首页 古诗词 春中喜王九相寻 / 晚春

春中喜王九相寻 / 晚春

清代 / 林弼

"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
许共林客游,欲从山王请。木栖无名树,水汲忘机井。
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"钟断危楼鸟不飞,荧荧何处最相宜。香然水寺僧开卷,
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
四溟随剑息波涛。手扶北极鸿图永,云卷长天圣日高。
人生万事将此同,暮贱朝荣动还寂。"
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
"上界雨色干,凉宫日迟迟。水文披菡萏,山翠动罘罳.
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
沙鸥惯识无心客,今日逢君不解惊。"


春中喜王九相寻 / 晚春拼音解释:

.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
xu gong lin ke you .yu cong shan wang qing .mu qi wu ming shu .shui ji wang ji jing .
xing xing xue po di di cong .chang jie shi yan wu zhen jian .que bei dan qing ku xiang xian .
.zhong duan wei lou niao bu fei .ying ying he chu zui xiang yi .xiang ran shui si seng kai juan .
shui zhi wo bing bu fang chan .ji ji shi liu xing si pian .ye shi huang jin tong zi ai .
si ming sui jian xi bo tao .shou fu bei ji hong tu yong .yun juan chang tian sheng ri gao .
ren sheng wan shi jiang ci tong .mu jian chao rong dong huan ji ..
shuang jian bie lai jin shi jian .xue shan gui qu you nan feng ..
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
.tang kai xing dou bian .da jian cai wei huan .qin yin shi zhong shu .yue sheng chi shang shan .
.shang jie yu se gan .liang gong ri chi chi .shui wen pi han dan .shan cui dong fu si .
.wei shi san cong qi lei pin .ci shen he yong chu ren lun .
.wang qiao yi qu kong xian guan .bai yun zhi jin ning bu san .xing yuan song dian ji qian qiu .
sha ou guan shi wu xin ke .jin ri feng jun bu jie jing ..

译文及注释

译文
窗外,花儿自由自在地轻轻飞舞,恰似梦境,雨淅淅沥沥的下着,漫无边际地飘洒着,就像愁绪飞扬。再看那缀着珠宝的帘子正随意悬挂在小小银钩之上。
  黄初四年五月,白马王彪、任城王彰与我一起前往京城朝拜,迎奉节气。到达洛阳后,任城王不幸身死;到了七月,我与白马王返回封国。后来有司以二王返回封地之故,使我二人在归途(tu)上的住宿起居相分隔,令我心中时常(chang)忧愤!因为(wei)诀别只在数日之间,我便用诗文自剖心事,与白马王离别于此,悲愤之下,作成此篇。  在承明庐谒见我的皇兄,去(qu)时返回那旧日封国的疆土。清晨从帝都扬鞭启程,黄昏(hun)经过首阳山的日暮。伊水和洛水,多么广阔而幽深;想要渡过川流,却为没有桥梁所苦。乘舟越过翻涌的波涛,哀怨于东方漫长的旅途;回首瞻望洛阳的城楼,转头难禁我哀伤反复。  浩荡的空谷何等寥廓,山间的古木郁郁苍苍。暴雨让路途充满泥泞,污浊的石浆纵横流淌。中间的路途已绝不能再前进,改道而行,登临高峻的山冈。可是长长的斜坡直入云天,我的座马又身染玄黄之疾。  马染玄黄,可是仍能奋蹄;我怀哀思,却曲折而忧郁。忧郁而曲折的心志啊,究竟何所牵念?只为我挚爱的王孙即将分离。原本试图一同踏上归路,中途却变更而无法相聚。可恨鸱枭鸣叫着阻扰着车马;豺狼阻绝了当途的要津;苍蝇之流让黑白混淆;机巧的谗言,疏远了血肉之亲。想要归去却无路能行,手握缰绳,不由得踟蹰难进!  踟蹰之间,此地又有什么留恋?我对王孙的思念永远没有终极!秋风激发微薄的凉(liang)意,寒蝉在我的身侧哀鸣。广袤的原野啊,多么萧条;白色的日影倏忽间向西藏匿。归鸟飞入高大的林木,翩翩然地扇动着羽翼。孤单的野兽奔走着寻觅兽群,口衔着蒿草也无暇独食而尽。感于物象触伤了我的胸怀,以手抚心发出悠长的叹息。  长叹又能有什么用处?天命已与我的意志相违!何能想到,我那同胞的兄长,此番一去,形体竟永不返归!孤独的魂魄飞翔在昔日的故土,灵柩却寄存在帝都之内。尚存之人,须臾间也将过世而去,亡者已没,我的身体已自行衰微。短暂的一生居住在这世间,忽然好比清晨蒸干的露水。岁月抵达桑榆之年的迟暮,光影和声响都已无法追回。自我审思并非金石之体,顿挫嗟叹间令我满心忧悲。  心境的悲伤触动了我的形神,望弃置下忧愁不再复述哀情。大丈夫理应志在四海,纵使相隔万里也犹如比邻。假若兄弟的眷爱并无削减,分离远方,反会加深你我的情谊,又何必一定要同榻共眠,来传达你我的殷勤?过度的忧思会导致疾病,切莫沉溺在儿女之情的缧绁;只是仓卒间割舍的骨肉之情,怎能不让人心怀愁苦和酸辛!  愁苦与酸辛引起了怎样的思虑?如今我笃信了天命的可疑!向众仙寄托祈求终究虚妄,让神人赤松子久久地把我诓欺。人生的变故发生在短暂的须臾,有谁能持有百年的长寿;一旦离别永无相会之日,再执王孙的手,将要等到何期?但愿白马王啊,珍爱您尊贵的躯体,与我一同安度寿者的黄发之年;饮泪踏上漫漫的长路,从此收笔永诀,与君分离。
桂林山水本来就十有八九奇绝卓异,而《独秀峰》袁枚 古诗更是首屈一指。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
造化运转着天地,太阳乘着日车不停地飞奔。
情人冒着风雨前来约会,因为是背着人偷偷跑出来的,所以常常不能如约而至。 和她一起倚在玉阑干上赏月,低声细语倾衷情,还能闻到她身上的香气。
因为和君私奔所以很久不与家乡通消息,如今悲愤羞愧无法归乡。
“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。
  陈遗极孝顺。他母亲喜欢吃锅底的焦饭。陈遗担任主簿时,总是收拾好一个口袋,每次煮饭,就把锅底的焦饭(锅巴)储存起来,等到回到家里,就带给母亲。后来遇上孙恩侵入吴郡,当天郡守(shou)袁山松就要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅底的焦饭,来不及回家,便带着随军出征。双方在沪渎开战,袁山松被孙恩打败了,军队溃散,逃入山林沼泽,没有什么可以用来做粮食的,有因为饥饿而死了的人。唯独陈遗靠(kao)锅底的焦饭活了下来,当时人们都认为这是对最孝顺的人的报答。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
人们各有自己的爱好啊,我独爱好修饰习以为常。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
有情风从万里之外卷潮扑来,无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口,我俩共赏过几次夕阳斜晖?用不着仔细思量古今的变迁,一俯一仰的工夫,早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年,淡忘了仕进的机会。
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。

