"送春归，三月尽日日暮时。去年杏园花飞御沟绿，
指言他日贵，晷刻似不移。我闻僧此语，不觉泪歔欷。
自想形骸非贵人。三殿失恩宜放弃，九宫推命合漂沦。
冬冬街鼓红尘暗，晚到长安无主人。二贾二张与余弟，
好去商山紫芝伴，珊瑚鞭动马头高。"
"何年植向仙坛上，早晚移栽到梵家。
颜色有殊异，风霜无好恶。年年百草芳，毕意同萧索。
君游襄阳日，我在长安住。今君在通州，我过襄阳去。
不似杜康神用速，十分一盏便开眉。"
"闻道移居村坞间，竹林多处独开关。
"年颜气力渐衰残，王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞，
尔来几何岁，溪草二八绿。不见旧房僧，苍然新树木。
"尽日松下坐，有时池畔行。行立与坐卧，中怀澹无营。
"自从为騃童，直至作衰翁。所好随年异，为忙终日同。
.song chun gui .san yue jin ri ri mu shi .qu nian xing yuan hua fei yu gou lv .
zhi yan ta ri gui .gui ke si bu yi .wo wen seng ci yu .bu jue lei xu xi .
zi xiang xing hai fei gui ren .san dian shi en yi fang qi .jiu gong tui ming he piao lun .
dong dong jie gu hong chen an .wan dao chang an wu zhu ren .er jia er zhang yu yu di .
hao qu shang shan zi zhi ban .shan hu bian dong ma tou gao ..
.he nian zhi xiang xian tan shang .zao wan yi zai dao fan jia .
yan se you shu yi .feng shuang wu hao e .nian nian bai cao fang .bi yi tong xiao suo .
jun you xiang yang ri .wo zai chang an zhu .jin jun zai tong zhou .wo guo xiang yang qu .
bu si du kang shen yong su .shi fen yi zhan bian kai mei ..
.wen dao yi ju cun wu jian .zhu lin duo chu du kai guan .
.nian yan qi li jian shuai can .wang wu zhong feng yu shang nan .ding shang jiang tan xiao you dong .
er lai ji he sui .xi cao er ba lv .bu jian jiu fang seng .cang ran xin shu mu .
.jin ri song xia zuo .you shi chi pan xing .xing li yu zuo wo .zhong huai dan wu ying .
.zi cong wei si tong .zhi zhi zuo shuai weng .suo hao sui nian yi .wei mang zhong ri tong .
译文
容貌模样俊美娴雅，看她细嫩的(de)(de)红润面庞。
吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬。
画船载着酒客游客玩西湖，清明佳节的繁华就这样过去了，看着暗烟缭绕着吴国宫殿中的树木，我的心中有千万缕羁思旅情，恰似随风游荡，化作了柳絮轻扬飘浮。
月亮的光华谁也难把她遮掩，她倩影多娟美可质地多清寒。广袤的原野一片银色传来捣衣声阵阵，雄鸡报晓夜色将可阑可残月仍挂天边。秋江里漂泊的旅人闻笛声更添愁绪，楼上伤情的少妇终夜里倦倚栏杆。惹得月宫里寂寞的嫦娥也不禁要问：是什么原因不使人们永远团圆。
用什么下酒？秋天的蔬菜和水果，来一盘霜梨开开胃！
正值梅花似雪，飘沾衣襟的时候，和老朋友携手到城外游春。回忆旧地，处处黯然伤神，无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前，每当吟诵旧曲之时，就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
孔雀东南飞，飞到何处才休息？
一曲终了，我的情绪沉醉曲种久久不能自拔，让我理解了白居易当年浔阳江上那份自伤沦落，却逢知己的激动心情
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
残月西落，翡翠绣屏昏暗，更漏声依依倾诉，说尽人间天上事，相思深(shen)情只有相爱人心知。
天生丽质、倾国倾城让她很难埋没世间，果然没多久便成为了唐明皇身边的一个妃嫔。
现在大王的国土方圆五(wu)千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就像群兽害怕老虎一样啊。”
在朦胧的夜色中，一片片云儿，急遽地掠过船旁。清澈的江水，静静地流淌；天上的星辰，在水波中荡漾，闪耀着光芒。沙滩上的白鹭，早已睡熟，没一点声响。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对(dui)事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双(shuang)亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
若此刻暂能停雨见晴天，这就已是我无上的祈求。
注释
妖氛：指金兵南侵气焰。
