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山中留客 / 山行留客

魏晋 / 徐昭然

"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
"清风细雨湿梅花,骤马先过碧玉家。
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
斗酒烹黄鸡,一餐感素诚。予为楚壮士,不是鲁诸生。
明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
匈奴头血溅君衣。"
"旧寺寻遗绪,归心逐去尘。早莺何处客,古木几家人。
"何年家住此江滨,几度门前北渚春。
"吴王承国宠,列第禁城东。连夜征词客,当春试舞童。
张子海内奇,久为岩中客。圣君当梦想,安得老松石。"
妾见鸟栖林,忆君相思深。莫作云间鸿,离声顾俦侣。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
"腊月今知晦,流年此夕除。拾樵供岁火,帖牖作春书。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
始慰蝉鸣柳,俄看雪间梅。四时年籥尽,千里客程催。
岂唯务驰骋,猗尔暴田畴。残杀非不痛,古来良有由。"
穷秋旷野行人绝,马首东来知是谁。"
"北斋有凉气,嘉树对层城。重门永日掩,清池夏云生。


山中留客 / 山行留客拼音解释:

.yun can qu ban jing .xing bi zuo zhong tian .guo dan xuan zong sheng .jia xun bi luo xian .
.qing feng xi yu shi mei hua .zhou ma xian guo bi yu jia .
nan chu you qiong zhi .xiang si yuan yao se .yi shen ji cang zhou .wan li kan bai ri .
dou jiu peng huang ji .yi can gan su cheng .yu wei chu zhuang shi .bu shi lu zhu sheng .
ming zhu ri zheng shi .li cao he hu xian .kong huai ji shi ye .yu zhao cang lang chuan .
xiong nu tou xue jian jun yi ..
.jiu si xun yi xu .gui xin zhu qu chen .zao ying he chu ke .gu mu ji jia ren .
.he nian jia zhu ci jiang bin .ji du men qian bei zhu chun .
.wu wang cheng guo chong .lie di jin cheng dong .lian ye zheng ci ke .dang chun shi wu tong .
zhang zi hai nei qi .jiu wei yan zhong ke .sheng jun dang meng xiang .an de lao song shi ..
qie jian niao qi lin .yi jun xiang si shen .mo zuo yun jian hong .li sheng gu chou lv .
gu jin sui gong shou .cheng bai liang ke shi .fan ping wu jun xian .jin tang du he li .
.la yue jin zhi hui .liu nian ci xi chu .shi qiao gong sui huo .tie you zuo chun shu .
wei neng wang wei que .kong ci zhi qin ji .liang jian xia yun qi .zai wen chun niao ti .
shi wei chan ming liu .e kan xue jian mei .si shi nian yue jin .qian li ke cheng cui .
qi wei wu chi cheng .yi er bao tian chou .can sha fei bu tong .gu lai liang you you ..
qiong qiu kuang ye xing ren jue .ma shou dong lai zhi shi shui ..
.bei zhai you liang qi .jia shu dui ceng cheng .zhong men yong ri yan .qing chi xia yun sheng .

译文及注释

译文
帝王之(zhi)都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会(hui)。
每天三更半夜到鸡啼叫的时候,是男孩子们读书的最好时间。
难道社会上没有贫穷卑贱的人?怎么能忍心不去救济(ji)饥寒。
向北眺望通往中原的路,试着议论议论,这一场恢复中原的大事,该怎么嘱咐?记得太行山王善、杨进聚众百万,曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在(zai)朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴,料想他们一定会放(fang)下武器拜你为父。谈笑间,平定齐鲁。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
我虽遇上好时候,惭愧的是不能树立(li)美好的名誉和节操。到了赵国却不是去排忧解难,到了燕国也没有达到游说的目的。
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
听到挥刀振动发声,文王为何大为欢喜?
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
战火遍地何处觅人间乐园,勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
“公鸡喔喔已叫啦,上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫,是那苍蝇嗡嗡闹。”
初夏四月,天气清(qing)明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。

注释
⑥不到水:指掘壕很浅。
⑼白屋:穷人住的简陋的房屋。娇婴:指老人家中的小儿女。
⑺烂醉:痛快饮酒。
徊徨:徘徊、彷惶的意思。
⑶永日:整天。水晶帘:用水晶制成的帘子,比喻晶莹华美的帘子。晶,一作“堂”。
①蛾眉,女子的眉细长弯曲,如蛾的触须。因以代指美人。《离骚》:“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。”

