首页 古诗词 送别诗

送别诗

金朝 / 韩瑛

怪得入门肌骨冷,缀风黏月满庭前。"
野父不知寒食节,穿林转壑自烧云。"
"情知了得未如僧,客处高楼莫强登。
谁似天才李山甫,牡丹属思亦纵横。
地非樵者路,武陵又何逢。只虑迷所归,池上日西东。"
渡口风寒浴浪稀。翡翠莫夸饶彩饰,鸊鹈须羡好毛衣。
"从戎依远地,无日见家山。地近风沙处,城当甸服间。
牧童披短蓑,腰笛期烟渚。不问水边人,骑牛傍山去。"
"行坐不相遗,辕门载笔时。雅知难更遇,旧分合长思。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
"晓祭瑶斋夜扣钟,鳌头风起浪重重。人间直有仙桃种,
澧水鲈鱼贱,荆门杨柳细。勿为阳艳留,此处有月桂。
渡头残照一行新,独自依依向北人。
江山通蜀国,日月近神州。若共将军语,河兰地未收。"
"水国初冬和暖天,南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆,


送别诗拼音解释:

guai de ru men ji gu leng .zhui feng nian yue man ting qian ..
ye fu bu zhi han shi jie .chuan lin zhuan he zi shao yun ..
.qing zhi liao de wei ru seng .ke chu gao lou mo qiang deng .
shui si tian cai li shan fu .mu dan shu si yi zong heng .
di fei qiao zhe lu .wu ling you he feng .zhi lv mi suo gui .chi shang ri xi dong ..
du kou feng han yu lang xi .fei cui mo kua rao cai shi .pi ti xu xian hao mao yi .
.cong rong yi yuan di .wu ri jian jia shan .di jin feng sha chu .cheng dang dian fu jian .
mu tong pi duan suo .yao di qi yan zhu .bu wen shui bian ren .qi niu bang shan qu ..
.xing zuo bu xiang yi .yuan men zai bi shi .ya zhi nan geng yu .jiu fen he chang si .
zhu men bie jian hong zhuang lu .gu gu tui men yan bu kai .si jiao ou zha chuan yan yu .
.xiao ji yao zhai ye kou zhong .ao tou feng qi lang zhong zhong .ren jian zhi you xian tao zhong .
li shui lu yu jian .jing men yang liu xi .wu wei yang yan liu .ci chu you yue gui .
du tou can zhao yi xing xin .du zi yi yi xiang bei ren .
jiang shan tong shu guo .ri yue jin shen zhou .ruo gong jiang jun yu .he lan di wei shou ..
.shui guo chu dong he nuan tian .nan rong fang hao bei yang mian .ti shi chao yi fu mu yi .

译文及注释

译文
“魂啊回来吧!
赏罚适当一一分清。
阳光照耀,水雾蒸腾,瑞气祥和,五彩缤纷。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
谁能学杨雄那个儒生,终身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
吴王(wang)阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!不是上帝心不好,是你不守旧规章。虽(sui)然身边没老臣,还有成法可依傍。这样不听人劝告,命将转移国将亡。
  荆(jing)轲捧着装了樊於期头颅的盒子,秦武阳捧着地图匣子,按次序进宫(gong),到(dao)达殿前的台阶下,秦武阳脸色都变了,十分害怕,秦国的群臣对此感到奇怪。荆轲回过头来对秦武阳笑了笑,上前替他向秦王谢罪说(shuo):“北方蛮夷地区的粗鄙人,没有拜见过天子,所以害怕,希望大王稍微原谅他些,让他在大王的面前完成他的使命。”秦王对荆轲说:“起来,取来武阳所拿的地图!”
怎能忍心西望,那遥远的征程。离别的情丝,跟愁肠一起盘结回萦。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
你看,古时燕昭王重用郭(guo)隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。