注释
[36]联娟:微曲貌。
③未空:(职业、事业)没有落空(即言“有了着落”)。
42. 风霜高洁:就是风高霜洁。天高气爽,霜色洁白。
②烟欲收:山上的雾气正开始收敛。
危槛:高楼上的栏杆。危,高耸的样子。《庄子·田子方》:“尝与汝登高山,履危石。”

赏析

  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过(tong guo)少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  在古代,踏青又称“寻春”、“春禊”,晋代已盛。清明时节也是人们春游的大好时光,在春光明媚的清明前后,尽情地亲近自然,到郊外踏青游玩,这是清明节俗的另一项重要活动。目前普遍认为,这一项清明节俗是继承了形成于春秋末期的三月上巳节传统。上巳节的一项重要内容便是男女青年到野外踏青,自由择偶。
  雪窦山观亭。作者移步换景。上到第二座山峰,这里景亭棋布,各揽一胜。因此作者没有把“亭”作为描写对象,而把镜头转向了它(liao ta)们周围的景物。隐秀亭处是万杉藏秀;漱玉亭下是甘甜清泉;锦镜边海棠围池,花影映水,灿烂如锦秀;寒华亭内题留荟萃,文采精华;大亭上有宋理宗的“应梦名山”御笔……一路观光,美不胜收。
  “遍索绿珠围内第,强呼绛树出雕阑。”
  “将何还睡(huan shui)兴?临卧举残杯”。诗人在宴罢闲步时,伴随着明月而来的新秋凉意,诗人兴奋不已,似乎是他首先感受到了这种时令和物候的变化,这新秋的凉风,不仅吹散了诗人身上的“残暑”余热,也掀起了诗人心田秋水般的微澜,不知是喜还是悲,睡意全无。但夜已深沉,万籁俱寂,人们早已进入了梦乡,是该睡觉的时候了。于是诗人,为了今夜酣畅的一觉,又举起酒杯,独酌起来。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁(xin chou)易积,故人难聚”,很具情感表达的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后(si hou)有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。
  诗一开头,并没有直接从荷花本身着笔,而是先从其他花卉的花与叶的关系写起:“世间花叶不相伦,花入金盆叶作尘。”“伦”,比并之意,世上的人对待花和叶是不一样的,二者不能相提并论。人们对花特别偏爱,把它栽在金盆中以供观赏,又倍加爱护,而花叶则听任它“零落成泥碾作尘”(陆游《卜算子·咏梅》)。同时,其他花卉的花与叶的关系也并不密切。如杏即先花而后叶,花开而叶未放,叶生而花凋落。桃花那么鲜艳,但其叶也不与之般配,须得绿柳相映才更显其美,故有“桃红柳绿”之称。“红花虽好,还须绿叶扶持”。这种花叶相映之关是其他花卉不易具备的,只有荷花以此见长,所以诗人接下去便写道:“惟有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。”《尔雅·释草》: “荷,芙蕖,其叶葭,其华菡萏, 《毛诗笺》云: ‘芙蕖之茎曰荷。”’《说文解字》;“荷未发为菡萏,已发为夫容(芙蓉)。”“惟有”,只有。这是诗人特别强调之语。“卷舒”指荷叶,“开合”指荷花,“任天真”即自然天成。在诗人眼中,只有荷花红苞绿叶相配,完美无缺。荷叶之卷舒,荷花之开合,相互映衬,自然而然,美丽无比。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。

