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卷阿

近现代 / 李迥

白发愁偏觉,归心梦独知。谁堪离乱处,掩泪向南枝。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
争利贪前竞着鞭,相逢尽是尘中老。
"望祀崇周典,皇华出汉庭。紫泥颁会计,玄酒荐芳馨。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
无端窜向青云外,不得君王臂上擎。"
当时心比金石坚,今日为君坚不得。"
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"迟迟云鹤意,奋翅知有期。三秉纲纪局,累登清白资。
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。


卷阿拼音解释:

bai fa chou pian jue .gui xin meng du zhi .shui kan li luan chu .yan lei xiang nan zhi ..
.jiong shu cheng que nei .han xie chu yun bo .an guang shan yu dao .ting xian hai lu guo .
gao cai zan cheng mu .yun zao sui piao yao .yu zhui qian li ji .zhong shi xie lian biao ..
zheng li tan qian jing zhuo bian .xiang feng jin shi chen zhong lao .
.wang si chong zhou dian .huang hua chu han ting .zi ni ban hui ji .xuan jiu jian fang xin .
nan you dao shi yin yi dou .wo xiang bai yun shen dong kou ..
wu duan cuan xiang qing yun wai .bu de jun wang bi shang qing ..
dang shi xin bi jin shi jian .jin ri wei jun jian bu de ..
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
hu guang yin xing se .qing ge bang can xia ..
.chi chi yun he yi .fen chi zhi you qi .san bing gang ji ju .lei deng qing bai zi .
.zuo xiang xuan wei sha mo .you xiang chi yu dan qing .

译文及注释

译文
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安(an)息。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
还没有飞到北方时,就已经知道北方的沙漠多风雪了,还是再在江南渡过半月的春光时节吧。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向,顺着蜂蝶飞去的方向,调动嗅觉,顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起,把金陵照耀得晶莹剔亮。
如今我已年老,时有垂暮之感。春游嬉戏的地方,旅舍酒店烟火不举,正巧是全城禁火过寒食节。酒楼(lou)上呼唤美酒的兴致一扫而光,姑且把这段豪情都交付酒徒料理。回想起故乡园中的桃李,必是迎春怒放,那如同美人嘴唇酒窝般的花朵,不知今天是否还挂在树枝(zhi)?待到我归乡之时,一定还会有残存的花儿,等待着我与宾客举杯痛饮,一洗烦襟。
  司马错说:“不对。我听到过这样的话:‘想使国家富庶,一定要扩大他的领地,想使军队强大的一定让他的百姓富足,想建立王业的一定要广布他的恩德。这三个条件具备了,那么,王业就会随之实现了。’现在大王的土地少,百姓贫困,所以我希望大王先从容易办的事做起。蜀国是西边偏僻的国家,以戎狄为首领,而且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的军队前往攻打,就如同用豺狼驱赶羊群一样。得到它的土地,能够扩大秦国的疆域;得到它的财富,能够使百姓富足,整治军队又不伤害百姓,蜀国已经归服了。因此,夺取了蜀国,但天下人不认为我们暴虐;取尽了蜀国的财富,诸侯国也不认为我们贪婪。这就是说,我们用兵一次,就能名利双收,还能得到除暴、平乱的好名声。如果现在去攻打韩国,胁迫周天子,胁迫周天子必然招致坏名声,而且不一定有利,又有不义(yi)的名声。去进攻天下人都不希望进攻的地方,这是很危险的!请允许我讲明这个缘故:周王室,现在还是天下的宗室;韩国,是周国的友好邻邦。如果周天子自己知道要失去九鼎,韩王自己知道要丧失三川,那么,两国一定会联合起来,共同采取对策,依靠齐国和赵国,并且向楚、魏两国求援,以解除危难。把九鼎送给楚国,把土地送给魏国,大王是不能阻止的。这就是我所说的危险,不如攻打蜀国那样万无一失。”
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
回来吧。
失意潦倒,携酒漂(piao)泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
我独自守一盏残灯,灯已快要燃尽,天乍凉,秋气充塞罗帷和银屏,三更雨点点洒上梧桐,一叶叶、一声声,都是离别的哀音。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。