1.楚江：长江三峡以下至濡须口一段，古属楚国，称楚江。
1.太后：帝王的母亲，这里指赵孝成王的母亲赵威后。
⑴迟日：春天日渐长，所以说迟日。
（18）庶人：平民。
⑴众芳：百花。摇落：被风吹落。暄妍：明媚美丽。
这首诗是李白在当涂（今安徽当涂）龙山登高之作，时在唐代宗宝应元年（762）秋重阳节后一日，作者已于前一日登过一次龙山，并作了首《九日龙山饮》，这属于第二次登上宴赏，故作者感叹菊花连续两天遭到采摘，联想到自己两入长安，都遭到政治上的重创。
戆直撩忌讳，科仪惩傲顽。自从真籍除，弃置勿复论。
磬襄入海去不归，长安市儿为乐师。华原磬与泗滨石，
"闻有涧底花，贳得村中酒。与君来校迟，已逢摇落后。
曾听禁漏惊衙鼓，惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死，
所以刘阮辈，终年醉兀兀。"
地甲门阑大，天开禁掖崇。层台张舞凤，阁道架飞虹。
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火，夜深一醆纱笼烛。
众宾勿遽起，群寮且逡巡。无轻一日醉，用犒九日勤。
卧风北窗下，坐月南池头。脑凉脱乌帽，足热濯清流。
寂寞羁臣馆，深沉思妇房。镜昏鸾灭影，衣润麝消香。
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
"谪宦心都惯，辞乡去不难。缘留龟子住，涕泪一阑干。
帝子吹箫双得仙，五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去，
纵未以为是，岂以我为非。"
双林添作几株松。方瞳应是新烧药，短脚知缘旧施舂。
况妾事姑姑进止，身去门前同万里。一家尽是郎腹心，
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
大道全生棘，中丁尽执殳。江关未撤警，淮寇尚稽诛。
何事古今诗句里，不多说着洛阳秋。"
未必诸郎知曲误，一时偷眼为回腰。"
绮幕残灯敛，妆楼破镜飞。玲珑穿竹树，岑寂思屏帏。
"泉石尚依依，林疏僧亦稀。何年辞水阁，今夜宿云扉。
笑语销闲日，酣歌送老身。一生欢乐事，亦不少于人。"
世事渐多饶怅望，旧曾行处便伤心。
老去唯耽酒，春来不着家。去年来校晚，不见洛阳花。
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼，但有泉声洗我心。
从兹耳界应清净，免见啾啾毁誉声。
小院回罗绮，深房理管弦。此时无一醆，争过艳阳天。
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
"雪消冰又释，景和风复暄。满庭田地湿，荠叶生墙根。
犹闻不啻三千人。三千人，我尔君恩何厚薄。
闻说风情筋力在，只如初破蔡州时。"
"逾年间生死，千里旷南北。家居无见期，况乃异乡国。
夜防抄盗保深山，朝望烟尘上高冢。鸟道绳桥来款附，
眼暗犹操笔，头斑未挂簪。因循过日月，真是俗人心。"
何罪遣君居此地，天高无处问来由。
"天宝年中花鸟使，撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御，
荒邮屋舍坏，新雨田地泥。我病百日馀，肌体顾若刲.
朱栏映晚树，金魄落秋池。还似钱唐夜，西楼月出时。
美退争雄重告捷。棠棣辉荣并桂枝，芝兰芳馥和荆叶。
校猎求初吉，先农卜上寅。万方来合杂，五色瑞轮囷。
"种藕百馀根，高荷才四叶。飐闪碧云扇，团圆青玉叠。
"可怜风景浙东西，先数馀杭次会稽。禹庙未胜天竺寺，
贵人皆怪怒，闲人亦非訾。天高未及闻，荆棘生满地。
空濛连北岸，萧飒入东轩。或拟湖中宿，留船在寺门。"
"我貌不自识，李放写我真。静观神与骨，合是山中人。
"日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。
由来圣人道，无朕不可窥。卷之不盈握，舒之亘八陲。
博望移门籍，浔阳佐郡符。时情变寒暑，世利算锱铢。
合者离之始，乐兮忧所伏。愁恨僧祇长，欢荣刹那促。
"别来老大苦修道，炼得离心成死灰。
"感极都无梦，魂销转易惊。风帘半钩落，秋月满床明。
"雷氏金徽琴，王君宝重轻千金。三峡流中将得来，
念涸谁濡沫，嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐，舌在有张仪。
烦君想我看心坐，报道心空无可看。"
言句怪来还校别，看名知是老汤师。"
"声似胡儿弹舌语，愁如塞月恨边云。
承奉君恩在圆变。是非好恶随君口，南北东西逐君眄，
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
"崔徽本不是娼家，教歌按舞娼家长。使君知有不自由，
今日哀冤唯我知。我知何益徒垂泪，篮舆回竿马回辔。
随年减欢笑，逐日添衰疾。且遣花下歌，送此杯中物。"
萦纡用无所，奔迫流不已。唯作呜咽声，夜入行人耳。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒，寒食深炉一碗茶。
赤城别松乔，黄阁交夔龙。俯仰受三命，从容辞九重。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
我到东川恰相半，向南看月北看云。"
机梭声札札，牛驴走纭纭。女汲涧中水，男采山上薪。
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
霜霰过兮复奈何，灵芝夐绝荆棘多。荆棘多兮可奈何，
"今日庐峰霞绕寺，昔时鸾殿凤回书。两封相去八年后，
抵滞浑成醉，徘徊转慕膻。老叹才渐少，闲苦病相煎。
分应当自尽，事勿求人恕。我既无子孙，君仍毕婚娶。
雨露长纤草，山苗高入云。风雪折劲木，涧松摧为薪。
"已讶游何远，仍嗟别太频。离容君蹙促，赠语我殷勤。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。