注释
揾:wèn。擦拭。
⑸没:淹没。闾阎(lǘ yán):里巷的门,借指人家。
素:白色的生绢。
觉来:醒来。觉:睡醒。垂:流而不落之态。
口:口粮。
⑴崇真观:道观名,在长安(今陕西西安)朱雀街东新昌坊。唐时新科及第的进士榜上有名,便在崇真观南楼高高张贴。及第:科举应试中选。隋唐时考中进士称及第。因榜上题名有甲乙次第,故名。
痴心空想的意思。徒闻,空闻,指没有根据的传闻。
2、治:治理。

赏析

  华清宫,中国古代离宫,以温泉(wen quan)汤池著称,在今陕西省西安市临潼区骊山北麓。据文献记载,秦始皇曾在此“砌石起宇”,西汉、北魏、北周、隋代亦建汤池。华清宫在后世名声大噪,唐玄宗、杨贵妃二人功不可没。而历来以“华清宫”为题材的咏史诗,也基本都是唐玄宗、杨贵妃二人密切相联。李约的《《过华清宫》李约 古诗》就是其中的一首,此诗通过咏史抒怀,讽刺统治者荒淫误国,感叹王朝兴衰,抒发黍离之悲。
  严羽(yan yu)有一段论诗名言:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故其妙处莹彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”(《沧浪诗话》)离了具体作品,这话似玄乎其玄;一当联系实际,便觉精辟深至。且以张说这首标志七绝进入盛唐的力作来解剖一下。
  诗的最后一联进一步借古人以抒怀,直接抒发诗人沦落他乡、抱负不能施展的情怀。贾谊、褚遂良在不同的时代都名高一时,但俱被贬抑而死,而诗人流落荆、湘一带,漂泊无依,世事不堪回首,沉郁悲愤之情在这里达到了高潮。诗人感叹身世、忧国伤时的愁绪,如湘水一样悠长。
  全诗一直在写月,角度不断变化,意境开阔,但清冷寂廖,抒发了作者面对明月时孤独和对远方亲人真切的思念。
  十五十六句写诗人将崔氏兄弟比做善于识人的崔州平和厚于交道的崔瑗,华发之际同衰共荣,似有肯求援引之意。
  《《过华清宫》李贺 古诗》在艺术表现上的显著特色,是意象的组合。全诗八句,仅第七句“蜀王无近信”为托事寓讽,其余七句都是意象的直接呈示。每句以动词联系两个意象合成一个画面镜头。一个个镜头跳跃而出,有远景、中景,也有近景、特写;有实景,也有虚幻之景。它们之间似无联系,也无次序,忽此忽彼,使人眼花缭乱。全篇所写的空间范围是华清宫,其时间范围却包括今与昔,明写今日,暗示往昔。即以写今来说,时间范围也不是特定、确实的。首句点明写“春月夜”,其余各句很难说是写夜景。在这荒山古殿,即使有月亮,诗人也不可能历历分明地见到隔着宫帘的春花、朱络上的云雾、断石上紫色的苔钱、玉椀银灯,还有温泉上初萌的小小芹芽。显然,诗人在描写时根本不考虑特定时间的限制。在李贺的诗歌中,时间和空间经常是错综交织的。也就是说,诗的意象及其组合常常是超越时间和空间的界限而自由地跳跃,不受约束,不拘常法。诗人所遵守的是心理时空而不是物理时空。夜晚与白昼景色的反复变换,使诗境更加迷离恍惚。这正是李贺诗独特的风格和艺术魅力。但这首诗意象组合虽突兀奇谲,却仍有着一条内在的思想感情线索在串连着,这就是通过渲染华清宫荒凉冷落的环境氛围,讽刺“蜀王”李隆基,并抒发诗人对唐王朝的昔盛今衰之感。明人李东阳《麓堂诗话》评李贺诗“通篇读之,有山节藻棁一无梁栋,知非大厦也。”指出李贺诗多绮艳的意象片断而缺乏完整的艺术构思。这一看法是中肯的,却不能一概而论。《《过华清宫》李贺 古诗》意象是跳跃的,却非“百家锦衲”的拼凑,而是诗人用讽刺寄慨的针线编织成的一件璀灿闪光的“金缕玉衣”。
  五六句转入当前仕宦生活的自白。这两句诗不单纯是记实,同时也在用典。北齐颜之推《颜氏家训·勉学》中谈到,梁朝全盛之时,贵家子弟大多没有真才实学,却担任了秘书郎、著作郎之类官职,以致当时谣谚中有“上车不落则著作,体中何如即秘书”的讽刺语。这里套用成语,说他受任校书郎、著作郎的职位,也跟梁代那些公子哥儿们一样,仅能登上车子问候别人身体如何罢了。诗意表面上说他尸位素餐,其实是对于碌碌无为的官场生涯的不满。
  三、四句转入猎射,写将军的心理活动和猎射时的风度、神采。将军出猎自然不是单纯为了觅取野味,而是要显示自己的神功巧技。所以,他骑马盘旋不进,拉满强劲的弓,又舍不得轻易发箭。近人程学恂《韩诗臆说》评道:“二句写射之妙处,全在未射时,是能于空际得神。”所谓空际得神,就是不在实处作穷形极相之语。诗人不写将军如何勇猛敢决,也不写他如何纵横驰骤,呼鹰嗾犬,白羽交飞,围场中惯见的情景全部略去不提,而只选取了“盘马弯弓”这一特定的镜头,以突出将军矜持、自信、踌躇满志的神态。这里的巧,不仅指射技的精巧,更主要的是写人的智谋,写将军运筹的巧妙。这位将军不专恃武功取胜,他盘马弯弓,审情度势,选择着最能表现自己精湛射技的时机。他要像汉朝飞将军李广那样,“度不中不发,发必应弦而倒”,要一举使众人折服。一位有血有肉、有着鲜明性格特征的将军形象,便显现出来。两句笔势顿挫,用意精深。