注释
4.子规:鸟名,即杜鹃鸟的别名。古代传说失国的蜀帝杜宇,被其臣相所逼,逊位后隐居山中,其魂化为杜鹃。又经常于夜间呜叫,令人生悲,故古人有“杜鹃啼血”之说。白居易《琵琶行》中有“其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣”之句。
(59)若是:如此。甚:厉害。
(43)湘水:在今湖南省境内,流入洞庭湖。书:指贾谊所写的《吊屈原赋》。
赤阑桥:这里似不作地名用。顾况《题叶道士山房》:“水边垂柳赤栏桥。”温庭筠《杨柳枝》词:“一渠春水赤栏桥。”韩偓《重过李氏园亭有怀》:“往年同在弯桥上,见倚朱栏咏柳绵,今日独来春径里,更无人迹有苔钱。”诗虽把“朱栏”“弯桥”分开,而本词这两句正与诗意相合,不仅关合字面。黄叶路点名秋景,赤阑桥未言杨柳,是春景却不说破。
(78)泰初:天地万物的元气。
⑴邗沟:又名邗江,即今江苏境内自扬州市西北入淮之运河,中途经高邮。《嘉庆扬州府志》卷八:“运河,皆云古邗沟也。……左哀九年杜预注:‘于邗江筑城穿沟,东北通射阳湖,西北至末口入淮。’”
⑸《相思》王维 古诗:想念。

