者的心态而不画伤心图而已。
黑夜之后红日放光(guang)明,时光迅速流逝不肯停。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩,烈日烤得粗锦褪了色,项羽仍然没有醉。
  子皮想让尹何治理一个采邑。子产说:“尹何年轻,不知能否胜任。”子皮说:“这个人忠厚谨慎,我喜爱他,他一定不会背叛我的。让他到那里学习一下,就会更加懂得治理政事的方法。”子产说:“不行。一个人假如真正喜爱别人,那就应该让他得到好处。现在您喜爱别人,就想让他来管理政事,这就如同让一个还不会拿刀的人去割肉一样,多半会割伤自己。您的所谓爱人,只不过是伤害人家罢了,那么以后谁还敢求得您的喜爱呢?您在郑国如同房屋的栋梁,栋梁折断了,屋椽自然要崩塌,我也会被压在屋子底下,因此怎敢不把自己的全部想法说出来呢!譬如您有一块美丽的锦缎,您一定不肯让人用它来练习剪裁衣服。担任大官、治理大邑,这些都是人们身家性命之所寄托,却让一个正在学习的人来担当。大官大邑与美丽的锦缎相比,不是更加贵重吗?我只听说过学好了然后才去管理政事,没听说过就用治理政事的方式来让他学习的。如果真这么做,一定会受到危害。比方打猎吧,射箭、驾车这一套练熟了,才能猎获禽兽;假若从来就没有登过车、射过箭和驾过车,总是为翻车发生事故(翻车压死)而提心吊胆,那么,哪里还顾得上猎获禽兽呢?”子皮说:“太好了!我这个人很笨。我听说过,君子总是努力使自己懂得那些重大的遥远的事情,小人总是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是个小人啊!衣服穿在我身上,我是知道加以爱惜的;大官、大邑,这是身家性命之所寄托,我却认为是遥远的事情而忽视它。假如没有您这番话,我是不会懂得这个道理的。从前我说过:‘您治理郑国,我治理我的封地,在您的庇荫之下,还是可以把封地治理好的。’从现在起才知道,这样做还是不够的。从今以后我请您允许,就是治理我的封地,也要听您的意见行事。”子产说:“人心的不同,就像人的面貌一样。我怎敢说您的面貌同我的一样呢?不过我心里认为危险的事情,还是要奉告的。”子皮认为子产非常忠实,所以就把郑国的政事委托给他。子产因此才能治理郑国。
  古有瓠巴弹瑟,水中鱼儿也浮出水面倾听,伯牙弹琴,拉车的马会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见,行为不会因为隐秘而不被发现。宝玉埋在深山,草木就会很润泽,珍珠掉进深渊,崖岸就不会干枯。行善可以积累,哪有积善成德而不被广为传诵的呢?

注释
(36)克配上帝:可以与上帝之意相称。
火起:起火,失火。
②冰轮:月亮代名之一,历来用以形容皎洁的满月。唐王初《银河》:“历历素榆飘玉叶,涓涓清月湿冰轮。”
⑶石矶:水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船:源自陶渊明《桃花源记》中语句。
(7)今行而无信,则秦未可亲也:当下去却没有什么凭信之物,就无法接近秦王。信:凭信之物。亲:亲近,接近。

