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采桑子·而今才道当时错

魏晋 / 大冂

先到璇渊底,偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚,太液晓冰融。
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
遣闷多凭酒,公心只仰胡。挺身唯直指,无意独欺愚。
岂独吾拙好,古人多若斯。嗜诗有渊明,嗜琴有启期。
兰入前春梦,桑悬昨日弧。里闾多庆贺,亲戚共欢娱。
蛮馆四方犀入苑。秣以瑶刍锁以金,故乡迢递君门深。
古称国之宝,谷米与贤才。今看君王眼,视之如尘灰。
"夜长酒阑灯花长,灯花落地复落床。似我别泪三四行,
分配英豪称霸主。尔身今日逢圣人,从幸巴渝归入秦。
剑成未试十馀年,有客持金买一观。谁知闭匣长思用,
"富贵人所爱,圣人去其泰。所以致仕年,着在礼经内。
浦静沉碑欲辨文。万里朝宗诚可羡,百川流入渺难分。


采桑子·而今才道当时错拼音解释:

xian dao xuan yuan di .tou chuan dai mao long .guan wa chao jing wan .tai ye xiao bing rong .
ruo fei ji bing ji bei you .pin qiong xin ku duo wu xing .fu gui shen mang bu zi you .
qian men duo ping jiu .gong xin zhi yang hu .ting shen wei zhi zhi .wu yi du qi yu .
qi du wu zhuo hao .gu ren duo ruo si .shi shi you yuan ming .shi qin you qi qi .
lan ru qian chun meng .sang xuan zuo ri hu .li lv duo qing he .qin qi gong huan yu .
man guan si fang xi ru yuan .mo yi yao chu suo yi jin .gu xiang tiao di jun men shen .
gu cheng guo zhi bao .gu mi yu xian cai .jin kan jun wang yan .shi zhi ru chen hui .
.ye chang jiu lan deng hua chang .deng hua luo di fu luo chuang .si wo bie lei san si xing .
fen pei ying hao cheng ba zhu .er shen jin ri feng sheng ren .cong xing ba yu gui ru qin .
jian cheng wei shi shi yu nian .you ke chi jin mai yi guan .shui zhi bi xia chang si yong .
.fu gui ren suo ai .sheng ren qu qi tai .suo yi zhi shi nian .zhuo zai li jing nei .
pu jing chen bei yu bian wen .wan li chao zong cheng ke xian .bai chuan liu ru miao nan fen .

译文及注释

译文
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋(peng)友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲(qu)之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
交了(liao)不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。
  回答说:“言语,是身体的装饰。身体将要隐居了,还要装饰它吗?这样是乞求显贵啊。”
乐曲演奏未完,酒宴未散,仍在继续,池水冰面初开。夜深之时,华丽而精美的君室也变得幽深。我已年老,忧思难以承受啊。
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
  天下的形势,正像一个倒吊着的人一样。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
英明的王子秉受朝廷的谋划,执掌兵权靖清南边。
这里悠闲自在清静安康。
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一轮寒日冉冉升高空。
胸中的才德似悬黎玉璧,名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚,从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光(guang)武帝,知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围,鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助,小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴(xing)王室襄夷狄建功业,谁还会计较同党还是仇敌?半夜里拍着枕头感慨叹息,希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击,为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节,乐天知命而不会忧郁?当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜,对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立,人就像夕阳一样将要落下山去,时光不会停滞不前等待(dai)我们完成事业,它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地,繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆,折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子,如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
重阳节如何度过,只借酒消忧,打发时光而已,世间万事都是转眼成空的梦境,因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减,连迷恋菊花的蝴蝶(die),也会感叹发愁了。
远远一带围墙,隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬,小桥矗立在溪水旁。偶然乘着游兴,走过东面的山冈。莺儿鸣(ming)啼,燕儿飞舞,蝶儿匆忙,一派大好春光。
王恒秉承王季美德,哪里得到其兄的牛羊?
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
兴趣浓时常常独来独往去游玩,有快乐的事自我欣赏自我陶醉。