  前面三联描绘了一幅宁静而充满生机(sheng ji)的《利州南渡》温庭筠 古诗图,作为餬口四方、疲于奔走的诗人摹然置身于这样的环境,不能不触景生情,遐想联翩。所以尾联偶然兴起了欲学范蠡急流勇退,放浪江湖的愿望。这两句的言外之意是,自己便有淡泊遗世,忘却机心之志,也没有人能够理会。
  “暧暧远人村,依依墟里烟。”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。
  中间四句两联,两两对比。“仙人”一联承上,对江上泛舟行乐,加以肯定赞扬:“屈平”一联启下,揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”,即使修成神仙,仍然还有所待,黄鹤不来,也上不了天;而己之泛舟江上,“海客无心随白鸥”,乃已忘却机巧之心,物我为一,不知何者为物,何者为我,比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界,人世间的功名富贵,荣辱穷通,就更不在话下了。因此,俯仰宇宙,纵观古今,便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘!”泛舟江汉之间,想到屈原与楚王,原是很自然的,而这一联的警辟,乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型,鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国,反被放逐,终于自沉汨罗,他的词赋,可与日月争光,永垂不朽;楚王荒淫无道,穷奢极欲,卒招亡国之祸,当年奴役人民建造的宫观台榭,早已荡然无存,只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了,历史上属于进步的终归不朽,属于反动的必然灭亡;还有文章者不朽之大业,而势位终不可恃的这一层意思。
  “密洒堪图画。”“堪”,值得。雪花稠密地飘洒下来,是值得描形写画的。此句总结以上二句,远望烟村雪景,银装素裹。下面三句写近景。
  尾联盟恢复之志。尽管故乡牵魂难别,但诗人终将恢复大志放在儿女私情之上,不以家运后嗣为念,最终表明心迹:“毅魄归来日,灵旗空际看。”正如诗人在《狱中上母书》中所表示的“二十年后,淳且与先文忠为北塞之举矣”。“已知泉路近”的诗人坦然作出“毅魄归来日”的打算,抱定誓死不屈、坚决复明的决心,生前未能完成大业,死后也要亲自看到后继者率部起义,恢复大明江山。诗作以落地有声的铮铮誓言作结,鲜明地昭示出诗人坚贞不屈的战斗精神、精忠报国的赤子情怀,给后继者以深情的勉励,给读者树立起一座国家与民族利益高于一切的不朽丰碑。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  《古风》五十九首都是拟古之作。其一般特点是注重比兴,立意讽托,崇尚风骨,气势充沛,而语言朴实。这首显然拟阮籍《咏怀》体,对具体讽刺对象,故意闪烁其词,但倾向分明,感情激越,手法确似阮诗。这表明李白有很高的诗歌艺术素养和造诣。但从诗的构思和诗人形象所体现的全篇风格来看,这诗又确实保持着李白的独特风格。如上所述,首四句是咏历史以寄理想,但手法是似乎直陈史事,不点破用意。次四句是借成语以慨现实,但都属泛指,读者难以猜测。末二句是借故事以写出路,但只以引事交织描叙,用形象点到即止。总起来看,手法是故拟阮籍的隐晦,而构思则从理想高度来揭露现实的黑暗,表现出李白那种热情追求理想的思想性格,和他的诗歌艺术的一个主要的风格特征。
  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。
  最后,陈王的连连称“善”,不但给予王粲一个回应,也算回应了文前的“陈王初丧应、刘”,总结了全文。
  至于这种发挥是否符合诗人的愿意,那并不重要。因为诗歌欣赏也是一种艺术创造,读者不妨凭着自己的生活经历和艺术趣味,扩展诗的意境,丰富诗的含意,或者给诗句涂上比喻象征的色彩。对于这种现象,诗论家说是:“作者未必然,读者何必不然?”读者的理解,其实有时是比作者还要高明的。
  以上六句叙写李白晚年悲惨的遭遇和凄楚的心境。以下六句则是发议论,抒感慨,极力为李白鸣不平。借苏武终于归汉和夏黄公不事暴秦的故事,说明李白不会真心附逆。借穆生辞别楚王刘戊的故事,说明李白能够自重,永王也并未任用他。梁“狱”句,是说李白曾象邹阳那样上书为自己辩护。“已用”二句,是说如果当时因事理难明,李白服了流刑,那么,如今又有谁能够将这些道理去向朝廷陈述呢?一个反问句,把无人仗义执言的感慨表达得深沉幽怒。
  首二句说妻儿们去远了,相见无期,也就不那么惦记了;而当归期将近,会面有望,则反而控制不住自己的感情。“去远”句固然是记录了诗人的实情,然而也深刻地表现了他无可奈何的失望和悲伤,诗人决非真的忘情于妻儿,而是陷于一种极度的绝望之中。“归近”一句正说明了他对亲人不可抑捺的情愫。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

