译文
你曾经为(wei)柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而(er)归田园。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是(shi)圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
若是到了京城花开之际,那将满城便是赏花之人。
秋气早来,树叶飘落,令人心惊;凋零之情就如同这远客的遭遇。
(在这里)左右还有另两座高台,台上有龙凤的金玉雕像。①
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
山上有纪念羊枯的堕泪碑,上面的字己久为青苔所没,看不清楚了。姑且在习家池觅得一醉,不去山上看堕泪碑了。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
(孟子)说:“您最想要的东西是什么,(我)可以听听吗?”
如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民(min)却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄(bao)细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳(lao)而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动(dong)”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
花瓣挂满清凉露珠,檐边滴尽水珠叮咚。
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
注释
兄生辛未吾丁丑:吴兆骞生于辛未年,即明崇祯四年(1631)。作者生于丁丑年,即明崇祯十年(1637年)。
(2)韩宣子:名起,是晋国的卿。卿的爵位在公之下,大夫之上。
49.扬阿:歌名。
⑸安在哉:宾语前置句,“在安哉”的倒装,在哪里之意。
3、属(zhǔ)文:写文章。属,连缀。
1、贞观二年:即公元628年,贞观为唐太宗年号。
(41)不(pī):通“丕”,太。显:显赫。
(2)长门:长门宫,西汉时,陈皇后失宠贬居之地,后指失宠妃子所居的内宫。