注释
⑶都护行营:指安西节度使高仙芝的行营。行营:出征时的军营。太白:即金星。古时认为太白是西方之星,也是西方之神。
48.永:长。《招魂》屈原 古诗者要长声呼唤被招者。
⑩契阔:这里是偏义词,指契,指两人的亲密之意。契,指聚合;阔,指分别。佩玉缀罗缨:佩玉上装有丝制的带子。连双针:用双针连贯,象征同心相连。搔头:指一种首饰。用金箔装饰的搔头,形容十分珍贵。旰:晚。款款:忠诚。褰衣:挽起衣服。徙倚:徘徊迟疑。
⑸郭:古代城墙有内外两重,内为城,外为郭。这里指村庄的外墙。斜(xiá):倾斜。因古诗需与上一句押韵,所以应读xiá。
象:模仿。
5、陈后主:陈叔宝(公元553年~公元604年),即陈后主,南朝陈末代皇帝,字元秀,小字黄奴。吴兴长城(今浙江长兴东)人。在位八年。陈宣帝陈顼嫡长子。太建十四年(公元582年)继位,祯明三年(公元589年)隋灭陈,被俘,隋仁寿四年(公元604年)病卒于洛阳。
宿:投宿;借宿。

赏析

  诗的前六句为第一段,以古柏兴起,赞其高大,君臣际会。“云来”十句为第二段,由夔州古柏,想到成都先主庙的古柏,其中“落落”两句,既写树,又写人,树人相融。“大厦”八句为第三段,因物及人,大发感想。最后一句语意双关,抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
  这首诗的构思布局精巧玲珑。全诗起承转合,井然有序。前六句写景,由近及远,由粗转细,用空间的变换暗示时间的推移,画面变幻多姿,情采步步诱人。诗的首联“竹凉侵卧内,野月满庭隅”,峭拔而起,统领下两联所写之景。设若此两句写作“夜凉侵卧内,明月满庭隅”,不仅出语平庸,画面简单,而且下面所写之景也无根无绊。因为无“竹”,“重露”就无处“成涓滴”;无“野”,飞萤之火、水鸟之声的出现,就不知从何而来。由“竹”、“野”二字,可见诗人炼字之精,构思布局之细。此诗结尾由写景转入抒情,似断实联,外断内联,总结了全篇所写之景,点明了题意,使全诗在结处翼然振起,情景皆活,焕发出异样的光彩。
  在写作上,宕开一笔,收放自如,极富特色。首先亮明全文观点,以一种不容置疑的口气,总揽下文论述。紧接着,一个“惜乎”的深沉感叹句,以贾谊其人其事,紧紧印证所提观点,而且紧扣文题。接下来又暂时先放开贾谊其人,谈古之君子和贤人。第四段又回到贾谊,文章(wen zhang)前后相顾,从而有效地增强了文章的说服力。
  中唐文学家诗人韩愈一生,以辟佛为己任,晚年上《谏佛骨表》,力谏宪宗“迎佛骨入大内”,触犯“人主之怒”,差点被定为死罪,经裴度等人说情,才由刑部侍郎贬为潮州刺史。
  这是一首反映儿童生活的诗篇,诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态,那高坐牛背、大声唱歌的派头,何等散漫、放肆;后写小牧童的静态,那屏住呼吸,眼望鸣蝉的神情,显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化,写得既突然又自然,把小牧童天真烂漫、好听多事的形象,刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言,明白如话,质朴无华,十分本色。至于下一步的动静,小牧童怎样捕蝉,捕到没有,诗人没有写,留给读者去体会、去遐想、去思考。
  第三句“王师北定中原日”,诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的(di de)信念。表明诗人虽然沉痛,但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原,光复失地。有了这一句,诗的情调便由悲痛转化为激昂。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  通过燃萁煮豆这一日常现象,抒发了曹植内心的悲愤。
  第十六首诗,李白用一种极为欣赏的眼光,再现了秋浦人家的生活情调:渔家在夜以继日地打鱼,而他的妻子也不肯闲着,在竹林深处,张网捕鸟。一家人都在为着生活而忙碌,但是心态却是非常平和的,这首被人赞为颇有王维《辋川诗》格调的诗作,显然是在一种轻松自在的心境下创作出来的。正是这种不断地自我更新,不断地接受新事物的健康心理,才使得李白不论身处何地,都能写出脍炙人口的华彩辞章来的重要主观因素。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述(nan shu)的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。
  诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”,既是“行经”,必有所往;所往之地,就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县,秦文公曾在这里作鄜畤(畤,谓“神灵所止之地”,即后世神坛之类),到汉高祖作北畤止,这里共有五畤,诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面,就是崔颢行经的华阴县。县南有五岳之一的西岳华山,又称太华,山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”,曾由“巨灵手劈”,所以“仙掌之形,莹然在目”(《云笈七签》)。华山各峰都如刀削,最峭的一峰,号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时,立巨灵祠以供祭祀,即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河,隔岸为风陵渡,这一边是秦代的潼关(一说是华阴县东灵宝县的函谷关)。华阴县不但河山壮险,而且是由河南一带西赴咸京的要道,行客络绎不绝。
  “别多”以下八句为第三段,写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日,他们只有一个晚上能够相会,真是“别多会少”,但这是天帝的命令,无可奈何。如果是个忘情者,倒也罢了,却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱,怎能不痛苦万分。他们匆匆相会,离愁别恨还未说完,可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙(在北方无日处,目发巨光,睁眼为昼,闭眼为夜),已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起,一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令,不管她们“相见时难别亦难”,天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞,喷涌的泪水,化作了滂沱大雨。但这是无济于事的,因为“泪痕有尽愁无歇”,有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割(nan ge)舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾,把织女内心的痛苦刻划得入木三分,真切感人。
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  惠崇为宋初“九诗僧”之一,跟苏轼不是一个时代的人。苏轼是只见其画,未见其 人。此僧诗画俱佳,尤其擅长画水乡,再放上几只飞禽走兽,人称“惠崇小景”。
  这首诗主要不是怀古之作,而是感时之作。登高山,望远海,面对着绝好的写诗环境,绝好的诗歌材料,诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞,予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判,也是对当朝皇帝的暗示。感时伤世,抨今讽今,说明诗人虽落泊漂零,仍然心系朝廷,心系国运。
  烁不定,正是该诗的高明之处,未睹剑先见其寒光凛凛,足以说明这是一柄锋利无比的宝剑。“几千秋”上承“古剑”的“古”字,古而且利,则此剑为至宝就毫无疑问了。为了进一步渲染这柄宝剑,诗人进一步写道:“白光纳日月,紫气排斗牛。”据王嘉《拾遗记》载,越王勾践曾以白牛白马祀昆吾山神,采金铸之,以成八剑。其一名为掩日,用其指日,日光尽暗。其三曰转魄,指月则蟾兔为之倒转。诗人借用这个典故,极力夸张表现宝剑的非同凡俗之处。这四句是从诗人的角度描绘宝剑的不凡,为了印证自己的看法,下面四句又用旁观者的评价加以证实。客人看到宝剑“湛然玉匣中,秋水澄不流”。东汉袁康《越绝书》:“太阿剑,视之如秋水。”用秋水形容剑光,由来已久。诗歌继描绘古剑“寒黯黯,可以“纳日月”、“ 排斗牛”之后,又以“湛然秋水”形容,更进一步表现古剑的威光四射,非同一般。因此客人有观之者,即使很喜欢它,也不得不自叹是凡夫俗子,不敢奢望得到它,还是让这把古剑去完成其应有的使命吧。

