首页 古诗词 浣溪沙·惆怅梦余山月斜

浣溪沙·惆怅梦余山月斜

南北朝 / 秦梁

"尊酒相逢十载前,君为壮夫我少年。尊酒相逢十载后,
"双桧苍然古貌奇,含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿,
况我有金兰,忽尔为胡越。争得明镜中,久长无白发。"
清净当深处,虚明向远开。卷帘无俗客,应只见云来。
"叉鱼春岸阔,此兴在中宵。大炬然如昼,长船缚似桥。
独恨长洲数千里,且随鱼鸟泛烟波。"
三条开广陌,八水泛通津。烟动花间叶,香流马上人。
丈夫久漂泊,神气自然沉。况于滞疾中,何人免嘘eS.
"虽为青松姿,霜风何所宜。二月天下树,绿于青松枝。
迎霜红叶早,过雨碧苔鲜。鱼乐翻秋水,乌声隔暮烟。
城中车马应无数,能解闲行有几人。"


浣溪沙·惆怅梦余山月斜拼音解释:

.zun jiu xiang feng shi zai qian .jun wei zhuang fu wo shao nian .zun jiu xiang feng shi zai hou .
.shuang hui cang ran gu mao qi .han yan tu wu yu can cha .wan yi chan ke dang jin dian .
kuang wo you jin lan .hu er wei hu yue .zheng de ming jing zhong .jiu chang wu bai fa ..
qing jing dang shen chu .xu ming xiang yuan kai .juan lian wu su ke .ying zhi jian yun lai .
.cha yu chun an kuo .ci xing zai zhong xiao .da ju ran ru zhou .chang chuan fu si qiao .
du hen chang zhou shu qian li .qie sui yu niao fan yan bo ..
san tiao kai guang mo .ba shui fan tong jin .yan dong hua jian ye .xiang liu ma shang ren .
zhang fu jiu piao bo .shen qi zi ran chen .kuang yu zhi ji zhong .he ren mian xu eS.
.sui wei qing song zi .shuang feng he suo yi .er yue tian xia shu .lv yu qing song zhi .
ying shuang hong ye zao .guo yu bi tai xian .yu le fan qiu shui .wu sheng ge mu yan .
cheng zhong che ma ying wu shu .neng jie xian xing you ji ren ..

译文及注释

译文
春草到明年催生新绿,朋友啊你能不能回还?
人到晚年渐觉美好情怀在衰消,面对鸾镜惊(jing)看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯,而如今却唯恐酒杯不满。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
我自己(ji)也很惭愧没有江海的酒量,只好在大人你的门下敷衍过过日子。
鲧经(jing)营了哪些事业?禹是什么使他事成?
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼(yan)前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
《悲歌》佚名 古诗一曲代替思家的哭泣,无法还乡,登高望远就当做回到了故乡。
相见不谈世俗之事,只说田园桑麻生长。
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
忽然回头眺望涕泪淋漓,哀叹高丘竟然没有美女(nv)。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客,高高的大船落帆靠岸停下来。

注释
(21)公孙:指公孙述。公孙述(?-36) ,字子阳,扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末,以父官荫郎,补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事,治下奸盗绝迹,由是闻名。王莽篡汉,述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年,天下纷扰,群雄竞起,述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀,时人窃言王莽称黄,述欲继之,故称白,自称“白帝”。
5.二十三年:从唐顺宗永贞元年(805年)刘禹锡被贬为连州刺史,至宝历二年(826)冬应召,约22年。因贬地离京遥远,实际上到第二年才能回到京城,所以说23年。
6.旧乡:故乡。
曰:说。
(7)永年:长寿。
6. 既:已经。

