送东阳马生序(节选)
功成弃之去，乘龙上天游。天上见玉皇，寿与天地休。
汉家尚壮今则老，发短心长知奈何。华堂举杯白日晚，
"孙弘期射策，长倩赠生刍。至洁心将比，忘忧道不孤。
"尽日吟诗坐忍饥，万人中觅似君稀。僮眠冷榻朝犹卧。
"海内兵犹在，关西赋未均。仍劳持斧使，尚宰茂陵人。
司寒申郑重，成岁在凛冽。谢监逢酒时，袁生闭门月。
去秋忽乘兴，命驾来东土。谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
"何事到容州，临池照白头。兴随年已往，愁与水长流。
春夜酒醒长起坐，灯前一纸洞庭山。"
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
送东阳马生序(节选)拼音解释:
gong cheng qi zhi qu .cheng long shang tian you .tian shang jian yu huang .shou yu tian di xiu .
han jia shang zhuang jin ze lao .fa duan xin chang zhi nai he .hua tang ju bei bai ri wan .
.sun hong qi she ce .chang qian zeng sheng chu .zhi jie xin jiang bi .wang you dao bu gu .
.jin ri yin shi zuo ren ji .wan ren zhong mi si jun xi .tong mian leng ta chao you wo .
.hai nei bing you zai .guan xi fu wei jun .reng lao chi fu shi .shang zai mao ling ren .
si han shen zheng zhong .cheng sui zai lin lie .xie jian feng jiu shi .yuan sheng bi men yue .
qu qiu hu cheng xing .ming jia lai dong tu .zhe xian you liang yuan .ai zi zai zou lu .
.he shi dao rong zhou .lin chi zhao bai tou .xing sui nian yi wang .chou yu shui chang liu .
chun ye jiu xing chang qi zuo .deng qian yi zhi dong ting shan ..
jin wu chi ji hu xin yan .tian le sheng chuan wan xing zhan .
译文及注释
译文
石燕展翅拂动着云霓，一会(hui)儿阴雨，一会儿天晴；江豚在大江中推波逐(zhu)浪，夜深深又刮起一阵冷风(feng)。
依立在垂柳飘飘的红桥上，罗裳轻舞随风飘。摘下两片石榴叶，想要留给谁？如果说有情的话，也只(zhi)有明月了，只有他孤独地送走夕阳。希望借助东风（春(chun)风）的力量讲心中话给你听，无奈东风劲，尽吹散。
与朋(peng)友们相会，我伤心地发现，我们真的成了当年的过江诸人，以泪洗面，一个个忧心忡忡，可又想不出救国的良策。
天子亲临殿栏赐予列(lie)侯印，将军佩着印绶走出明光宫。
臣子听说忠心不会得不到报答，诚实不会遭到怀疑，臣子曾经以为是这样，却只不过是空话罢了。从前荆轲仰慕燕太子丹的义气，以至感动上天出现了白虹横贯太阳的景象，太子丹却不放心他；卫先生为秦国策划趁长平之胜灭赵的计划，上天呈现太白星进入昴宿的吉相，秦昭王却怀疑他。精诚使天地出现了变异，忠信却得不到两位主子的理解，难道不可悲吗？现在臣子尽忠竭诚，说出全部见解希望你了解，大王左右的人却不明白，结果使我遭到狱吏的审讯，被世人怀疑。这是让荆轲、卫先生重生，而燕太子丹、秦昭王仍然不觉悟啊。希望大王深思明察。
席中风流公子名叫无忌，座上俊俏佳人号称莫愁。
斑鸠问：“是什么原因呢？”
那(na)棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
啊，楚国虽然被秦国蚕食，但即(ji)使剩下三户人家，也一定能消灭秦国，难道我堂堂中华大国，竟会没有一个能人，把金虏赶出边关？
思念郎君郎君却还没来，她抬头望向天上的鸿雁。
追忆着往事，感叹如今的自己，春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略，拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
注释
