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水龙吟·西湖怀古

元代 / 李端

"纱帽度残春,虚舟寄一身。溪边逢越女,花里问秦人。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
长守静,处深幽,服气餐霞饱即休。"
"我本无形暂有形,偶来人世逐营营。
"五老峰前相遇时,两无言语只扬眉。南宗北祖皆如此,
"隐居三十载,石室南山巅。静夜玩明月,清朝饮碧泉。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
手把玉簪敲砌竹,清歌一曲月如霜。"
白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
"山无绿兮水无清,风既毒兮沙亦腥。
"岘首千里情,北辕自兹发。烟霞正登览,簪笔限趋谒。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。


水龙吟·西湖怀古拼音解释:

.sha mao du can chun .xu zhou ji yi shen .xi bian feng yue nv .hua li wen qin ren .
.pan gu dang shi you yuan sun .shang ling jin ri cheng jia men .yi che bai tu jiang ni xiang .
chang shou jing .chu shen you .fu qi can xia bao ji xiu ..
.wo ben wu xing zan you xing .ou lai ren shi zhu ying ying .
.wu lao feng qian xiang yu shi .liang wu yan yu zhi yang mei .nan zong bei zu jie ru ci .
.yin ju san shi zai .shi shi nan shan dian .jing ye wan ming yue .qing chao yin bi quan .
yao nian hong qu qi ou ran .hua shi rui yan zhan yu qing .lian chui you niao zhuo tai qian .
fo she zun rong le .wei min zhu chi zi .zao yuan wu wu sheng .ban ji wu shang shi .
.zhi li zhi zhao zhao .xin tong ji bu yao .sheng wei wu yuan jin .wu dao tai gu biao .
shou ba yu zan qiao qi zhu .qing ge yi qu yue ru shuang ..
bai yun lang gan se .yi pian sheng xu wu .ci wu ruo wu xin .ruo he juan huan shu .
.shan wu lv xi shui wu qing .feng ji du xi sha yi xing .
.xian shou qian li qing .bei yuan zi zi fa .yan xia zheng deng lan .zan bi xian qu ye .
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
yue shang bi feng dan he li .dong tian xiao xi chun zheng shen .xian lu wang huan su nan ji .

