译文
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加(jia)鞭奋起(qi)直追开始奔远道。
媒人干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约。
月亮仿佛与江水一起流失,黎明前的江岸与沙洲寒气凝结。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
秋天本来就多霜露,正气有所肃杀。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
山(shan)中云雾弥漫啊岩石巍峨,山谷险峻啊溪水激起层层高波。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
在荆楚故国可以自由自在,不再飘泊生活能够安定。
《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样(yang)做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
世事渺茫自我的命运怎能预料,只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
追逐功名利禄,恐怕是到老了以后才会罢休吧?饱读诗书,应该像古代的伊尹和周公一样为国事操劳。不要效仿班超投笔从戎,即使能够万里封(feng)侯,也会长期的滞留边疆,到老才能回来。在哪里可以找到可以依附的人呢?只怕是空自孤独寂寞,作《登楼赋》那样思念家乡的文章。
注释
(2)於(wū):叹词,犹“呜”、“啊”。昭:光明显耀。
⑤苔钱:苔藓,圆如铜钱,故称。
假借:借。
杜陵:地名,在陕西长安东南,也叫乐游原。
②前缘:前世的因缘。
⑷离人:这里指寻梦人。