〔6〕鄙陋，浅薄粗陋。愚心，愚昧的见解。若，好像。逆指，违背来信的旨意。文(wén)过，掩饰自己的过错。默，不说话；息，歇止，停止；乎，语气词，吧；默而息乎，默不作声吧。孔氏，孔子。各言尔志，各人说说你们的志向。《论语·公冶长》：“颜渊、季路侍。子曰：‘盍各言尔志。’”
⑼对：一作“送”。柴门：一作“篱南”。
(4)经冬：经过冬天。
④巷陌：街坊。
⑻离：分开。
（57）晦：昏暗不明。
赏析
第九(di jiu)段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原(qu yuan) 古诗，也能感受到生命的快乐了。
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范(er fan)增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
从诗的表现手法看，此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分，但写来跌宕有致，马的形象既生动传神，对鲁君的颂美也点到即止，没有过分的张扬，一切都温而不火，流畅自然，这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景，且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词，这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着，“薄言駉者”一句略按，往下介绍马的品种，马的品种繁多正可作“思无疆（期、斁、邪）”一句的注脚，为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云，又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰，与上文的“駉駉牡马”句相呼应，而句中“马”字不出现，叠字词前后位置不同，又见出章法上的变化。最后，由写马转为赞美鲁君，但赞美鲁君仍紧扣住咏马，结尾一丝不苟。从以上分析可以看出，全篇的脉络很分明，作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗，后世咏马之诗大致也是这样从马的形体（这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来）、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型，它已显得相当完美。一些读者会有此疑问：这样一首具有《国风》风格的诗，为何不在《国风》中？鲁诗不称《风》而称《颂》，前引孔颖达疏实际上已作了说明，原因是鲁为周公长子伯禽的封国，周室重视周公的功绩，尊鲁若王，天子巡守采诸国之诗以观风，遂不及鲁诗。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《《鳲鸠》佚名 古诗》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
后三章广泛运用对比手法，十二句接连铺陈十二种现象，每两种现象是一个对比，通过六个对比，描写了大夫和士这两个对立的形象。大夫成天安闲舒适，在家里高枕无忧，饮酒享乐睡大觉，什么征发号召不闻不问，吃饱睡足闲磕牙，自己不干，谁干却去挑谁的错，说谁的闲话。士却被这样的大夫役使，他尽心竭力，奔走不息，辛苦劳累，忙忙碌碌，什么事都得去干，还成天提心吊胆，生怕出了差错，被上司治罪。这样两种对立的形象，用比较的方式对列出来，就使好与坏、善与恶、美与丑在比较中得到鉴别，从而暴露了不合理的等级社会的不平等事实及其不合理性。在对比之后全诗戛然而止，没有评论，也没有抒发感慨。通过鲜明的对比，读者可以自然地得出结论，多让读者去体味涵咏，不必直写。所以，吴闿生《诗义会通》评论这是“妙笔”。
第三部分（第5、6、7段），述会后余事，包括刘邦逃席，间道至军；张良留谢，项王受璧而范(er fan)增破斗；刘邦诛杀曹无伤。
此诗发言旷远，用笔委婉。前后部分的巧妙转折，是一个诗人心灵与自然对话的过程，自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