创作背景

  《《望洞庭》刘禹锡 古诗》作于长庆四年(824年)秋。刘禹锡在《历阳书事七十韵》序中称:“长庆四年八月,予自夔州刺史转历阳(和州),浮岷江,观洞庭,历夏口,涉浔阳而东。”刘禹锡贬逐南荒,二十年间去来洞庭,据文献可考的约有六次。其中只有转任和州这一次,是在秋天。而此诗则是这次行脚的生动纪录。

  

林弼( 清代 )

收录诗词 (8419)
简 介

林弼 林弼,(约公元一三六o年前后在世)一名唐臣,字元凯,龙溪人。元至正戊子年(至正八年,1348)进士,先为漳州路知事。明初以儒士修礼乐书,授吏部主事,后任登州(今山东烟台牟平)知府。

步蟾宫·东风又送酴釄信 / 干依山

迥冒巢松鹤,孤鸣穴岛虫。过三知腊尽,盈尺贺年丰。
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。


庐山谣寄卢侍御虚舟 / 东门明

"好向东林度此生,半天山脚寺门平。红霞嶂底潺潺色,
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
诸境教人认,荒榛引烧烧。吾皇礼金骨,谁□美南朝。
昔作树头花,今为冢中骨。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
"楚外同文在,荆门得信时。几重相别意,一首晚秋诗。
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。


穷边词二首 / 查妙蕊

"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
远戍秋添将,边烽夜杂星。嫖姚头半白,犹自看兵经。
南国烟花入鹧鸪。明月团圆临桂水,白云重叠起苍梧。
风回松竹动,人息斗牛寒。此后思良集,须期月再圆。"
"欲别湖上客,暮期西林还。高歌风音表,放舟月色间。


瑞龙吟·德清清明竞渡 / 子车巧云

"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。


防有鹊巢 / 侍俊捷

只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
常忆双溪八咏前,讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及,
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
恣其吞。"
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠,琢成骰子双琅玕.
拜庙千山绿,登楼遍海清。何人共东望,日向积涛生。"
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。


国风·邶风·柏舟 / 南宫翰

"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
还有修行那得何。开士安能穷好恶,故人堪忆旧经过。
"凉风动行兴,含笑话临途。已得身名了,全忘客道孤。
不随凋变已千年。逢贤必用镌辞立,遇圣终将刻印传。
碑古苔文叠,山晴钟韵长。翻思南岳上,欠此白莲香。"


夜游宫·叶下斜阳照水 / 单于明艳

风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
谢太傅须同八凯,姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟,
"楚僧推后辈,唐本学新经。外国传香氎,何人施竹瓶。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
"落日重城夕雾收,玳筵雕俎荐诸侯。


哭曼卿 / 公羊长帅

"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
冥期傥可逢,生尽会无缘。幸愿示因业,代君运精专。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
着书穷天人,辞聘守玄默。薄葬信昭俭,可为将来则。"
终期金鼎调羹日,再近尼丘日月光。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。


临江仙·一番荷芰生池沼 / 左丘雪

委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
已去还来事可知。林鸟隔云飞一饷,草虫和雨叫多时。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
"盘龙盘龙,隐于镜中。分野有象,变化无穷。
精养灵根气养神,此真之外更无真。


义田记 / 歆敏

石沈辽海阔,剑别楚天长。会合知无日,离心满夕阳。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
玄栖忘玄深,无得固无失。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
"尽日叹沉沦,孤高碣石人。诗名从盖代,谪宦竟终身。