赠质上人
又不见仲尼遥奇司马子，珮玉垂绅合如此。
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
罢阅梵书聊一弄，散随金磬泥清秋。"
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
花含宜细雨，室冷是深山。唯有霜台客，依依是往还。"
"常见高人说，犹来不偶然。致身同藁木，话道出忘诠。
"青鸟东飞正落梅，衔花满口下瑶台。
尘扑银轮暗，雷奔栈阁危。幸臣方赐死，野老不胜悲。
雁南飞不到，书北寄来赊。堪羡神仙客，青云早致家。"
赠质上人拼音解释:
you bu jian zhong ni yao qi si ma zi .pei yu chui shen he ru ci .
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
yue mei qi qin dong .shuang qing dong ye fei .zi can xing yi zao .shen yu dao xiang wei ..
ba yue fan shu liao yi nong .san sui jin qing ni qing qiu ..
.bai chuan guan peng li .qiu shui fang hao hao .jiu pai hun dong liu .chao zong he tian zhao .
hua han yi xi yu .shi leng shi shen shan .wei you shuang tai ke .yi yi shi wang huan ..
.chang jian gao ren shuo .you lai bu ou ran .zhi shen tong gao mu .hua dao chu wang quan .
.qing niao dong fei zheng luo mei .xian hua man kou xia yao tai .
chen pu yin lun an .lei ben zhan ge wei .xing chen fang ci si .ye lao bu sheng bei .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
译文及注释
译文
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈(ying)？
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
牛羊在落日下散步，空气中弥漫着野草的清香和乳酪的香甜。忽然间狂风大作，沙尘像雪一般袭来，家家都把帐(zhang)篷的毡帘放下来。
爪（zhǎo） 牙
君王的大门却有九重阻挡。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼(lou)上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没(mei)(mei)天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿(zi)态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
京都豪富子弟争先恐后来献彩；弹完一曲收来的红绡不知其数。
我真悔恨嫁做瞿塘商人妇，
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，常使历代英雄们对此涕泪满裳！
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
注释
此内科事，不意并责我：取肉内的箭头是内科的事，没想到也一起要求我来治疗！并，一起。责，要求。
（72）强（抢qiǎng）——勉强。
⑺别有：更有。
229. 顾：只是，但是。
⑴病起：病愈。
赏析
《唐诗癸签》说“刘长卿得骚人之旨，专主情景”。宋荦《漫堂说诗》说刘长卿五律“清辞妙句，令人一唱三叹”。此诗即是典例，全诗既“工于铸意”，又“巧不伤雅”（清人沈德潜语），借景抒情，情景交融，含蓄蕴藉，回味不尽。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
这首诗以眼前看到的景物入手，以艺术的手法来诠释心中的(zhong de)愁绪和感慨，读起来沉郁真挚，依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨，既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
这首诗写(shi xie)诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
第二层，甚赞刘备「雄才大略」，拙于攻长于守，是东吴的唇齿之邦；夸张昭（子布）有孔明之才，是国家重臣。曹书教杀此二人，使内失谋士，外失明军，岂不叫孙权束手待毙吗？这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故，点出曹操险恶居心。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五(ba wu)人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整(ju zheng)体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