韩瑛( 金朝 )

收录诗词 (3311)
简 介

韩瑛 字菊如,钱塘人。

鸟鹊歌 / 府之瑶

"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
须将二百签回去,得得支公恐隔年。"
琼英轻明生,石脉滴沥碧。玄铅仙偏怜,白帻客亦惜。
貔貅睡稳蛟龙渴,犹把烧残朽铁磨。
"勐虎不怯敌,烈士无虚言。怯敌辱其班,虚言负其恩。
风里浮云可计程。庭际孤松随鹤立,窗间清磬学蝉鸣。
学书弟子何人在,检点犹逢谏草无。"
犹胜江南隐居士,诗魔终袅负孤名。


采苹 / 公叔玉淇

的卢何处埋龙骨,流水依前绕大堤。"
"东南苍翠何崔嵬,横流一望幽抱开。影寒已令水底去,
不及东流趋广汉,臣心日夜与天长。"
"云容覆枕无非白,水色侵矶直是蓝。
脉散源分历几朝,纵然官宦只卑僚。正忧末派沦沧海,
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
"巴山惨别魂,巴水彻荆门。此地若重到,居人谁复存。
"中秋中夜月,世说慑妖精。顾兔云初蔽,长蛇谁与勍。


苦雪四首·其二 / 颛孙圣恩

绣凤不教金缕暗,青楼何处有寒砧。
"长松埋涧底,郁郁未出原。孤云飞陇首,高洁不可攀。
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
寄语桃花与流水,莫辞相送到人间。
到头江畔从渔事,织作中流万尺篊."
惊回白鸟入残阳。久无书去干时贵,时有僧来自故乡。
千官不动旌旗下,日照南山万树云。
"万植御洪波,森然倒林薄。千颅咽云上,过半随潮落。