从诗的表现手法看，此篇尽管用的是赋法而没有比兴成分，但写来跌宕有致，马的形象既生动传神，对鲁君的颂美也点到即止，没有过分的张扬，一切都温而不火，流畅自然，这在《颂》诗中实不多见。全诗先将直接歌咏的对象群马置于广阔无边的原野这一环境背景，且冠以“駉駉”这一表形态的叠字形容词，这样篇首就鼓荡着一种矫健强悍的气势。接着，“薄言駉者”一句略按，往下介绍马的品种，马的品种繁多正可作“思无疆（期、斁、邪）”一句的注脚，为下文的赞颂作了有效的铺垫。“以车”云云，又以带叠字形容词的句子咏马之善于驾车疾驰，与上文的“駉駉牡马”句相呼应，而句中“马”字不出现，叠字词前后位置不同，又见出章法上的变化。最后，由写马转为赞美鲁君，但赞美鲁君仍紧扣住咏马，结尾一丝不苟。从以上分析可以看出，全篇的脉络很分明，作者的写作技巧很纯熟。不妨说这是现存最早的专咏马的咏物诗，后世咏马之诗大致也是这样从马的形体（这在此篇中主要是通过写马的毛色表现出来）、马的动势、马与人的关系这几方面落笔的。作为咏物诗的雏型，它已显得相当完美。一些读者会有此疑问：这样一首具有《国风》风格的诗，为何不在《国风》中？鲁诗不称《风》而称《颂》，前引孔颖达疏实际上已作了说明，原因是鲁为周公长子伯禽的封国，周室重视周公的功绩，尊鲁若王，天子巡守采诸国之诗以观风，遂不及鲁诗。
“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《《登幽州台歌》陈子昂 古诗》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。
此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《《鳲鸠》佚名 古诗》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱熹说，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。
这类以歌颂童真为主题的作品，可以追溯到晋左思《娇女诗》，那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事，颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔，则此诗就是画中写意，它删繁就简，削多成一，集中笔墨，只就一件情事写来，以概见幼女的全部天真，甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画，显示出作者白描手段的高超。
大鹏是李白诗赋中常常借以自况的意象，它既是自由的象征，又是惊世骇俗的理想和志趣的象征。开元十三年（725年），青年李白出蜀漫游，在江陵遇见名道士司马承祯，司马称李白“有仙风道骨焉，可与神游八极之表”，李白当即作《大鹏遇希有鸟赋并序》（后改为《大鹏赋》），自比为庄子《逍遥游》中的大鹏鸟。李白诗中还有一首《临路歌》：“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。余风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”据唐李华《故翰林学士李君墓志铭序》云，李白“赋《临终歌》而卒”。后人认为可能就是这首《临路歌》，“路”或为“终”之误写。可见李白终生引大鹏自喻之意。按此诗语气直率不谦，故前人有疑非李白之作者，亦有信为李白之作而辨之者。参詹锳主编《李白全集校注汇释集评》此诗题解。
第一联从正面写“所欲”。作者的所欲，原本为隐逸；但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象，“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想，是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾，透露出他穷困潦倒的景况。
到这里，虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成，“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了：
创作背景
唐玄宗天宝初年，李白由道士吴人筠推荐，由唐玄宗招进京，命李白为供奉翰林。不久，因权贵的谗悔，于天宝三年（744年），李白被排挤出京，唐玄宗赐金放还。此后，李白在江淮一带盘桓，思想极度烦闷，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。
钱袁英( 先秦 )
收录诗词 (1891) 首
简 介
钱袁英 钱袁英(1669-1738)，又名英,字蔺宜。清无锡人。少饩娄县。父栋卒时以节性、慎言、积德三箴授英,因更字箴三,以志不忘。居北郭,市嚣鼎沸,英键户读书,教授弟子。
和张仆射塞下曲六首
小弟发亦白，两男俱不强。有才且未达，况我非贤良。
小敷溪水入城流。空闲地内人初满，词讼牌前草渐稠。
一官同北去，千里赴南州。才子清风后，无贻相府忧。"
一矢弢夏服，我弓不再张。寄语丈夫雄，若乐身自当。"
渔商闻远岸，烟火明古渡。下碇夜已深，上碕波不驻。
"北极长尊报圣期，周家何用问元龟。天颜入曙千官拜，
"龙沙重九会，千骑驻旌旗。水木秋光净，丝桐雅奏迟。
"蜀国春与秋，岷江朝夕流。长波东接海，万里至扬州。
孤儿行
咒使鲛人往求得。珠穴沈成绿浪痕，天衣拂尽苍苔色。