赏析

  《六绝句》虽然主要是谈艺术(yi shu)方面的问题,但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是他创作的指导思想和论诗的宗旨。这六首小诗,实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结,诗论的总纲;它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论,是前所未有的。诗人通过各种事例来总结出一系列的要点,将严正的笔意寄寓在轻松幽默的笔调中,娓娓道来,庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”,正在于此。明白了这一点,这组诗之所以标为《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,读者也就不难理解了。
  《《夜送赵纵》杨炯 古诗》是一首送别诗,写得气魄宏大。赵纵是赵地的赵姓人,诗人为他送别,很自然地联想到天下尽人皆知的战国时赵惠文王那块和氏璧的故事。
  三、四两句"共拈短笛与长鞭,南陇东冈去相逐",承接前两句,写牧童们清晨相约外出放牛,他们手里拿着短笛与长鞭,驱赶着牛,或在南边的田埂上,或在东边的山冈上相互追逐、嬉戏。这两句落脚在"相逐"二字上。"相逐",意为相互追逐、嬉戏。"短笛",是牧童常用的管乐器;"长鞭",本来是牧童用于赶牛的工具,在这里则与短笛成为他们"相逐"的玩具。"南陇"与"东冈",点明牧童们"相逐"的场所,当然,这不一定是实指,而只是泛指牧童们到处追逐、嬉戏。这里,诗人借助于白描手法将牧童之间嬉戏的情景惟妙惟肖地再现了出来。
  岑参这篇作品以自己边地所见把“黑姓蕃王”与“关西老将”作鲜明对照,表现了汉、蕃两族将领的苦乐不均,这样,这首诗就上升到了政治层面,使诗歌境界得到了提升。
  尾联虽不像古人抱怨“素衣化为缁”(晋陆机作《为顾彦先赠好》:“京洛多风尘,素衣化为缁”),但这联不仅道出了羁旅风霜之苦,又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。诗人声称清明不远,应早日回家,而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京,却只匆匆一过,便拂袖而去。陆游这里反用其意,其实是自我解嘲。
  《城中谣》是顺向推导,把同类现象从外部加倍放大,产生正比的讽谕效果;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则为逆向反讽,突出相反事物之间的内在因果关系。《城中谣》批评“上有所好,下必甚焉”竞尚效仿的奢靡风气,矛头向下;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则锋芒指向最高统治者“天子”,揭露社会祸乱所由因。《城中谣》富于喜剧色彩;《《捕渔谣》曹邺 古诗》则充满悲剧意味。在封建社会,作为“大中进士,官祠部中,洋州刺史”的曹邺,竟敢如此冒天下之大不韪,也可说是石破天惊了。
  曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就,其赋继承两汉以来抒情小赋的传统,又吸收楚辞的浪漫主义精神,为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中(fu zhong)杰出作品。作者以浪漫主义的手法,通过梦幻的境界,描写人神之间的真挚爱情,但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
  “花开不并百花丛,独立疏篱趣未穷”这两句咏菊诗,是人们对菊花的共识。菊花不与百花同时开放,它是不随俗不媚时的高士。
  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀(tu wu),而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  第四句是勾勒静态景物。春日冲融,日丽沙暖,鸳鸯也要享受这春天的温暖,在溪边的沙洲上静睡不动。这也和首句紧相照应,因为“迟日”才沙暖,沙暖才引来成双成对的鸳鸯出水,沐浴在灿烂的阳光中,是那样悠然自适。从景物的描写来看,和第三句(san ju)动态的飞燕相对照,动静相间,相映成趣。这两句以工笔细描衔泥飞燕、静睡鸳鸯,与一、二两句粗笔勾画阔远明丽的景物相配合,使整个画面和谐统一,构成一幅色彩鲜明,生意勃发,具有美感的初春景物图。就诗中所含蕴的思想感情而言,反映了诗人经过“一岁四行役”、“三年饥走荒山道”的奔波流离之后,暂时定居草堂的安适心情,也是诗人对初春时节自然界一派生机、欣欣向荣的欢悦情怀的表露。
  随着封建制度日趋衰落,当时的豪门,特别是贵族人士,在精神上也日益空虚,做诗成了一种消磨时光和精力的娱乐。他们既然除了“风花雪月”之外别无可写,也就只得从限题、限韵等文字技巧方面去斗智逞能。小说中已换过几次花样,这里每人分得某字为韵,也是由来已久的一种唱和形式。描写这种诗风结习,客观上反映了当时这一阶层人物的无聊的精神状态。
  虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实,但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食,却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界,“小臣鲁钝无所能,朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇,洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离,仍抱忧国忧民之心,“愿见北地傅介子,老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
  此篇三章重叠,以鼠起兴,反覆类比,意思并列,但各有侧重,第一章“无仪”,指外表;第二章“无止(耻)”,指内心;第三章“无礼”,指行为。三章诗重章互足,合起来才是一个完整的意思,这是《诗经》重章的一种类型。此诗尽情怒斥,通篇感情强烈,语言尖刻;每章四句皆押韵,并且二、三句重复,末句又反诘进逼,既一气贯注,又回流激荡,增强了讽刺的力量与风趣。
  第五段,写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动,描写家中的欢乐气氛,展现浓郁的亲情;再以木兰一连串的行动,写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱,一副天然的女儿情态,表现她归来后情不自禁的喜悦;最后作为故事的结局和全诗的高潮,是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。
  “幺篇”曲词怨张生“轻别离”“情薄”,甚至不希望他进京赶考。“满庭芳”曲词怨母亲“供食太急”,在本已很短暂的饯行宴上居然还不肯回避,弄得莺莺和张生不能温存话别,只能“暗送秋波”。“朝天子”曲词中莺莺痛斥世人追逐名利的心态,充分表现了她珍视爱情、鄙视功名利禄的思想。极目是黄叶纷飞,眼前老夫人面沉似水。西风瑟瑟之中一片沉寂。“将来的酒共食,尝着似土和泥”,“煖溶溶玉醅,白泠泠似水,多半是相思泪”,这恰恰是莺莺怨极产生的幻觉。
  那么,这次出游究竟如何?诗人看到了些什么景色呢?“好水好山看不足,马蹄催趁月明归。”诗的三四两句并没有象一般的记游诗那样,对看到的景色作具体细致的描述,而是着眼于主观感觉,用“好水好山”概括地写出了这次“寻芳”的感受,将秀丽的山水和优美的景色用最普通、最朴实、最通俗的“好”字来表达,既有主观的感受,又有高度的赞美。同时,又用“看不足”传达自己对“好水好山”的喜爱、依恋和欣赏。结尾一句则写了诗人为祖国壮丽的山河所陶醉,乐而忘返,直到夜幕降临,才在月光下骑马返回。“马蹄”,照应了上面的“特特”。“催”字则写出了马蹄声响使诗人从陶醉中清醒过来的情态,确切而传神。“月明归”,说明回返时间之晚,它同上句的“看不足”一起,充分写出了诗人对山水景色的无限热爱、无限留恋。岳飞之所以成为民族英雄,之所以为自己的国家英勇战斗,同他如此热恋祖国的大好河山是密不可分的。诗的结尾两句正表现了作者对祖国山河特有的深厚感情。
  “千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。”诗人思绪纷纷。上句尽情渲染了除夕夜千家万户的欢迎气氛。“千家笑语”四字紧扣题目“除夕”,描写了除夕之夜千家万户守岁迎春,欢歌笑语的气氛。人们感觉时间流逝得太快了,以至于不知不觉已到了深夜。诗人此时思绪连绵,独生忧患。“忧患”与“千家笑语”的气氛很不协调,而在这里却有机地联系起来,在封建社会里,由于贫富悬殊,除夕之夜,几家欢乐几家愁。诗人与家人团聚,本可以过愉快的除夕,但诗人却忧虑重重,这充分表现了诗人“众人皆醉吾独醒”的孤高情操和幽愤多思的性格。
  前三句虽属三个范畴,而它们偏于物理的辩证法,唯有末句专指人情言之,是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人,在一起就是一个人,分开则形同陌路,甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的,特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看,夫妻是世界上相互距离最近的,因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的,伉俪情深固然有之,貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私,也有冲突,也有反目成仇的案例,正所谓“爱有多深,恨有多深”,不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的,因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲,男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系;父母之命,媒妁之言造成了没有爱情的婚姻,而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义,则末句之妙,专在针砭世情,极为冷峻。
  此诗典故密集,一个典故代表一种意象。这些意象的有序排列,组成了全诗的思维结构。
  这首诗在艺术上进行了富有个性的探索,它没有采用奇特的幻想形式,也没有采用借景抒情为主的笔法,而是集中笔墨来倾吐自己的心声,迂曲婉转地揭示出复杂的心理活动和细微的思想感情,呈现出情深意曲的艺术特色。