译文及注释

译文
  摘下(xia)青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
摘去一个瓜可(ke)使其他瓜生长得更好。再摘一个瓜就看着少了。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
正当今夜送君断肠的时候,虽有黄鹂婉婉而啼,此心愁绝,怎么忍心听?
待到来年大地春回,桃树李树又含苞吐蕊。可来年的闺房啊,还能剩下谁?
想到海天之外去寻找明月,
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士,声名煊赫大梁城。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,
(我)欢快地饮酌春酒,采摘园中的蔬菜。 细雨从东方而来,夹杂着清爽的风。
  《公输》墨子及弟子 古诗盘替楚国造云梯这类攻城的器械,造成后,将要(yao)用它来攻打宋国。墨子先生听到这个消息后,从鲁国出发,行走了十天十夜,才到达郢都,见到了《公输》墨子及弟子 古诗盘。  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“先生有什么见教呢?”  墨子先生说:“北方有一个欺侮我的人,我希望借助您的力量去杀了他。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘很不高兴。  墨子先生说:“请让我奉送(给您)十金。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“我坚守道(dao)义坚决不杀人。”  墨子先生起身,拜(bai)了两拜,说:“请(让我)解说这件事。我在北方听说你在制造云梯,将要用它来攻打宋国。宋国有什么罪呢?楚国在土地方面有富余却在人口方面不够,牺牲不足的人口而争夺多余的土地,不能说是明智的;宋国没有罪却攻打它,不能说是仁义的;知道这道理而不对楚王进行劝阻,不能说是忠君的;劝阻却没有成功,这不能称作坚持;你崇尚仁义不肯帮我杀死欺负我的一个人,却要为楚国攻打宋国而杀死很多人,不能叫做明白事理。”  《公输》墨子及弟子 古诗盘被说服了。  墨子先生说:“既然这样,那么为什么不停止计划呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“不行,我已经向楚王说了这件事了。”  墨子先生说:“为什么不向楚王引见我呢?”  《公输》墨子及弟子 古诗盘说:“好吧。”  墨子先生拜见了楚王,说:“现在这里有一个人,舍弃他自己装饰华美的车,邻居有破车,却想要去偷;舍弃自己华美的衣服,邻居有件粗布衣服,却想要去偷;舍弃自己的好饭好菜,邻居只有粗劣饭食,却想要去偷。——这是怎么样的一个人呢?”  楚王回答说:“这个人一定是患有偷盗的毛病了。”  墨子先生说:“楚国的土地,方圆大小足有五千里;宋国的土地,方圆大小不过五百里,这好像装饰华美的车子同破车相比。楚国有云梦泽,里面有成群的犀牛麋鹿,长江、汉水里的鱼,鳖,鼋,鳄鱼多得天下无比;宋国却像人们所说的一样,是一个连野鸡、兔子、小鱼都没有的地方,这好像美食佳肴同糠糟相比。荆国有巨松、梓树、黄楩木、楠、樟等名贵木材;宋国是一个连多余的木材都没有的国家,这就像华丽的衣服与粗布短衣相比。我认为大王派官吏进攻宋国,是和这个患偷窃病的人的行为是一样的。”  楚王说:“好啊!虽然这样,(但是)《公输》墨子及弟子 古诗盘给我造了云梯,一定要攻取宋国。”  在这种情况下(楚王)召见《公输》墨子及弟子 古诗盘,墨子先生解下衣带,用衣带当作城墙,用木片当作守城器械。《公输》墨子及弟子 古诗盘多次用了攻城的巧妙战术,墨子先生多次抵御他。《公输》墨子及弟子 古诗盘的攻城的方法用尽了,墨子先生的抵御器械还绰绰有余。  《公输》墨子及弟子 古诗盘理屈,却说:“我知道用来抵御你的方法,可我不说。”  墨子先生说:“我知道你要用来抵御我的方法,我也不说。”  楚王问其中的缘故。  墨子先生说:“《公输》墨子及弟子 古诗先生的意思,不过是要杀掉我。杀了我,宋国没有人能守城,就可以攻取了。可是我的学生禽滑厘等三百多人,已经拿着我的守城器械,在宋国城上等待楚国入侵了。即使杀了我,也不能杀尽(宋国的抵御者)啊。”  楚王说:“好,我不攻打宋国了。”  墨子从楚国归来,经过宋国,天下着雨,他到闾门去避雨,守闾门的人却不接纳(na)他。所以说:“运用神机的人,众人不知道他的功劳;而于明处争辩不休的人,众人却知道他。”
江湖上航行多险风恶浪,担心你的船被掀翻沉没。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着半轮明月。
老百姓从此没有哀叹处。
像王子乔那样成仙的人,恐怕难以再等到吧!
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。  

注释
(71)顾籍:顾惜。
⑿灵物:珍奇神异之物。吝珍怪:惜其珍奇怪异之状。
47. 申:反复陈述。
(1)暮:傍晚。投:投宿。石壕村:现名干壕村,在今河南陕县东七十里。
18.诸:兼词,之于
8.家童:家里的小孩。
17.老父:老人。
缵(zuǎn):继续。武功:指田猎。
⑷平野:平坦广阔的原野。