首联总起全篇，突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。”登山面江望海，只见波浪滔天，西向而望，无边波浪拍天而来，缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山，使大水冲决而出，奔腾而下？北宋时狼山还孤悬江中，尚未和陆地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点，极目是天涯。”王安石是登山眺望，又处于长江出海处，和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同，那是在长江中上游，从高处俯瞰，而狼山仅一百多公尺高，和长江入海处的江面开阔相比较，就更觉江阔水大，波浪拍天。“凿破昆仑，地势高，水量大，气势恢宏。用“谁凿破”的提问，更是想落天外。诗一开始就攫住读者，加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。这一开篇，不仅起笔不凡，而且为全诗抒情奠定了基础。
这是诗人途经洞庭遇风路阻时所写的一首诗，诗歌描写了洞庭的风光，并于诗歌中寄寓了自己的伤春情怀。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
这首诗以眼前看到的景物入手，以艺术的手法来诠释心中的(zhong de)愁绪和感慨，读起来沉郁真挚，依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨，既写出了《夕阳楼》李商隐 古诗的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望。
到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《豳风·《七月》佚名 古诗》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。
这首诗写(shi xie)诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
第六篇，即《《桃夭》佚名 古诗》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。
第二层，甚赞刘备「雄才大略」，拙于攻长于守，是东吴的唇齿之邦；夸张昭（子布）有孔明之才，是国家重臣。曹书教杀此二人，使内失谋士，外失明军，岂不叫孙权束手待毙吗？这儿照应了韩信拱土待毙的开头。文章藉引证春秋时假道虞国的典故，点出曹操险恶居心。
诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗元《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里，象是随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。
这是篇短文，记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态，写得细腻生动。我们看了这篇文字，体会能是身临其境、如闻其声。胙：（读zuò）祭祀用的肉，按照周朝礼节，胙是天子祭祀社稷宗庙的物品，事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中，则只有夏商二王的后代才能得到，这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让，也是因为这两朝相隔不甚久远，他们后人的身份很明确。不像三皇五帝，根本无法确知其后人，即使是他们的本人，也多属于氏族部落或部落联盟的领袖，或干脆是象征性的人物，周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类，还不如一般的诸侯们，就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室，没有受赏的资格，但由于齐桓公特殊的地位，其祖姜子牙和王室的特殊关系，周襄王也就给予他特殊的礼遇。
第五段是本文最精彩的一段。本段夹叙夹议，反复对比，将文章的中心升华到一个理性的高度。作者将“高爵显位”的辱人贱行，与五人的嘉节懿行比照论述，从而提出“轻重固何如哉”的问题让读者思考。接着，作者把五(ba wu)人的英勇就义与假设五人寿终正寝作对比，从而揭示出“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这一富有进步性的观点。读者至此，是否联想到司马迁在《报任安书》中的那句名言──“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”五人之死，重于泰山，与日月同辉，与山河共存。
《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分，尽管着墨无多，但作者抓住景物的基本特征，既有具体描绘，又传示空间布局整(ju zheng)体性的和谐，从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象，兼以岸石、竹木，三者各具风姿、自成一趣。作者写石，不写其排列的错落有致，却突出其形状的“欹嵌盘曲”，以其怪异造成幽峭感，以其不整齐与相抵的流水互为映衬，化静为动。作者写水，不写其涓涓细流，却突出水波冲击岩石的迂回激荡，使溪水富有动势。描写竹树，不表现其枝繁叶茂，却写其浓荫相叠，营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体，赋予环境鲜明的特征：宁静而有生气，和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
首联总起全篇，突兀峥嵘。“万里昆仑谁凿破，无边波浪拍天来。”登山面江望海，只见波浪滔天，西向而望，无边波浪拍天而来，缘此而提出是谁凿破了万里之外的昆仑山，使大水冲决而出，奔腾而下？北宋时狼山还孤悬江中，尚未和陆地相接，到南宋文天祥《渡海望狼山》时也只见“狼山青几点，极目是天涯。”王安石是登山眺望，又处于长江出海处，和唐代杜甫登夔州白帝城时所写《登高》虽也见“不尽长江滚滚来”不同，那是在长江中上游，从高处俯瞰，而狼山仅一百多公尺高，和长江入海处的江面开阔相比较，就更觉江阔水大，波浪拍天。“凿破昆仑，地势高，水量大，气势恢宏。用“谁凿破”的提问，更是想落天外。诗一开始就攫住读者，加之“无边波浪拍天来”更给人以汪洋浩渺之感，且有震撼力。这一开篇，不仅起笔不凡，而且为全诗抒情奠定了基础。
创作背景