永王东巡歌·其六 / 子车佼佼

破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
社鼠不可灌,城狐不易防。偶于擒纵间,尽得见否臧。
吾翁欲何道,守此常安眠。笑我掉头去,芦中闻刺船。
"萤焰烧心雪眼劳,未逢佳梦见三刀。他时讵有盐梅味,
先是禄山见分镇诏书,附膺叹曰:“吾不得天下矣!”)
愁襟风叶乱,独坐灯花迸。明发成浩歌,谁能少倾听。
故人尊酒与谁同。山横翠后千重绿,蜡想歌时一烬红。


壬辰寒食 / 冯甲午

地凉清鹤梦,林静肃僧仪。
但得见君面,不辞插荆钗。"
岂似从军儿,一去便白首。何当铸剑戟,尽得丁男力。"
莫教更似山西鼠,啮破愁肠恨一生。"
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼,便凌残雪探芝芽。
遗簪堕履应留念,门客如今只下僚。"
牛衣鲋足和蓑睡,谁信人间有利名。
九原从此负初心。鸥翻汉浦风波急,雁下郧溪雾雨深。


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 张简小秋

地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
玉洞漂花下白云。静称一竿持处见,急宜孤馆觉来闻。
"从扑香尘拂面飞,怜渠只为解相依。
平原陆夫子,投刺来翩跹。开卷读数行,为之加敬虔。
燕巢空后谁相伴,鸳被缝来不忍薰。
尽日空不鸣,穷年但相向。未许子晋乘,难教道林放。
"邻并无非樵钓者,庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立,
从今有计消闲日,更为支公置一床。"


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 长孙强圉

夜栖止与禽兽杂,独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏,
"斜日出门去,残花已过春。鸟声穿叶远,虎迹渡溪新。
"松径隈云到静堂,杏花临涧水流香。身从乱后全家隐,
"行子岂知烟水劳,西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷,
南岸春田手自农,往来横截半江风。
逆风障燕寻常事,不学人前当妓衣。"
不测似阴阳,难名若神鬼。得之升高天,失之沈厚地。
若因萤火终残卷,便把渔歌送几杯。多谢郢中贤太守,


东门行 / 恭紫安

路臣慎勿愬,愬则刑尔躬。军期方似雨,天命正如风。
到回解风襟,临幽濯云屩。尘机性非便,静境心所着。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别,红树枝前日月长。
除却伴谈秋水外,野鸥何处更忘机。"
花期连郭雾,雪夜隔湖钟。身外无能事,头宜白此峰。"
到头忍耻求名是,须向青云觅路岐。"
"荒林寄远居,坐卧见樵渔。夜火随船远,寒更出郡疏。
语不欲犯,思不欲痴。犹春于绿,明月雪时。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 度乙未

"行若独轮车,常畏大道覆。止若员底器,常恐他物触。
临风时辨白萍文。好将花下承金粉,堪送天边咏碧云。
"乘屐着来幽砌滑,石罂煎得远泉甘。
"九十携锄伛偻翁,小园幽事尽能通。劚烟栽药为身计,
神出古异,淡不可收。如月之曙,如气之秋。"
流碍星光撇,惊冲雁阵翻。峰奇寒倚剑,泉曲旋如盆。
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。
我意岂如是,愿参天地功。为线补君衮,为弦系君桐。


诉衷情·夜来沉醉卸妆迟 / 太叔东方

闻君新领八霞司,此别相逢是几时。
罢郎东出守,半路得浮舟。大旆行当夏,桐江到未秋。
生长东吴识蜃楼。自为钓竿能遣闷,不因萱草解销忧。
若于岩洞求伦类,今古疏愚似我多。"
惆怅知音竟难得,两行清泪白杨风。"
"秋山清若水,吟客静于僧。小径通商岭,高窗见杜陵。
秦女树前花正发,北风吹落满城秋。"
"楚国城池飒已空,阳台云雨过无踪。