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诸稽郢行成于吴

金朝 / 汪时中

天下都游半日功,不须跨凤与乘龙。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"曾听鹿鸣逢世乱,因披羽服隐衡阳。几多事隔丹霄兴,
梵僧梦里授微言,雪岭白牛力深得。水精一索香一炉,
泪流红粉薄,风度罗衣轻。难为子猷志,虚负文君名。"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
待暖还须去,门前有路岐。(《夜坐》)
地虚草木壮,雨白桃李赤。永日无人来,庭花苦狼藉。
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
一日圆成似紫金。得了永祛寒暑逼,服之应免死生侵。
自南自北。伊飞伊走,乳乳良牧。和气无形,春光自成。
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
慧刀幸已逢,疑网于焉析。岂直却烦恼,方期拯沈溺。"
"山衲宜何处,经行避暑深。峰西多古寺,日午乱松阴。
寒山寒,冰锁石。藏山青,现雪白。


诸稽郢行成于吴拼音解释:

tian xia du you ban ri gong .bu xu kua feng yu cheng long .
yuan ti chang dao qu .hu xiao chu ren jian .song feng qing sa sa .niao yu sheng guan guan .
bai miao qian shan lv .deng lou bian hai qing .he ren gong dong wang .ri xiang ji tao sheng ..
shu guo cong qi bo .wu cheng ji fei xing .yi gui ying ji meng .dong bei guo jin ling ..
.zeng ting lu ming feng shi luan .yin pi yu fu yin heng yang .ji duo shi ge dan xiao xing .
fan seng meng li shou wei yan .xue ling bai niu li shen de .shui jing yi suo xiang yi lu .
lei liu hong fen bao .feng du luo yi qing .nan wei zi you zhi .xu fu wen jun ming ..
zhou gong ping zhong zhi .yao jian xuan zhu wen .feng ya shui shou wo .bian lian du you jun .
zhuo shu qiong tian ren .ci pin shou xuan mo .bao zang xin zhao jian .ke wei jiang lai ze ..
dai nuan huan xu qu .men qian you lu qi ...ye zuo ..
di xu cao mu zhuang .yu bai tao li chi .yong ri wu ren lai .ting hua ku lang jie .
ye shen jiang shang jie chou si .shi de hong qu xiang re yi .
yi ri yuan cheng si zi jin .de liao yong qu han shu bi .fu zhi ying mian si sheng qin .
zi nan zi bei .yi fei yi zou .ru ru liang mu .he qi wu xing .chun guang zi cheng .
.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
hui dao xing yi feng .yi wang yu yan xi .qi zhi que fan nao .fang qi zheng shen ni ..
.shan na yi he chu .jing xing bi shu shen .feng xi duo gu si .ri wu luan song yin .
han shan han .bing suo shi .cang shan qing .xian xue bai .

译文及注释

译文
你在(zai)秋天(tian)盛开,从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆(ba)旁边,你的情操意趣并未衰穷。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回(hui)故乡的日期呢?
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
灯下《读书》陆游 古诗,眼神已不比从前,却还是规定自己读完了两万的蝇头小字。 
独自一人在沧(cang)江上游玩,整天都提不起兴趣。
昨夜是谁唱出吴地的歌声,就像万壑之风振响空寂的树林。
因为,当你找到它跟前的时候,它好像知道你来了,鸣叫声立即停止了。
留滞他乡,有才无用,艰危时局,气节弥坚。
看到山头的烟火,胡人误作是狼烟而紧张起来,但接着听说辽西并没有战事,马上又安定下来,时时买酒取乐,经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好像有满腹的忧愁。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
宫妃满怀离恨,忿然魂断,化作一只衰蝉,年年都在庭院的绿(lv)荫丛中哀呜。它刚刚还在枝头上呜咽,不一会儿又飞到幽暗的密叶丛中呜叫,一遍又一遍地将生死离别的愁绪向人深深倾诉。西窗外秋雨初歇,蝉儿惊动的声音如玉佩在空中作响,又如玉筝调柱般美妙动听。昔日的明镜已经昏暗,容貌已经憔悴,可为何蝉翼还像从前那样娇美?
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲,还要叹息落花时节送你北去。
您难道不曾看见吗?那辽阔的走马川紧靠着雪海边缘,茫茫无边的黄沙连接云天。
水上柔嫩的苹叶,衬着岸边洁的杏花;翠红美丽的鸳鸯,拖着长(chang)长的绿漪浮漾。一叶轻盈的画摇出船,添几阕情韵袅袅的“棹歌”。

注释
⑽纷:盛多。耆旧:年老的朋友,也指年高望重者,此指庞德公。
⒂挂冠:辞官归隐。  
5、孤城:指孤零零的戍边的城堡。
之:用于主谓之间取消句子独立性。
⑼度岁:过年。茫茫:模糊不清。这里有糊糊涂涂的意思。
44.方:分。九则:指九州岛,一说分土田为九等。
[11]白露:白茫茫的水气。横江:笼罩江面。横,横贯。
⒁藕丝裙:纯白色的裙子。