每许前山隐，曾怜陋巷贫。题诗今尚在，暂为拂流尘。"
"都门去马嘶，灞水春流浅。青槐驿路长，白日离尊晚。
笑语向兰室，风流传玉音。愧君袖中字，价重双南金。"
昼漏听初发，阳光望渐分。司天为岁备，持简出人群。
松高犹覆草，鹤起暂萦尘。始悟达人志，患名非患贫。"
"腊后年华变，关西驿骑遥。塞鸿连暮雪，江柳动寒条。
祝起鸣天鼓，拜传端素册。霞间朱绂萦，岚际黄裳襞。
吴许越成
欲别临岐无限泪，故园花发寄君攀。"
我衣不白兮。朱紫烂兮，传瑞晔兮。相唐虞之维百兮。"
"玉貌承严训，金声称上才。列筵青草偃，骤马绿杨开。
"上苑连侯第，清明及暮春。九天初改火，万井属良辰。
拥旄名未敌功勋。尽收壮勇填兵数，不向蕃浑夺马群。
"三旬一休沐，清景满林庐。南郭群儒从，东床两客居。
吴蚕络茧抽尚绝，细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟，
"关山落叶秋，掩泪望营州。辽海云沙暮，幽燕旌旆愁。
晨诣超师院读禅经
"葱岭秋尘起，全军取月支。山川引行阵，蕃汉列旌旗。
东山芳意须同赏，子看囊盛几日传。"
郊原鹏影到，楼阁蜃云和。损益关从事，期听劳者歌。"
走马登寒垄，驱羊入废城。羌笳三两曲，人醉海西营。"
酒倦临流醉，人逢置榻迎。尝闻藉东观，不独鲁诸生。"
"一别二十年，依依过故辙。湖上非往态，梦想频虚结。
绣被花堪摘，罗绷色欲妍。将雏有旧曲，还入武城弦。"
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"
醉桃源·芙蓉
雁飞书去叫衡阳。还家路远儿童小，埋玉泉深昼夜长。
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。
"垄上流泉垄下分，断肠呜咽不堪闻。
一鸟如霜雪，飞向白楼前。问君何以至，天子太平年。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴，则明此调难知音。
长卿慕蔺久，子猷意已深。平生风云人，暗合江海心。
空得门前一断肠。"
今日思来总皆罔，汗青功业又何如。"
鹧鸪天·元夕有所梦
花开不知山树名。谁家鱼网求鲜食，几处人烟事火耕。
"重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，
"古剑诚难屈，精明有所从。沉埋方出狱，合会却成龙。
芸香能护字，铅椠善呈书。此地从头白，经年望雉车。"
"秋暮之彭泽，篱花远近逢。君书前日至，别后此时重。
传道单于闻校猎，相期不敢过阴山。
恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
闲寻织锦字，醉上看花船。好是关身事，从人道性偏。"
初春济南作
"爱酒时称僻，高情自不凡。向人方白眼，违俗有青岩。
"三重江水万重山，山里春风度日闲。
一气暂聚常恐散，黄河清兮白石烂。"
"曙气变东风，蟾壶夜漏穷。新春几人老，旧历四时空。
日暖香阶昼刻移。玉树笼烟鳷鹊观，石渠流水凤凰池。
千里云天风雨夕，忆君不敢再登楼。"
"碧霄孤鹤发清音，上宰因添望阙心。睥睨三层连步障，
无疆传庆祚，有截荷亭育。仙驭凌紫氛，神游弃黄屋。
吴孙皓初童谣
小生即何限，简诲偏盈箧。旧恨尚填膺，新悲复萦睫。
气蒸山腹总成春。讴歌已入云韶曲，词赋方归侍从臣。
"杏花坛上授书时，不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩，
"朱幡徐转候群官，猿鸟无声郡宇宽。楚国上腴收赋重，
烟芜敛暝色，霜菊发寒姿。今日从公醉，全胜落帽时。"
"溪上望悬泉，耿耿云中见。披榛上岩岫，峭壁正东面。
"彩仗列森森，行宫夜漏深。殳鋋方启路，钲鼓正交音。
"水开长镜引诸峦，春洞花深落翠寒。
西洲曲
正是北州梨枣熟，梦魂秋日到郊园。"
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
"黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。
浮埃积蓬鬓，流血在麻衣。何必曾参传，千年至行稀。"
"昼漏传清唱，天恩禁旅秋。雁亲承露掌，砧隔曝衣楼。
用拙怀归去，沉痾畏借留。东山自有计，蓬鬓莫先秋。"
"掩泪山阳宅，生涯此路穷。香销芸阁闭，星落草堂空。
青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，橛头船，
三衢道中
渐思霜霰减，欲报阳和发。谁家挟纩心，何地当垆热。
尘容不在照，雪鬓那堪镊。唯有餐霞心，知夫与天接。"
何须竟哂食槟榔。归时每爱怀朱橘，戏处常闻佩紫囊。
何处哭故人，青门水如箭。当时水头别，从此不相见。
彼苍何暧昧，薄劣翻居后。重入远师溪，谁尝陶令酒。
"晏朝受明命，继夏走天衢。逮兹三伏候，息驾万里途。
千年城郭如相问，华表峨峨有夜霜。"
闻有马蹄生拍树，路人来去向南看。