创作背景

  在“永贞革新”失败后,柳宗元被贬谪偏远落后的永州,但是他并未因为政治上遭受打击而意志消沉,相反的在与下层人民的接触中,更深刻地认识到官场的黑暗腐败,更深切地了解到人民的痛苦与希望,因而更加坚定了他对理想的追求。他在《答周君巢饵药久寿书》中说:“虽万受摒弃,不更乎其内”,这是说虽然遭受种种排挤打击,也决不改变自己的政治改革主张。这首《《早梅》柳宗元 古诗》诗就是在这种思想状况下写成的。

  

大冂( 魏晋 )

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简 介

大冂 大冂,字竺庵,姓张氏,会稽人,礼显宗弥讲王为师,住四明延寿寺。永乐初于南北都门两膺,帝命纂修藏典。

淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 颜仁郁

今我犹未悟,往往不适意。胡为方寸间,不贮浩然气。
宿犬闻铃起,栖禽见火惊。昽昽烟树色,十里始天明。"
旋抽随日俸,并买近山园。千万崔兼白,殷勤承主恩。"
我命独何薄,多悴而少丰。当壮已先衰,暂泰还长穷。
之子未得意,贫病客帝城。贫坚志士节,病长高人情。
慵慢疏人事,幽栖逐野情。回看芸阁笑,不似有浮名。"
"恋他朝市求何事,想取丘园乐此身。千首恶诗吟过日,
种罢水边憩,仰头闲自思。富贵本非望,功名须待时。


洞箫赋 / 罗辰

"草香沙暖水云晴,风景令人忆帝京。还似往年春气味,
我亦不能语,惨惨即路岐。前经新政县,今夕复明辰。
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄,衫色青于春草浓。
伎乐当筵唱,儿童满巷传。改张思妇锦,腾跃贾人笺。
而我何所乐,所乐在分司。分司有何乐,乐哉人不知。
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
孟冬草木枯,烈火燎山陂。疾风吹勐焰,从根烧到枝。
今日不知谁计会,春风春水一时来。"