赏析

  结末两句,诗人仍然只就别墅的光(de guang)景来描写。“幽映每白日,清辉照衣裳。”这里的“每”作“虽然”讲。因为山深林密,所以虽然在白天里,也有一片清幽的光亮散落在衣裳上面。那环境的安谧,气候的舒适,真是专志读书的最好地方了。诗到这里,戛然而止,给读者留下了思(si)索余地,更增加了诗的韵味。
  我为什么这样解?因为我认为,解诗不能仅着手于词字,更要着手于诗的总体寓意,并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件,表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品,更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
  父母居京,《入都》李鸿章 古诗则可拜见,故云“到家”也。“征人北上日西斜”,谓己由皖《入都》李鸿章 古诗,时值下午也。“槐厅”,沈括《梦溪笔谈.故事一》云:“学士院第三厅……当前有一巨槐,素号槐厅。旧传居此閤者,多至入相。”“明经”,贡生。“谬附”,自谦之言(zhi yan)。“桂苑”,科举考场。句谓己以优贡入试,中式之席,折桂之位,正虚以己待也。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动(dong),表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  第五段通过“吊祭”的场面,进一步对造成“蒸民”骨肉离散的战争作了血泪控诉。“苍苍蒸民,谁无父母”几句,作者从人道主义出发,用铺排的句式,反诘的语气,气盛言宜地对“开边意未已”的统治者发出了“苍苍蒸民”“杀之何咎”的质问。接着又袭用汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文义,点化出“布奠倾觞,哭望天涯”,悲怆凄凉的吊祭场面。面对着这“天地为愁,草木凄悲”的惨状,联想(lian xiang)到“从古如斯”的一幕幕悲剧,提出了“守在四夷”的主张。结尾点明全文的主旨,与上文相呼应,极为巧妙有力。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京城抑郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是(ze shi)别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  第三、四两句从写景转为写人。"提笼忘采叶",这是作者撷取到的具有典型意义的生动画画:采桑女手提竹笼而立,却忘了采摘桑叶。这是一尊多么纯洁美丽的雕像!《诗经·卷耳》有句云:"采采卷耳,不盈顷筐。嗟我怀人,置彼周行。"上古时代的女子因怀人而忘了采卷耳,唐代的妇人因思亲而顾不上采桑叶。这其间相去千百年之久,而人们的感情特征竟是这样惊人的相似。
  唐朝自安史乱后,藩镇割据,内战不停。官府借口军需而抢夺、宰杀民间耕牛,是极常见的事。和张籍同时的诗人元稹在《乐府古题·田家词》里就有所反映:“六十年来兵簇簇,月月食粮车辘辘。一日官军收海服,驱车驾车食牛肉。”连肉都被吃光,那头上两只角截下熬角(ao jiao)脂,自然不在话下。这就是当时的客观现实。对于这种现实,张籍这诗里并未作任何描写,只是结尾时借放牛娃的口,轻轻地点了一下,笔意在若有若无之间,而人民对官府畏惧和对抗的心情,也就可以想见了。
  这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战,功勋卓著,结果却落得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起,他又不计恩怨,请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧,  冷酷无情,歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻,由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  钱仲联详注仲高身世,大略云:仲高,陆游从兄陆升之也。绍兴十八年(戊辰)进士,其人阿附秦桧,谄事桧党两浙转运使兼临安知府曹泳。泳为政凶酷,缙绅畏之如鬼蜮。时升之为右通直郎,与右承务郎李孟坚亲善。孟坚之父光私撰国史,语涉朝政,或多讪谤褒贬。孟坚以秘事告之,升之发之以告泳,泳检举於朝,光故得罪。後桧死,泳被贬窜新州,升之坐为秦党亦被黜。“临分出苦语,不敢计从违”一句,深有规劝之意。
  “梁筑室,何以南,何以北?禾黍不获君何食?愿为忠臣安可得?”这里,不只是对眼前战场的情景进行描述,而是把眼光移向了整个社会:战争不仅驻把无数的兵士推向了死亡的深渊,而且破坏了整个社会生产,给人民的生活带来了深重的灾难。诗人愤怒地质问:在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?劳动生产怎么能够正常进行?没有收成,君王你将吃什么?将士们饥乏无力,如何去打仗?
  如果说,忧愁可以催人衰老,它首先带给人们的,则是憔悴和消瘦。“离家日趋远,衣带日趋缓。”诗中的主人公,正因为飘泊异乡、离家日远,被愁思消磨得茕茕骨立了。但诗人却不肯明言,而是巧妙地运用“衣带”之“日缓(松)”,以反衬主人公身躯的日见消瘦,写得含蕴不露而哀情深长。一位形销骨立的戍卒,就这样独伫于塞外荒漠,默默无语地遥望着万里乡关:“心思不能言,肠中车轮转。”——他不是无语可说,而是心中塞满了愁思,纵然有千言万语,也难以表达。要描述这样一种痛苦之状,笔墨是难以胜任的。但人们在极度痛苦之中,想象力就往往特别活跃,笔底口中便常常跳出奇语。《卫风·河广》的主人公,在眺望黄河彼岸的故国时,思归心切,就唱出了“谁谓河广,一苇杭(渡)之”的奇句。而这首歌的主人公,为抒写胸中难以排遣的痛苦,竟想出了“肠中车轮转”这一奇喻。用滚滚车轮在肠中的转动,写主人公无可言传的曲曲愁思,真是形象得教人吃惊。也正因为如此,戍卒那离家万里的痛苦怀思,才以更强的力度震荡了读者的心弦,使人不能不为之悚然动容。
  此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣,指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣,是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远,原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣,多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多,在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期,生产力落后,还没有体力劳动与脑力劳动的分工,因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。