赏析

  从内容上说,五六两句是即景即情,从户内至室外,为酌酒时举目所见,由世态炎凉,人情翻覆展示天地无私,万物亲仁,豁然呈现一新境界。被王静安先生誉为“摄春草之魂”的“细雨湿流光”,诗人用以描写映窗草色;禅宗关于“心动”“物动”的著名偈语,诗人借以描绘照眼花枝,即使单纯作“景语”看,也属上乘(shang cheng)。而其蕴涵则在“全经”,“欲动”,由彰显至深密,从象外到象内,大千世界,无所不容;仅观人间之蝇营狗苟,于义愤之外,恍然顿悟。从章法上说,律诗中间两联要求虚实相生,三四句实写,五六句则应当化实为虚,措辞表意不可复犯,方能体现“神韵”“气象”之妙。从禅学上说,佛家主“虚静”,尚“自然”,和光同尘;深一层探求,五六句似还参合“有无”“生灭”“变常”之理;即处“静观”“达观”态度,与三四句世俗的“势利”“凉薄”恰成对照。末两句“世事浮云”与“高卧加餐”由禅意而来。“何足问”有不屑一顾的鄙薄之意,所指实有其人其事,承三四句,“高卧”承五六句,超凡脱俗。前后既错综成文,又一气贯注,构思布局缜密精妙。
  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种(zhong)无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  这是一首写于归隐之后的山水诗。诗的每一句都可以独立成为一幅优美的画面,溪流随山势蜿蜓,在乱石中奔腾咆哮,在松林里静静流淌,水面微波荡漾,各种水生植物随波浮动,溪边的巨石上,垂钓老翁消闲自在。诗句自然清淡,绘声绘色,静中有动,托物寄情,韵味无穷。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了(dao liao)韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  此文之所以脍炙人口,千载流传而不衰,就是因为作者在文章里浸透和倾注了丰沛的情感。由此,愤激之笔频出,不平之鸣屡见,行文之中自然而然地打破了传统碑志文的形式,形成了夹叙夹议、议论横生、深沉蕴藉、诚挚委婉的特殊风格韵味。这一特点即便在最后一段铭文之处,也是非常明显的。铭文自古用四言韵文连缀而成,大都用来概括前面所述之事。可是韩愈却有意识地只写了三句有韵角却失体例的奇句单行,便就此搁笔。这难道仅仅是出于改革文体的考虑吗?如果后人能够理解到柳宗元对孱弱幼子的眷恋之心,那么韩愈这三句铭辞,也就是对死者最恰如其分,也最能使死者安息的话了。
  第六段也用对比手法,但以“由是观之”领头,表明它与第五段不是机械的并列关系,而是由此及彼、层层深入的关系。“是”是一个指代词,指代第五段所论述的事实。从第五段所论述的事实看来,仗义而死与苟且偷生,其社会意义判若霄壤。作者以饱含讽刺的笔墨,揭露了“今之高爵显位”为了苟全性命而表现出来的种种“辱人贱行”,提出了一个问题:这种种“辱人贱行”,和“五人之死”相比,“轻重固何如哉”?苟且偷生,轻如鸿毛;仗义而死,重于泰山。这自然是作者希望得到的回答。
  四句诗,分潮前潮后两层。前两句用夸张笔法,结合浪漫的想象,把潮水的气势写足,运笔也如江潮,一泻而下,令人心动神摇;后两句用铺张手法,写实景,雄壮中带有几分绮丽。四句诗又各自选取了一幅特写,连在一起,便展现了观潮的全过程,表达了作者自己对这大自然的伟观的赞叹。
  桐城派主张义理、考据、文章缺一不可。在这篇文章中,这点体现得是很好的。单说考据,文中处处可见。“古长城”、“三谷”、“环水”、“东谷”、“石刻”、“天门”等都是作者考证的内容。也许有的读者会说,作者对自己的内心感情压抑得太过分了,以至于全篇无一句抒情语。我们不好臆测作者当时的心境,但从他写的诗句来看,能够感觉出他是有很多感慨的。但他远不像范仲淹《岳阳楼记》那样尽情抒发。如果不进行一番“考据”,仅从桐城派文章风格上解释这一现象,恐难讲通。
  情景交融的艺术境界
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  初降的霜轻轻的附着在瓦上,芭蕉和荷花无法耐住严(zhu yan)寒,或折断,或歪斜,惟有那东边篱笆附近的菊花,在寒冷中傲然而立,金粟般的花蕊初开让清晨更多了一丝清香。
  晋献公宠爱骊姬,骊姬为使自己亲生儿子奚齐能继承君位就诬陷太子,说太子要谋杀其父献公,献公轻信骊姬,逼迫太子申生自尽。申生在被谗蒙冤的情况下,既不申辩以伤君父之心,也不出逃以扬君父之过,终于含冤自杀。文章头一句“晋献公将杀其世子申生”,开始就造成一种恐怖、紧张而充满悬念的气氛。骊姬因阴谋得逞而偷着乐的得意神情,老而昏聩的献公要杀亲子的愤怒与沉痛,尽在不言中。而申生众多的兄弟们,满朝的文武大臣们,亲者,仇者又会有什么反应?申生自己有什么反应?都令读者产生悬念。然而被杀者申生却坦然自若,从容面对死亡。作者把残酷的环境与申生坦然的心境加以强烈地对比,并在对比的反差中,揭示人物的忠孝之心,塑造人物的形象。先是重耳与申生的对话。申生对重耳的“盍言”、“盍行”的回答,一不辩白,是怕伤老父的心;二不出走,是怕扬父之过。一般情况下的忠孝,不会引人注目;儿子蒙受亲生父亲的冤屈,能无怨无恨,从容就死,就不能不给人留下深刻印象。如果说申生与重耳的对话,表现了申生尽忠尽孝于生前;那么,申生派人代表他与老师狐突的诀别辞,乃是尽忠孝于身后。“伯氏”二句,表明申生在临死前,念念不忘的还是君国,想的还是在自己死后贤士大夫如何帮助君上治国安邦。“吾君老矣,子少,国家多难。”这十个字,既表现了他临死前的清醒认识,也显示了他对国家命运的忧患以及对老父、幼弟的深切关爱。饱含感情,一字一泪。这种愚忠愚孝,今天看来,过于迂腐,未免可笑,但此文之所以催人泪下,似乎也正在于一个“愚”字。
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