赏析

  李邕在开元初年是一位名闻海内的大名士,史载李邕“素负美名,……人间素有声称,后进不识,京洛阡陌聚观,以为古人。或传眉目有异,衣冠望风,寻访门巷。”对于这样一位名士,李白竟敢指名直斥与之抗礼,足见青年李白的气识和胆量。“不屈己、不干人”笑傲权贵,平交王侯,正是李太白的真正本色。
  这是杜牧的爱人张好好写给他的诗,诗里有爱,爱重含愁,愁中又透着决然。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》,不但讲明修身养性的途径和方法,也指明了立志与学习的关系;不但讲明了宁静淡泊的重要,也指明了放纵怠慢、偏激急躁的危害。诸葛亮不但在大的原则方面对其子严格要求,循循善诱,甚至在一些具体事情上也体现出对子女的细微关怀。在这篇《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,有宁静的力量:“静以修身”,“非宁静无以致远”;有节俭的力量:“俭以养德”;有超脱的力量:“非澹泊无以明志”;有好学的力量:“夫学须静也,才须学也”;有励志的力量:“非学无以广才,非志无以成学”;有速度的力量:“淫慢则不能励精”;有性格的力量:“险躁则不能治性”;有惜时的力量:“年与时驰,意与岁去”;有想象的力量:“遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及”;有简约的力量。这篇文章短短几十字,传递出的讯息,比起长篇大论,诫子效果好得多。
  “行人与我玩幽境,北风切切吹衣冷。惜别浮桥驻马时,举头试望南山岭。”雪后初晴的少室山,虽然幽静秀美,引人玩赏,但是送别友人,心情抑郁,北风切切,寒气逼人,诗人心中一时涌起无限惆怅之情。这两句是全诗的一个转折。少室诸峰,雪后初晴,千姿百态,美不胜收,本来应该和友人同赏佳景,但又不得不分别。诗人与王宁浮桥上依依惜别,王宁渐渐走远了,诗人还伫立在桥上,举头试望友人王宁在南岭中的身影。“试望”,恰切地表现出诗人望不到了还在望,希望能多看几眼好友身影的惜别心情。《诗经·邶风·燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。”李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。”都是写送别时伫立远望行人渐去身影的情景,有异曲同工之妙。
  全诗二十句,四句一转韵,分为五个自然段落。全诗的重点是在写当时古都的荒凉,因此第一段就着力描写了作者(zuo zhe)驱马荒城所见的景象:在缓辔徐行中,只见满城一片(yi pian)荆棘,莽莽苍苍,昔日巍峨壮丽的魏王宫观如今长满了禾黍,曾经威震诸侯的信陵君和他的三千食客,也已烟消云散,化作满地灰尘。这一段起得苍劲有力,它以形象的笔墨勾勒出了一幅生动的荒城图,首先给读者以满目凄凉的强烈印象,起了笼罩全篇、奠定基调的作用。这一段虽然是描绘驱马所见,是在说“今”,但其(dan qi)中的“魏王宫观”“信陵宾客”已暗中寓“昔”,在今昔对比中,眼前的所见更为突出。第二段是对往昔的追忆,与第一段形成对比:在雄都朝市中,轩车驰骤,歌钟四起,一片繁华景象;而军队有三十万之众,国家方圆千里,国势堪称强盛。这一对比,使第一段的形象有了深厚的背景,并且格外鲜明。第三段一方面反接第二段,同时回应第一段,从对往昔的追忆,又回到眼前的景象:那高敞的舞榭歌台和曲折的池沼,已荡然无存,在断壁颓垣中,只见狐狸奔窜,草木黄落,只剩下光秃秃的枝干。这与第二段的热闹繁华恰成对比,而且“高台曲池”,自身也有对比。第四段紧承第三段,同时也以“摇落”“秋草”等字面遥接第一段,好像是在写此时情况:游侠之士口里,还在传说着信陵君窃符救赵时壮士朱亥的大名;路上的行人,还可辨认出向信陵君荐举朱亥的老者侯嬴居住过的大梁东门的道路。实际上,这也是对往昔的追忆,形成物是人非的对比。最后一段,作者从朱亥、侯嬴联想到曾经得到赵王赏赐白璧黄金,骑骏马、佩宝刀,后来终于困于大梁的虞卿,如今也已成为难以追思的过客了,只有汴水一直在默默地向东流去。这些从前的人事,与此时古城的颓败荒凉,也形成强烈对比。全诗的今昔对比,在章法上,曲折而有变化,但又井井有条,一脉贯通,通过这种反复交错的对比,使无限兴亡之感,从字里行间沛然涌出,震动着读者的心灵。
  “道逢乡里人,‘家中有阿谁?’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道,对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问,读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。,一句“家中有阿谁”的追问,推出了作品的聚光点——家。六十五年了,岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在?能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问,家中还有谁侥幸苟活人世呢?可是,“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水:“遥看是君家,松柏冢累累。”在这动乱的年月,我的亲人们竟无一幸存者?多少年来积压心底的感情,向谁倾诉、向谁表达啊?唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗?那,就是我的家吗?不,不,不可能!
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。
  绝句就是“截句”,从律诗中截出两联,单独成诗,可以把不必要的部分删去,只突出精华的内容。由于形式适合,有相当一部分绝句是着眼于奇想巧思的,前两句交代,后两句用奇,此诗即如此。
  末联又因寄书蔡氏兄弟之便,再抒发对锦江的留恋之情。诗人把中间二联“芳草”、“好云”、“断山”、“流水”的缠绵情意,都归落到对友人的怀念上去,说:“今天因为怀念你们,回头远望锦城,只见远树朦胧,云遮雾绕。”用乔木高耸、淡烟迷茫的画面寄写自己的情思,结束全篇,情韵悠长,余味无穷。
  诗的前两句说的是具体的选官制度,后两句就概括了整个官场状况,是由个别到一般的过程。说的是:号称出身贫寒、道德高尚的官僚们,其实无恶不作、肮脏不堪,行为秽如污泥;号称能攻善战、出身豪门大族、不可一世的“良将”,遇到征战关头,却又胆小害怕,怯敌畏缩连鸡都不如。这就是说,整个汉朝的政治、军事各方面都腐朽透顶,已经维持不下去,走到濒临灭亡的边缘。事实上灵帝还在位时,导致汉朝覆灭的空前的农民运动黄巾军大起义(公元184年)就爆发了。