赏析

  桂花,别名木犀、岩桂、十里香。桂花因其叶脉形如“圭”字而得名,据宋代诗人范成大的《桂海虞衡志》记载:“凡木叶心皆一纵理,独桂有两道如圭形,故字从圭。”桂花之名由此而来。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整(zheng)。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  第五首诗写越女顾影自怜的娇媚姿态。唐时镜湖在会稽、山阴两县交界处,如今此湖已不复存在。诗的大意说,镜湖的水面澄澈,如皎洁的月光,耶溪地方的姑娘皮肤洁白,似晶莹的霜雪。穿着新妆的姑娘在明净澄清的水面上荡舟戏耍,那婀娜妩媚的倩影倒映在水间,显得更加娇妖可爱;那明净的湖水中滉漾着美的身影,增添了无限的色彩与情趣。人因水而更美,水因人而益清,相得益彰,这种情景不正是所谓的“两奇绝”吗?把人和景物巧妙地融合在一起相互映衬,构成一副美丽动人的艺术画面,确实可谓是“别有情致”的。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  诗人接着感慨道:如今是生男不如生女好,女孩子还能嫁给近邻,男孩子只能丧命沙场。这是发自肺腑的血泪控诉。重男轻女,是封建社会制度下普遍存在的社会心理。但是由于连年战争,男子的大量死亡,在这一残酷的社会条件下,人们却一反常态,改变了这一社会心理。这个改变,反映出人们心灵上受到多么严重的摧残啊!最后,诗人用哀痛的笔调,描述了长期以来存在的悲惨现实:青海边的古战场上,平沙茫茫,白骨露野,阴风惨惨,鬼哭凄凄。寂冷阴森的情景,令人不寒而栗。这里,凄凉低沉的色调和开头那种人声鼎沸的气氛,悲惨哀怨的鬼泣和开头那种惊天动地的人哭,形成了强烈的对照。这些都是“开边未已”所导致的恶果。至此,诗人那饱满酣畅的激情得到了充分的发挥,唐王朝穷兵黩武的罪恶也揭露得淋漓尽致。
  如果说这里啧啧赞美云英的绰约风姿是一扬,那么,第三句“卿未嫁”就是一抑。如果说首句有意回避了云英所问的话题,那么,“我未成名”又回到这话题上来了。“我未成名”由“卿未嫁”举出,转得自然高明。宋人论诗最重“活法”──“种种不直致法子”(《石遗室诗话》)。其实此法中晚唐诗已有大量运用。如此诗的欲就先避、欲抑先扬,就不直致,有活劲儿。这种委婉曲折、跌宕多姿的笔法,对于表现抑郁不平的诗情是很合宜的。
  游国恩指出,古代有招自己生魂的事例,谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化,收危形于将阑”,杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”,即其例。此外,少数民族亦流传招活人魂的习俗,《文献通考》卷330引(yin)宋范成大《桂海虞衡志》(今本无)记有当地风俗:“家人远而归者,止于三十里外。家遣巫提竹篮迓,脱归人贴身衣贮之篮,以前导还家。言为行人收魂归也。”(其实,这种迎接归人的习俗,在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能)。
  “影拂妆阶玳瑁筵,香飘舞馆茱萸幕”。“玳瑁筵”,亦称玳筵,指精美的筵席。“茱萸幕”指的是绘有茱萸或者插满茱萸的幕帘。色泽上玳瑁筵和茱萸幕已经占尽优势。诗人再从动态上描述:“香飘”,“影拂”中香和影都是抽象的,需要心领神会的。飘和拂都是细微的动作,这些意动的描写,体现了作者心神放松,神气宜然。敏锐的捕捉到香气和烂漫变换。
  这首诗是根据牛郎织女的故事而写成的乐府歌行。南朝梁殷芸《小说》(明冯应京《月令广义·七月令》引)云:“天河之东有织女,天帝之子也。年年机杼劳役,织成云锦天衣,容貌不暇整。帝怜其独处,许嫁河西牵牛郎,嫁后遂废织纴。天帝怒,责令归河东,但使一年一度相会。”这则神话将牛郎织女的被罚阻隔天河,诿之于织女的嫁后贪欢,懒惰废织,带有封建社会歧视妇女的思想遗毒。这首诗虽取材于此,但作者却是讴歌他们的深挚爱情,同情他们被迫分离;结尾又以“夜夜孤眠”不嫁人的嫦娥与之作比,似在暗示天地间较牛郎织女更为不幸的大有人在,足以启发人们深思。
  此诗中的牛,亦是诗人自喻。李纲官至宰相,他为官清正,反对媾和,力主抗金,并亲自率兵收复失地,但为投降派奸佞排挤,为相七十天即“谪居武昌”,次年又“移澧浦”,内心极为愤抑不平。因此,作《《病牛》李纲 古诗》诗以自慰、自白。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  苏轼在其人物史论中写了大量的翻案文章,立意新颖深刻,高远幽邃。治国之策,行事之则;爱民之心,嫉恶之恨;他人之思,自我之省,都别出新见,发人之所未见,启人之所未思。晁错曾提出“削藩”建议,后被汉景帝所杀。“晁错之死,人多叹息”,苏轼却翻空出奇,以独特的视角,一家之言,阐述了晁错受祸原因,提出了仁人君子、豪杰之士应“出身为天下犯大难,以求成功”的主张。
  “回首”:杨伦注:前三首皆北望发叹,此首方及南望,故曰“回首”。“扶桑”:泛指南海一带。唐时岭南道有扶桑县,属禺州。“铜柱”:东汉马援所立,以为汉之极界;玄宗时,何履光以兵定南诏,曾复立马援铜柱。氛:妖气,指战乱叛离之气。时南诏背唐,与吐蕃连结。广德元年(763年)夏历十二月,官市舶使吕太一逐广南节度使张休,纵兵大掠(见《旧唐书·代宗记》)“回首”二句是说,回首看到铜柱标志的南方疆界,战乱之气未歇。“越裳”:南方国名,地接交趾,《后汉书·贾琮传》载:交趾土多珍产明玑、翠羽、王毒瑁、异香、美木之属。南海明珠:《太平御览·珍宝部》二,引《邹子》:“珠生于南海。”“越裳”二句,说南方各地,因战乱离贰,贡赋皆绝。
第三首
  “河桥不相送,江树远含情”,紧扣“嗟”字写惜别深情,突显出诗人的思想感情曲折起伏、波澜叠出,又写出了想象中的送别情景:朋友远行,诗人因病不能相送,伤别之情倍添一层。这时诗人忽发奇想,以江边依依杨柳比心中缠绵之情,虚景实情,浑然无迹,朴实自然,蕴藉深厚。第四句流露出诗人身虽未去河桥,而其心已飞往江滨,形象而含蓄地写出了诗人自己与友人的深厚情谊,使“送别”二字有了着落,与第三句对照起来看,又是一层波澜。
  从山青水绿的南国,来游落日苍茫的北塞,淡谈的乡思交汇着放眼关山的无限惊(xian jing)奇,化成了这首“清丽高秀”的写景小诗。

