译文
颜真卿公改变书法(fa)创造新意,字体筋骨强健如秋日雄鹰。
凄怆地离别了亲爱(ai)的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
主人摆酒今晚大家欢聚,琴师拨动琴弦助(zhu)兴酒宴。
远(yuan)望江水好像流到天地外,近看山色缥缈若有若无中(zhong)。
已不知不觉地快要到清明。
西湖的春天,像一幅醉人的风景画,三面群山环抱中的湖面,汪汪一碧,水平如镜。群峰上,松树密密麻麻排满山面,千山万峰显得一派苍翠。一轮圆月映入水中,好像一颗明珠,晶莹透亮,跳荡悬浮。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
披香殿前的花儿正含苞待放,已经显露出红色,在绣房间散发着芬芳。
西伯姬昌八九十岁,仍然执鞭受命作牧。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用(yong)意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
人生应当及时行乐才对啊!何必总要等到来年呢?
从南山截段竹筒做成觱篥,这种乐器本来是出自龟兹。
有一个赵国人家里发生了鼠患,到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善于捉老鼠,又善于捉鸡。过了一个多月,老鼠没了,鸡也没了。他的儿子很担心,对他父亲说:"为什么不把猫赶走呢?"他父亲说:"这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠,不在乎有没有鸡。有老鼠,就会偷吃我的粮食,毁坏我的衣服,穿破我的墙壁,啃坏我的用具,我就会饥寒交迫,不是比没有鸡害处更大吗?没有鸡,只不过不吃鸡罢了,距离饥寒交迫还很远,为什么要把那猫赶走呢?"
注释
从事:这里指负责具体事物的官员。
(11)夷昧也死:夷昧在位十七年(《史记》误作四年),前527年(鲁昭公十五年)卒。
④方:渡河的木排。这里指乘筏渡河。
(7)鲜(xiǎn):少。克:能。
28.阖(hé):关闭。