创作背景

  此诗作于公元805年(唐顺宗永贞元年、唐德宗贞元二十一年)。公元803年(唐德宗贞元十九年),韩愈、张署同为监察御史,同被贬官。公元805年(永贞元年、贞元二十一年)春,遇大赦同到郴州待命;同年秋,两人同被任命为江陵府参军。这首诗是韩愈、张署同赴江陵途中所作的。

  

秦梁( 南北朝 )

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简 介

秦梁 常州府无锡人,字子成,号虹洲。嘉靖二十六年进士,授南昌府推官,迁吏科给事中。筑京师外城,梁董其事,劾罢借机作威福之宦官。官至江西右布政使。

五美吟·绿珠 / 程师孟

一为公与相,潭潭府中居。问之何因尔,学与不学欤。
"三戍渔阳再渡辽,骍弓在臂剑横腰。
阳月时之首,阴泉气未牙。殿阶铺水碧,庭炬坼金葩。
晴沙鸣乳燕,芳树醉游人。向晚青山下,谁家祭水神。"
其友名子舆,忽然忧且思。搴裳触泥水,裹饭往食之。
"月峰禅室掩,幽磬静昏氛。思入空门妙,声从觉路闻。
袅娜方遮水,低迷欲醉人。托空芳郁郁,逐熘影鳞鳞。
宜僚南市住,未省食人恩。临难忽相感,解纷宁用言。


拜星月·高平秋思 / 邓方

附庸唯有铜鱼使,此后无因寄远书。"
口不言功心自适,吟诗酿酒待花开。"
"西寺碧云端,东溟白雪团。年来一夜玩,君在半天看。
"鸢肩公子二十馀,齿编贝,唇激朱。气如虹霓,饮如建瓴,
"高秋原上寺,下马一登临。渭水西来直,秦山南向深。
嗟嗟乎鄙夫。"
"别家行万里,自说过扶馀。学得中州语,能为外国书。
不唧熘钝汉,何由通姓名。夷齐饿死日,武王称圣明。


答苏武书 / 张学典

未出深林不敢歇。村西地暗狐兔行,稚子叫时相应声。
"朱城报春更漏转,光风催兰吹小殿。草细堪梳,柳长如线。
月魄高卓卓,峡窟清沉沉。衔诉何时明,抱痛已不禁。
幕中无事惟须饮,即是连镳向阙时。"
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
今朝各自看花处,万里遥知掩泪时。"
宫前遗老来相问,今是开元几叶孙。"