赏析

  作为千古形胜之地的武关,诗人跋涉至此,不能不驻足凭吊一番。所以首联开门见山,用拟人的艺术手法,把自己在武关的盘桓说成是“碧溪”的相留,这就将诗情十分自然地转到对这一历史陈迹的临风联想上来。
  孟子本人是一个比较高傲的人,他不肯迁就,不肯趋附权势。他说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(《滕文公下》)孟子曾经在齐国任客卿,后来因为与齐王的意见不合,便决定辞去齐卿回家,齐王托人挽留孟子,条件是准备在首都的中心地区建一座房子给孟子住,并送给孟子万钟粮食作为弟子们的生活费用,结果遭到孟子的严辞拒绝。(《公孙丑下》)可见,孟子在本篇中所说的“万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉”,是有所为而发的,表现了孟子大义凛然的性格和气概。
  再下六句赞扬诸侍御才华出众,同时也表达了自己身赴宴会“如登黄金台,遥谒紫霞仙”的畅快心情。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色(se)”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  《《七发》枚乘 古诗》之妙,就妙在用艺术形象论述物质与精神的辨证关系。高度的物质文明,如果没有配合高度的精神文明,这毕竟是一种缺陷,甚至各种“病魔”都会在这个缺陷中滋生繁衍。一个人如此,推而广之,整个国家民族也是如此。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  此词咏西湖之柳。暗寄对古代名妓生活的欣赏之情。头二句描写苏小小门前的柳树丽姿。“苏小门前柳万条,毵毵金线拂平桥。”苏小小家门前柳树很多,柳枝千条万条垂挂在西湖边,细长金色的柳丝轻抚着平桥。苏小小,南齐钱塘名妓。毵毵,形容柳条细长。金线,指初吐芽的柳丝。将春柳与钱塘名妓联系在一起,使词中的春柳具有(ju you)西湖之柳特色。春柳与美人相映,春柳自然更美。后二句写日暮时苏小小门内的柳树。“黄莺不语东风起,深闭朱门伴舞腰。”黄莺不语,指日暮之时。陆游《晚行湖上》:“高林日暮无莺语,深巷人归有犬随。”即其例。傍晚时候,春风吹来,苏小小家朱红大门已紧紧地关上,只有春风伴随着柳枝。末句“舞腰”实为双关,既指如腰之柳,同时亦暗指细腰美人,读者自可联想到其人。黄莺休息,朱门紧闭,只有春风无声地吹动柳枝,环境十分安静。作者对古代名妓艳情的欣赏,自在其中。这种情调是属于作者所属阶级的趣味的。
  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
  我醉欲眠卿且(qing qie)去,明朝有意抱琴来。由于贪杯,诗人李白的朋友喝得大醉,就告诉李白“我已经喝醉,想要睡了,你回去吧!明天你若还觉得有意的话,就请顺便抱只琴来!”“我醉欲眠卿且去”的典故出自晋代伟大诗人陶渊明。《宋书》记载,陶渊明不懂音乐,但是家里收藏了一把没有琴弦的古琴,每当喝酒的时候就抚摸古琴,醉了就和客人说“我醉欲眠卿可去”。我醉欲眠卿且去,几乎用陶潜的原话,表现出一种天真超脱的风度。唐代伟大诗人李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》,在艺术表现上也有独特的所在。盛唐时期,绝句已经格律化。而李白的《《山中与幽人对酌》李白 古诗》却不迁就声音格律,语言上又有飞扬的气魄,有古代歌行的风格。
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下(wei xia)文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。
  这首诗在艺术上的特点,就是采用拟人化手法,把自己的心态物化成木芙蓉,木芙蓉自然成了他感情的载体、心灵的镜子和与读者沟通的渠道。诗中的木芙蓉具有鲜明的诗人的色彩:她孤寂、独自长在湘水西岸,任秋风疾吹,繁霜严打,无人爱怜顾惜;她完美,“盈盈”,是婀娜多姿的体形,“丽影”是艳丽动人的身姿,“浓香”是沁人的芳香,可谓集众美于一身;她自信,“有美不自蔽,安能守孤根”,这种自信来自于“有美”。这种美与其说是木芙蓉的姿态、丽影和浓芳,不如说是诗人的才华、理想。因此,即使在孤独、冷落,被人诋毁、抛弃的处境里,他也没有沮丧、消沉和自暴自弃。他坚信自己总会有被人赏识的时候;他很有原则,处于世上,就只能像木芙蓉一样,扎根高高的陆地,绝不与浮于水上的摇摆不定的芰荷同处。诗人对木芙蓉作了淋漓尽致的描绘,倾注了强烈的感情。这样做的用意很明显,高文先生道明了诗人的用意:“此诗写木芙蓉美丽而孤独,深受风霜欺凌,诗人同情它的遭遇而移栽于住所轩前。乃以木芙蓉自比,怜花亦即自怜”。诗人爱花,护花,实为自爱自慰。这也正是中国古代文人抚平内心创伤,驱走孤独幽愁的常见方式。
  至第三句,已转入舟行江上。描写落花,暗借上句“东风”二字,呈现飞舞之态。“万点落花舟一叶”,映照得何等漂亮。似乎是漫天春色,环绕行人。这实在是一个画面的描摹。本来,即使夸张,也不可能有那许多落花飞到江面上去。但作为图画来看,因为是在一个平面上,“万点落花”便可与“一叶舟”相衬托。结句借助联想,想象舟行江南,一路均是飞花,始终可以满载春色。这句利用诗歌表现不受时间和空间限制的长处,将眼前景象,作无限延展,使诗中情味更浓。同时亦有祈祷行人一路平安欢乐的意思。
  诗人写到这里,笔锋陡转,开拓出另一个惊心动魄的境界。诗人用“君不闻”三字领起,以谈话的口气提醒读者,把视线从流血成海的边庭转移到广阔的内地。诗中的“汉家”,也是影射唐朝。华山以东的原田沃野千村万落,变得人烟萧条,田园荒废,荆棘横生,满目凋残。诗人驰骋想像,从眼前的闻见,联想到全国的景象,从一点推及到普遍,两相辉映,不仅扩大了诗的表现容量,也加深了诗的表现深度。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

