译文
我已经栽培了很多春兰,又种植香草秋蕙一大片。
早朝结束还须为皇帝写诏书,佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望(wang),目不(bu)暇接。
满心伤感满腔悲。我的哀痛谁体会。
仰观瀑布那气势真雄奇(qi)啊,这是神灵造化之功!
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
山腰上遇到一位仙人,道貌轩然,瞳孔方方。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福(fu)啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
海内满布我的大名,如雷贯耳,以强项般的刚强不屈而闻于皇上。
炎凉几度变化,九州几乎崩溃。
红色护膝大腿上,裹腿在下斜着绑。不致怠慢不骄狂,天子因此有赐赏。诸侯君子真快乐,天子策命颁给他。诸侯君子真快乐,又有福禄赐予他。
篱笆外面不知是谁家没有系好船只。春潮上涨小船被吹进了钓鱼湾。有一位小孩正玩得高兴,突然发现有船进湾来了,以为是村里来了客人,急急忙忙地跑回去,去把柴门打开。
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
她说自己是高门府第的女子,飘零沦落到与草木相依。
比翼双飞虽然快乐,但离别才真的是楚痛难受。到此刻,方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情!
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意(yi)义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙(miao)里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
云色渡河秋:云彩飘过黄河,也呈现秋色。
亟(jí):急忙。
21.自恣:随心所欲。
“当淮阴破齐”三句:《史记·淮阴侯列传》:汉四年,韩信破齐,向刘邦请封“假王”,“当是时,楚方急围汉王于荣阳,韩信使者至,发书,汉王大怒,骂日:‘吾困于此,旦暮望若来佐我,乃欲自立为王!’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟,便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯,故称为淮阴。
36.其为变,岂足怪哉:他们起来叛乱,难道值得奇怪吗?足,值得。