黄鹤楼 / 方回

竞来辟田土,相与耕嵚岑。当宵无关锁,竟岁饶歌吟。
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
"古社基址在,人散社不神。惟有空心树,妖狐藏魅人。
搏牛皮若截,噬马血成文。蹄角尚如此,肌肤安可云。
"榆荚车前盖地皮,蔷薇蘸水笋穿篱。
知传家学与青箱。水朝沧海何时去,兰在幽林亦自芳。
钟鼓胶庠荐,牲牢郡邑祠。闻君喟然叹,偏在上丁时。"
"塞深沙草白,都护领燕兵。放火烧奚帐,分旗筑汉城。


卜算子·我住长江头 / 崔沔

君如天上雨,我如屋下井。无因同波流,愿作形与影。"
涧蔬煮蒿芹,水果剥菱芡。伊余夙所慕,陪赏亦云忝。
质干稍高流。时白喷雪鲫鲤yA,此辈肥脆为绝尤。
四时更变化,天道有亏盈。常恐今已没,须臾还复生。
百口空为饱暖家。绮季衣冠称鬓面,吴公政事副词华。
湘妃旧竹痕犹浅,从此因君染更深。"
伤哉昌黎韩,焉得不迍邅。上帝本厚生,大君方建元。
静对挥宸翰,闲临襞彩笺。境同牛渚上,宿在凤池边。


与朱元思书 / 吕仲甫

遥想长安此时节,朱门深巷百花开。"
除于国南,鳞笋毛簴。庐幕周施,开揭磊砢.兽盾腾拏,
环天二十八宿,磊磊尚书郎。整顿排班行,剑握他人将。
徐方国东枢,元戎天下杰。祢生投刺游,王粲吟诗谒。
"谁开昆仑源,流出混沌河。积雨飞作风,惊龙喷为波。
本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。
(见《锦绣万花谷》)。"
宪府初收迹,丹墀共拜嘉。分行参瑞兽,传点乱宫鸦。


杨柳枝·桃源仙子不须夸 / 郑佐

分付空门又未能。迎日似翻红烧断,临流疑映绮霞层。
赏异忽已远,探奇诚淹留。永言终南色,去矣销人忧。"
"元和六年春,寒气不肯归。河南二月末,雪花一尺围。
枭鸱作人语,蛟虬吸水波。能于白日间,谄欲晴风和。
百年徒役走,万事尽随花。"
"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
"三秋端正月,今夜出东溟。对日犹分势,腾天渐吐灵。
鸡来哺其儿。啄啄庭中拾虫蚁,哺之不食鸣声悲。


无题二首 / 释宗觉

自昔追飞侣,今为侍从臣。素弦哀已绝,青简叹犹新。
"望夫石,夫不来兮江水碧。
自云有奇术,探妙知天工。既往怅何及,将来喜还通。
公冶本非罪,潘郎一为民。风霜苦摇落,坚白无缁磷。
开元皇帝东封时,百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下,
寄言哭酒宾,勿作登封音。登封徒放声,天地竟难寻。
勘斗平地上,罅坼多啮缺。百见百伤心,不堪再提挈。
寒犹近北峭,风渐向东生。惟见长安陌,晨钟度火城。


马诗二十三首·其十 / 汪时中

"玉儿已逐金镮葬,翠羽先随秋草萎。
幢盖全家去,琴书首路随。沧州值康乐,明月向元规。
劝人一种种桃李,种亦直须遍天地。一生不爱嘱人事,
竹香新雨后,莺语落花中。莫遣经过少,年光渐觉空。"
旧隐离多日,新邻得几年。探幽皆一绝,选胜又双全。
两鬓霜白趋埃尘。干愁漫解坐自累,与众异趣谁相亲。
拥旄年少胜荀郎。黄河一曲当城下,缇骑千重照路傍。
向南渐渐云山好,一路唯闻唱竹枝。"


春游 / 李唐宾

"为问游春侣,春情何处寻。花含欲语意,草有斗生心。
"古寺临坛久,松间别起堂。看添浴佛水,自合读经香。
"传者不足信,见景胜如闻。一水远赴海,两山高入云。
"花婵娟,泛春泉。竹婵娟,笼晓烟。妓婵娟,不长妍。
枫杞榰酒瓮,鹤虱落琴床。强效忘机者,斯人尚未忘。"
醉啜二杯酿,名郁一县香。寺中摘梅花,园里翦浮芳。
阴山贵公子,来葬五陵西。前马悲无主,犹带朔风嘶。
龙文百斛鼎,笔力可独扛。谈舌久不掉,非君亮谁双。