汪时中( 金朝 )

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简 介

汪时中 元祁门西隅人,字天麟。博学不仕,隐居查山,与兄汪克宽讲学,人称查山先生。有《三分稿》。

相见欢·落花如梦凄迷 / 张宏

夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
君去来兮惠我仁,百姓苏矣见阳春。"
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
"九月将欲尽,幽丛始绽芳。都缘含正气,不是背重阳。
"方丈有门出不钥,见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥,
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。
"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。


南轩松 / 王公亮

"常说人间法自空,何言出世法还同。微踪旧是香林下,
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
吾师得此法,不论劫不劫。去矣不可留,无踪若为蹑。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。
有心与负心,不知落何地。"


龙井题名记 / 赵汝淳

"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
尘世即下界,色天当上峰。春晖遍众草,寒色留高松。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
去住俱为客,分悲损性情。共作无期别,谁能访死生。
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,


江夏别宋之悌 / 白廷璜

须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
手握药苗人不识,体含金骨俗争知。"
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"危碧层层映水天,半垂冈陇下民田。王维爱甚难抛画,
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,


买花 / 牡丹 / 高濲

相对厅前捺且立,自惭身品世间毛。"
"昧天道兮有无,听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存,
"浊波扬扬兮凝晓雾,公无渡河兮公竟渡。
结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。丹入腹,非寻常,
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
菌簇银钉满净楂。举世只知嗟逝水,无人微解悟空花。
切忌闲人聒正吟。鲁鼎寂寥休辨口,劫灰销变莫宣心。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"


相见欢·林花谢了春红 / 钟体志

服取两般真,从头路端的。烹煎日月壶,不离干坤侧。
"中林许师友,忽阻夙心期。自顾青緺好,来将黄鹤辞。
而使空旷年年,常贮愁烟。使我至此,不能无言。"
鸦鸣东牖曙,草秀南湖春。(见《诗式》)
宝帐香重重,一双红芙蓉。
"来从一叶舟中来,去向百花桥上去。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
不日成丹应换骨,飞升遥指玉皇家。


赋得暮雨送李胄 / 赋得暮雨送李曹 / 释天石

寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
逋客殊未去,芳时已再来。非关恋春草,自是欲裴回。"
野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
如今获遇真仙面,紫府仙扉得姓名。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月,远寺俄闻报晓钟。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。


破阵子·春景 / 赵元鱼

晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 方楘如

雪长松柽格,茶添语话香。因论乐安子,年少老篇章。"
目击道已存,一笑遂忘言。况观绝交书,兼睹箴隐文。
无人与我长生术,洛川春日且长歌。"
敢舍经行外,常将宴坐中。挥谈一无取,千万愧生公。"
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
道在谁为主,吾衰自有因。只应江海上,还作狎鸥人。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"


夜深 / 寒食夜 / 邹干枢

"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
欲问空明奇胜处,地藏方石恰如金。"
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
"岂敢言招隐,归休喜自安。一溪云卧稳,四海路行难。
"万国布殊私,千年降祖师。雁门传法至,龙藏立言时。
是知贪名徇禄而随世磨灭者,虽正寝之死乎无得与吾俦。
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
岩并金绳道,潭分玉像容。江微匡俗路,日杲晋朝松。