创作背景

  此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载(745年)李白居东鲁时的作品,或认为是开元(唐玄宗年号,713—741年)间李白居安陆时所作。

  

李迥( 近现代 )

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简 介

李迥 李迥,字叔友。徽宗时隐居丹徒。事见元《至顺镇江志》卷一九。

饮马歌·边头春未到 / 萧惟豫

无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
攀桂留卿月,征文待使星。春郊回驷牡,遥识故林青。"
岚飞黏似雾,茶好碧于苔。但使心清净,从渠岁月催。"
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
路逢一老翁,两鬓白如雪。一里二里行,四回五回歇。


十二月十五夜 / 张琰

禅子方外期,梦想山中路。艰难亲稼穑,晨夕苦烟雾。
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
山水不移人自老,见却多少后生人。
幽僧时相偶,仙子或与晤。自许战胜心,弥高独游步。
自到仙山不知老,凡间唤作几千年。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
长啸仙钟外,眠楂海月边。倘修阴姹姹,一望寄余焉。"


谒金门·柳丝碧 / 黄学海

腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
"妾失鸳鸯伴,君方萍梗游。少年欢醉后,只恐苦相留。
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣,只为时人难鉴别。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
"讲终斋磬罢,何处称真心。古寺高杉下,炎天独院深。


青青陵上柏 / 童冀

闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
月色寒沈地,波声夜飏空。登临无限趣,恨不与君同。"
"万里汀洲上,东楼欲别离。春风潮水漫,正月柳条寒。
"道之大道古太古,二字为名争莽卤。社稷安危在直言,
从此雄名压寰海,八溟争敢起波涛。"
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。


青阳 / 黄峨

不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
枯骨纵横遍水湄,尽收为冢碧参差。
山多高兴乱,江直好风生。俭府清无事,唯应荐祢衡。"
昔别容如玉,今来鬓若丝。泪痕应共见,肠断阿谁知。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
四时天色少晴云。日暮泛舟溪溆口,那堪夜永思氛氲。"


论贵粟疏 / 赵雷

秋风曾忆西游处,门对平湖满白涛。"
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
吾所以思去奢灭欲保道德为规箴。
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
雨阵冲溪月,蛛丝罥砌莎。近知山果熟,还拟寄来么。"
晚树阴摇藓,春潭影弄砂。何当见招我,乞与片生涯。"
"为失三从泣泪频,此身何用处人伦。
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,


春词 / 陶在铭

江海游空阔,池塘啄细微。红兰白苹渚,春暖刷毛衣。"
如神若仙,似兰同雪。乐戒于极,胡不知辍。
虚名久为累,使我辞逸域。良愿道不违,幽襟果兹得。
囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
何妨寄我临池兴,忍使江淹役梦劳。"
止水平香砌,鲜云满石床。山情何寂乐,尘世自飞扬。
古人求禄以及亲,及亲如之何?忠孝为朱轮。


谒金门·五月雨 / 范仲温

挂梦山皆远,题名石尽幽。敢言梁太子,傍采碧云流。"
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
斋容秋水照,香氎早风轻。曾被陈王识,遥知江上迎。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"


浣溪沙·雨湿清明香火残 / 蔡兹

应思潋滟秋池底,更有归天伴侣来。"
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
到乡必遇来王使,与作唐书寄一篇。"
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
红芳片片由青帝,忍向西园看落残。"
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐,乱踏鸳鸯破瓦行。
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 刘卞功

"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。
"石上桂成丛,师庵在桂中。皆云习凿齿,未可扣真风。
"青霄一路少人行,休话兴亡事不成。金榜因何无姓字,
逍遥方外侣,荏苒府中情。渐听寒鞞发,渊渊在郡城。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
鸟向天涯去,云连水国生。重来与谁约,题罢自吟行。"