创作背景

  绝伦的才华,脱俗的识见,精颖的诗思,然而遭逢不遇,时日蹉跎,诗人李贺的心尽管在自然的年轮上属于青春,但却长久处于一种凄伤的境态之中,自然会唱出这支“伤心”之曲。不过,尽管伤心早已是诗人李贺的痛切感受,他的诗里常常是或显或隐地透出伤心之情,但在他留下的二百余首诗作中,诗题既已明写“伤心”一类字样的却仅止《《伤心行》李贺 古诗》这一首,因此,这首诗也就显得至为重要。

  

徐昭然( 魏晋 )

收录诗词 (3122)
简 介

徐昭然 徐昭然,字子融,铅山(今江西铅山东南)人。从朱熹学。事见清同治《铅山县志》卷一五。

南园十三首·其六 / 微生飞烟

谁家过楚老,何处恋江鸥。尺素能相报,湖山若个忧。"
送君暮春月,花落城南陲。惜别醉芳草,前山劳梦思。"
"与子十年旧,其如离别何。宦游邻故国,归梦是沧波。
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
岁星入汉年,方朔见明主。调笑当时人,中天谢云雨。一去麒麟阁,遂将朝市乖。故交不过门,秋草日上阶。当时何特达,独与我心谐。置酒凌歊台,欢娱未曾歇。歌动白纻山,舞回天门月。问我心中事,为君前致辞。君看我才能,何似鲁仲尼。大圣犹不遇,小儒安足悲。云南五月中,频丧渡泸师。毒草杀汉马,张兵夺云旗。至今西洱河,流血拥僵尸。将无七擒略,鲁女惜园葵。咸阳天下枢,累岁人不足。虽有数斗玉,不如一盘粟。赖得契宰衡,持钧慰风俗。自顾无所用,辞家方来归。霜惊壮士发,泪满逐臣衣。以此不安席,蹉跎身世违。终当灭卫谤,不受鲁人讥。
不知何日见,衣上泪空存。"
"摇艇候明发,花源弄晚春。在山怀绮季,临汉忆荀陈。
仙鸟时可闻,羽人邈难视。此焉多深邃,贤达昔所止。


送无可上人 / 那拉勇

伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
为见行舟试借问,客中时有洛阳人。"
折腰五斗间,黾勉随尘埃。秩满少馀俸,家贫仍散财。
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
始从灞陵下,遥遥度朔野。北风闻楚歌,南庭见胡马。
宝刀留赠长相忆,当取戈船万户侯。"
地狭青莲小,城高白日迟。幸亲方便力,犹畏毒龙欺。"
富贵良可取,朅来西入秦。秋风旦夕起,安得客梁陈。"


渔父·收却纶竿落照红 / 益静筠

希君同携手,长往南山幽。"
"事佛轻金印,勤王度玉关。不知从树下,还肯到人间。
"江亭当废国,秋景倍萧骚。夕照明残垒,寒潮涨古濠。
望极九霄迥,赏幽万壑通。目皓沙上月,心清松下风。
虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.
暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
"商山包楚邓,积翠蔼沉沉。驿路飞泉洒,关门落照深。
副相荣分寄,输忠义不刊。击胡驰汗马,迁蜀扈鸣銮。