创作背景

  《《画鸡》唐寅 古诗》是明代中后期时诗人为自己所画的一只大公鸡所提的诗,诗人画完这只高昂的公鸡后写好这首诗,在当时统治阶级内部斗争泛滥的年代,托物言志,用通俗流畅的词语描绘了画作中那只羽毛雪白,冠顶通红的公鸡。

  

陈鳣( 清代 )

收录诗词 (4533)
简 介

陈鳣 (1753—1817)清浙江海宁人,字仲鱼,号简庄,又号河庄。嘉庆三年举人。在京师与钱大昕、王念孙等往来。强记博识,精研文字训诂,长于校勘辑佚。阮元称为浙中经学最深之士。藏书甚富。有《续唐书》、《论语古义》、《简庄文钞》等。

中秋 / 淳于海路

株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
阴阳剥尽化纯阳。飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"


鹧鸪天·上元启醮 / 左丘向露

饥童舂赤黍,繁露洒乌椑。看却龙钟也,归山是底时。"
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。
回首何边是空地,四村桑麦遍丘陵。"
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
"避地依真境,安闲似旧溪。干戈百里外,泉石乱峰西。
电光瞥然起,生死纷尘埃。寒山特相访,拾得常往来。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
君肝在内,我身处边。荆轲拔剑,毛遂捧盘。不为则已,


长干行·其一 / 秘雪梦

古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"南望衡阳积瘴开,去年曾踏雪游回。谩为楚客蹉跎过,
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
醍醐之味珍且美,不在唇,不在齿,只在劳生方寸里。
"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
商云盘翠险,秦甸下烟平。应见周南化,如今在雍京。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"


蜀道难·其二 / 赫连壬午

冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"
当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
何处江村有笛声,声声尽是迎郎曲。"
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 爱云琼

厥或相似。论文不文,话道无滓。士有贵逼,势不可遏。
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
见《剑侠传》)
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。


木兰花·秋容老尽芙蓉院 / 锺离良

吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
十二峰前独自行。瘴雨晚藏神女庙,蛮烟寒锁夜郎城。
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
危桥横石架云端,跨鹿登临景象宽。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"


春不雨 / 邶未

衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
"得力未得力,高吟夏又残。二毛非自出,万事到诗难。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
吾驾时马,日月为卫。洞耀九霄,上谒天帝。明明我众,
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
"年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。


鹧鸪 / 庄敦牂

青娥翠黛兮沈江壖,碧云斜月兮空婵娟。
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
骑箕终拟蹑星躔。返朴还淳皆至理,遗形忘性尽真铨。
他时功满归何处,直驾云车入洞天。
"旧林诸侄在,还住本师房。共扫焚修地,同闻水石香。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"


君马黄 / 守辛

"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
看取从来无点缺。六月江南暑未阑,一尺花冰试枕看。
"陇西独自一孤身,飞去飞来上锦茵。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
夏□松边坐,秋光水畔行。更无时忌讳,容易得题成。
"名家宰名邑,将谓屈锋铓。直是难苏俗,能消不下堂。


自常州还江阴途中作 / 轩辕浩云

岳壁松多古,坛基雪不通。未能亲近去,拥褐愧相同。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
离歌凄凤管,别鹤怨瑶琴。明夜相思处,秋风吹半衾。"
炉子边向火,镬子里澡浴。更得出头时,换却汝衣服。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"