李端( 元代 )

收录诗词 (1384)
简 介

李端 李端(约743-782?),字正已,赵州(今河北赵县)人。少居庐山,师诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山,自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作,多表现消极避世思想,个别作品对社会现实亦有所反映,一些写闺情的诗也清婉可诵,其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一,在“十才子”中年辈较轻,但诗才卓越,是“才子中的才子”。他的名篇《听筝》入选《唐诗三百首》。

念奴娇·天南地北 / 廖应淮

"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
"汹涌吹苍雾,朦朣吐玉盘。雨师清滓秽,川后扫波澜。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
真界隐青壁,春山凌白云。今朝石门会,千古仰斯文。"
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"


离骚(节选) / 王汝廉

"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
多病支郎念行止,晚年生计转如蓬。"
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府,数年踪迹隐埃尘。
栖神合虚无,洞览周恍惚。不觉随玉皇,焚香诣金阙。
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"


普天乐·秋怀 / 李义壮

禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
銮辂方离华,车书渐似秦。流年飘倏忽,书札莫因循。


花影 / 费锡章

宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
韶景浮寒水,疏杨映绿堤。沿洄看竹色,来往听莺啼。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"彭泽旧居在,匡庐翠叠前。因思从楚寺,便附入吴船。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。


除夜太原寒甚 / 魏学礼

珊瑚枝长大束束。天马骄狞不可勒,东却西,南又北,
秋云轻比絮, ——梁璟
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
雉堞眈眈俯渔艇。阳安小儿拍手笑,使君幻出江南景。"
"从辞凤阁掌丝纶,便向青云领贡宾。再辟文场无枉路,
"松森森,江浑浑,江边古祠空闭门。精灵应醉社日酒,
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
"鬓霜垂七十,江国久辞官。满箧新风雅,何人旧岁寒。


曲江对雨 / 王绩

不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
洞庭禅过腊,衡岳坐经秋。终说将衣钵,天台老去休。"
"为问幽兰桂,空山复若何。芬芳终有分,采折更谁过。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
不堪只履还西去,葱岭如今无使回。"
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 安起东

儿亦名鱼鹧,歌称我洞庭。回头深自愧,旧业近沧溟。"
贫山何所有,特此邀来客。"
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
"南方山水地,念子为贫游。纵是逢佳景,那能缓旅愁。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑,梦游频入倚天青。
禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
过片晴云淡,消残暮雪虚。岳阳多异境,搜思勿令疏。"
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。


千秋岁·半身屏外 / 郭世模

幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
烧绕赤乌亥,云漫白蚌江。路人争得识,空仰鬓眉庞。"
野云摇曳本无机。修行未尽身将尽,欲向东山掩旧扉。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。


浣溪沙·端午 / 钱曾

"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。
吃得肚婴撑,寻思绕寺行。空中设罗网,只待杀众生。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
王家小令草最狂,为予洒出惊腾势。"
岁暮良工毕,言是越朋侪。今日纶言降,方知愚计喎。"


蓼莪 / 顾干

耸辔排金阙,乘轩上汉槎。浮名何足恋,高举入烟霞。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
寡欲情虽泰,忧民色未怡。盛如唐创业,宛胜晋朝仪。
万灵何处谢无私。诗通物理行堪掇,道合天机坐可窥。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。