倦寻芳·香泥垒燕 / 南门皓阳

"公才廊庙器,官亚河南守。别墅临都门,惊湍激前后。
戎旆霜旋重,边裘夜更轻。将军犹转战,都尉不成名。
"传闻阙下降丝纶,为报关东灭虏尘。壮志已怜成白首,
大夫开幕府,才子作行人。解剑聊相送,边城二月春。"
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
时役人易衰,吾年白犹少。"
起舞莲花剑,行歌明月弓。将飞天地阵,兵出塞垣通。
鲁缟如白烟,五缣不成束。临行赠贫交,一尺重山岳。


哭晁卿衡 / 乐正文亭

一代繁华皆共绝,九原唯望冢累累。"
碧窗纷纷下落花,青楼寂寂空明月。两不见,但相思。
"岁月转芜漫,形影长寂寥。仿佛觏微梦,感叹起中宵。
"南路蹉跎客未回,常嗟物候暗相催。
寒水落南浦,月华虚北堂。松门一长想,仿佛见清扬。"
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
一别常山道路遥,为余更作三五势。"
百花仙酝能留客,一饭胡麻度几春。"


石鼓歌 / 枚癸

玩奇不可尽,渐远更幽绝。林暗僧独归,石寒泉且咽。
妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。
顿教正月满春林。蓬莱北上旌门暗,花萼南归马迹深。
且当放怀去,行行没馀齿。
二侯行事在方册,泣麟老人终困厄。夜光抱恨良叹悲,
死生好恶不相弃。白虎司秋金气清,高天寥落云峥嵘。
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
白首辞同舍,青山背故乡。离心与潮信,每日到浔阳。"


望海潮·自题小影 / 闻人红瑞

脱貂贳桂醑,射雁与山厨。闻道高阳会,愚公谷正愚。"
丛林远山上,霁景杂花里。不见携手人,下山采绿芷。"
蔓草日已积,长松日已摧。功名满青史,祠庙唯苍苔。
银题彩帜邀上客。回瞻丹凤阙,直视乐游苑。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。
"非关秋节至,讵是恩情改。掩嚬人已无,委箧凉空在。
新知偶相访,斗酒情依然。一宿阻长会,清风徒满川。"
海鸥知吏傲,砂鹤见人衰。只畏生秋草,西归亦未期。"


上梅直讲书 / 谷梁琰

服义大如志,交欢数尽年。宁言十馀里,不见空来还。"
柳翠垂堪结,桃红卷欲舒。从容会鹓鹭,延曼戏龙鱼。
青山春满目,白日夜随舟。知到梁园下,苍生赖此游。"
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
"学道三千春,自言羲和人。轩盖宛若梦,云松长相亲。
镜中无复少年时。生还北阙谁相引,老向南邦众所悲。
古宅集祆鸟,群号枯树枝。黄昏窥人室,鬼物相与期。
略地侵中土,传烽到上京。王师陷魑魅,帝座逼欃枪。


燕山亭·幽梦初回 / 尉迟柔兆

妖娆歌舞出平阳。弹弦本自称仁祖,吹管由来许季长。
诸侯分楚郡,饮饯五谿春。山水清晖远,俱怜一逐臣。
悠悠长路人,暧暧远郊日。惆怅极浦外,迢递孤烟出。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君,踟蹰未去留彩云。
天街时蹴踘,直指宴梐枑。四月纯阳初,雷雨始奋豫,
"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
上由玉华宫,下视首阳岑。神州亦清净,要自有浮沉。
种桑百馀树,种黍三十亩。衣食既有馀,时时会亲友。


圆圆曲 / 戈庚寅

"相闻二十载,不得展平生。一夕南宫遇,聊用写中情。
吴门冒海雾,峡路凌连矶。同会在京国,相望涕沾衣。
"东望春明门,驾言聊出游。南行小径尽,绿竹临清流。
舞爱前谿绿,歌怜子夜长。闲来斗百草,度日不成妆。"
时辈皆长年,成人旧童子。上堂嘉庆毕,顾与姻亲齿。
"太阳升兮照万方,开阊阖兮临玉堂,俨冕旒兮垂衣裳。
大牛隐层坂,小牛穿近林。同类相鼓舞,触物成讴吟。
"列郡专城分国忧,彤幨皂盖古诸侯。仲华遇主年犹少,