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
沈谦( 南北朝 )
收录诗词 (3992) 首
简 介
沈谦 （1620—1670）明末清初浙江仁和人，字去矜，号东江子。明诸生。少颖慧，六岁能辨四声。长益笃学，尤好为诗古文。崇祯末，为西泠十子之一。入清，以医为业。有《东江集钞》、《杂说》等。
古代文论选段
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
星文齐七政，天轴明二斗。召士扬弓旌，知君在林薮。
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
辟士天下尽，君何独屏营。运开应佐世，业就可成名。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
"岂敢言招隐，归休喜自安。一溪云卧稳，四海路行难。
"支公信高逸，久向山林住。时将孙许游，岂以形骸遇。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
谒金门·秋感
"抛掷浟江旧钓矶，日参筹画废吟诗。可能有事关心后，
棠树梅溪北，佳城舜庙东。谁修循吏传，对此莫匆匆。"
坐觉心心默，行思步步冰。终归石房里，一点夜深灯。"
如今还向山边去，只有湖水无行路。"
如今记得秦楼上，偷见萧郎恼妾时。"
顽皮死后钻须遍，都为平生不出头。"
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。"
凭君且听哀吟好，会待青云道路平。"
岳阳楼记
有时深洞兴雷雹，飞电绕身光闪烁。乍似苍龙惊起时，
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
欲结茅庵共师住，肯饶多少薜萝烟。"
玉其甲。一吸再喢，云平雾匝。华畅九有，清倾六合。
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断，赠远无兰觉意轻。
虎迹商山雪，云痕岳庙碑。夫君将潦倒，一说向深知。"
余身定寄林中老，心与长松片石期。"
秋蕊香·帘幕疏疏风透
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记，看桑田变作黄埃。
茅茨隐不见，鸡鸣知有人。蹑磴践其迹，处处见遗薪。
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
"人间谩说上天梯，上万千回总是迷。
秋风洄溯险，落日波涛深。寂寞武陵去，中流方至今。"
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
扶持千载圣，潇洒一声蝉。棋阵连残月，僧交似大颠。
坐援香实近，转爱绿芜生。宗炳青霞士，如何知我名。"
题乌江亭
最是恼人情绪处，凤凰楼上月华寒。"
"潮落风初定，天吴避客舟。近承三殿旨，欲向五湖游。
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
无鸦噪。黄叶落，白云扫。石磊磊，山隩隩.
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈，浪蹙波翻倒溟渤。
黄秀才，黄秀才，既修真，须且早，人间万事何时了。
优钵罗花万劫春，频犁田地绝纤尘。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲，松枝鹤眠霜霰干。
周颂·执竞
"门风常有蕙兰馨，鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩，
出家求出离，哀念苦众生。助佛为扬化，令教选路行。
"承欲往梁宋，梁宋灾方重，旦夕为人讼。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
"姓李应须礼，言荣又不荣。 ——僧法轨
强劝陶家酒，还吟谢客诗。偶然成一醉，此外更何之。"
还如瞽夫学长生。"
何必身将藁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。
九月九日登玄武山 / 九月九日玄武山旅眺
威仪本是朝天士，暂向辽荒住得无。"
"出守沧州去，西风送旆旌。路遥经几郡，地尽到孤城。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
"深闺闲锁难成梦，那得同衾共绣床。
何时解轻佩，来税丘中辙。"
后来人不知，焉能会此义。未设一庸僧，早拟望富贵。
丁丑语甲子，深藏八堂里。何意坐堂里，中央有天子。
"境清僧格冷，新斩古林开。旧隐还如此，令人来又来。
红林檎近·风雪惊初霁
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过，风含和气满城春。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒，酒醒忠谏多不听。
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路，丞相家同井邑居。
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
临江仙·离果州作
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
一遵无为术，三载淳化宣。功成遂不处，遁迹符冲玄。"
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
一丸萝卜火吾宫。"
清气生沧洲，残云落林薮。放鹤久不归，不知更归否。
此道非君独抚膺。"
如梦令·春思
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
"彭蠡隐深翠，沧波照芙蓉。日初金光满，景落黛色浓。
绣衣偏称雪中看。休惊断雁离三楚，渐入祥烟下七槃。
若教移在香闺畔，定与佳人艳态同。"
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
偎岩拍手葫芦舞，过岭穿云拄杖飞。
乐营却是闲人管，两地风情日渐多。"