望海潮·自题小影 / 吕璹

不慕尊有酒,不慕琴无弦。慕君遗荣利,老死此丘园。
荒邮屋舍坏,新雨田地泥。我病百日馀,肌体顾若刲.
"夜镜隐白发,朝酒发红颜。可怜假年少,自笑须臾间。
烹麟啖犬。鹰怕兔毫,犬被狐引。狐兔相须,鹰犬相尽。
筹并频逃席,觥严列置盂。满卮那可灌,颓玉不胜扶。
人生讵几何,在世犹如寄。虽有七十期,十人无一二。
未解萦身带,犹倾坠枕冠。唿儿问狼藉,疑是梦中欢。"
"未勘银台契,先排浴殿关。沃心因特召,承旨绝常班。


永王东巡歌·其三 / 傅濂

髽麻戴绖鹅雁鸣。送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。
昔去悲殊俗,今来念旧游。别僧山北寺,抛竹水西楼。
"黄昏饮散归来卧,夜半人扶强起行。枕上酒容和睡醒,
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
牛马因风远,鸡豚过社稀。黄昏林下路,鼓笛赛神归。"
竹寺荒唯好,松斋小更怜。潜投孟公辖,狂乞莫愁钱。
惫色秋来草,哀吟雨后蝉。自伤魂惨沮,何暇思幽玄。
斯人死已久,其事甚昭彰。是非不由己,祸患安可防。


醉落魄·席上呈元素 / 金玉麟

亲烹园内葵,凭买家家曲。酿酒并毓蔬,人来有棋局。
唯爱刘君一片胆,近来还敢似人无。
思鄙宁通律,声清遂扣玄。三都时觉重,一顾世称妍。
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
一别浮云散,双瞻列宿荣。螭头阶下立,龙尾道前行。
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
"高树换新叶,阴阴覆地隅。何言太守宅,有似幽人居。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 龚勉

老鹤两三只,新篁千万竿。化成天竺寺,移得子陵滩。
论才赋命不相干,凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻,
"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
之子异于是,久处誓不谖。无波古井水,有节秋竹竿。
万里湖南月,三声山上猿。从兹耿幽梦,夜夜湘与沅。"
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
南望鹿门山,蔼若有馀芳。旧隐不知处,云深树苍苍。"


归雁 / 侯绶

习隐将时背,干名与道妨。外身宗老氏,齐物学蒙庄。
险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
孰谓虫之微,虫蠹已无期。孰谓树之大,花叶有衰时。
"百花亭上晚裴回,云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽,
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
"观象楼前奉末班,绛峰只似殿庭间。
胡为恋朝市,不去归烟萝。青山寸步地,自问心如何。"
每选隙地居,不蹋要路行。举动无尤悔,物莫与之争。


悲愤诗 / 沈友琴

岂独好风土,仍多旧亲戚。出去恣欢游,归来聊燕息。
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
唯我心知有来处,泊船黄草夜思君。"
仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。
宜怀齐远近,委顺随南北。归去诚可怜,天涯住亦得。"
寡欲虽少病,乐天心不忧。何以明吾志,周易在床头。"
五匹鸣珂马,双轮画轼车。和风引行乐,叶叶隼旟斜。
登山力犹在,遇酒兴时发。无事日月长,不羁天地阔。


芙蓉楼送辛渐二首 / 饶炎

笑问中庭老桐树,这回归去免来无。"
朝荣殊可惜,暮落实堪嗟。若向花中比,犹应胜眼花。
今日见名如见面,尘埃壁上破窗前。"
须凭百杯沃,莫惜千金费。便似罩中鱼,脱飞生两翅。
携将贮作丘中费,犹免饥寒得数年。"
清凉属吾徒,相逢勿辞醉。"
独眠仍独坐,开襟当风前。禅师与诗客,次第来相看。
不知灵药根成狗,怪得时闻吠夜声。"


鹧鸪天·鹅湖寺道中 / 李牧

投饵移轻楫,牵轮转小车。萧萧芦叶里,风起钓丝斜。
闻道秋娘犹且在,至今时复问微之。"
平展丝头毯,高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓,雪摆胡腾衫。
"面瘦头斑四十四,远谪江州为郡吏。逢时弃置从不才,
坟上少啼留取泪,明年寒食更沾衣。"
烟波分渡口,云树接城隅。涧远松如画,洲平水似铺。
荆人爱羊祜,户曹改为辞。一字不忍道,况兼姓唿之。
"扰扰贪生人,几何不夭阏。遑遑爱名人,几何能贵达。