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题画

明代 / 朱厚熜

雪映烟光薄,霜涵霁色泠。蚌珠悬皎皛,桂魄倒瀴溟。
窗声度残漏,帘影浮初旭。头痒晓梳多,眼昏春睡足。
时唱一声新水调,谩人道是采菱歌。"
尊酒未空欢未尽,舞腰歌袖莫辞劳。"
"西来为看秦山雪,东去缘寻洛苑春。
试呈王母如堪唱,发遣双成更取来。"
久贮沧浪意,初辞桎梏身。昏昏常带酒,默默不应人。
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。
"既悟莲花藏,须遗贝叶书。菩提无处所,文字本空虚。
筋力消磨合有无。不准拟身年六十,上山仍未要人扶。
眷爱人人遍,风情事事兼。犹嫌客不醉,同赋夜厌厌。"
天骥失龙偶,三年常夜嘶。哀缘喷风断,渴且含霜啼。
两衙渐多暇,亭午初无热。骑吏语使君,正是游时节。
素餐无补益,朱绶虚缠绕。冠盖栖野云,稻粱养山鸟。
渐恐人间尽为寺。"
红似燕支腻如粉,伤心好物不须臾。


题画拼音解释:

xue ying yan guang bao .shuang han ji se ling .bang zhu xuan jiao xiao .gui po dao ying ming .
chuang sheng du can lou .lian ying fu chu xu .tou yang xiao shu duo .yan hun chun shui zu .
shi chang yi sheng xin shui diao .man ren dao shi cai ling ge ..
zun jiu wei kong huan wei jin .wu yao ge xiu mo ci lao ..
.xi lai wei kan qin shan xue .dong qu yuan xun luo yuan chun .
shi cheng wang mu ru kan chang .fa qian shuang cheng geng qu lai ..
jiu zhu cang lang yi .chu ci zhi gu shen .hun hun chang dai jiu .mo mo bu ying ren .
lan xue san lv fen .gan qi bai li yu .dan mian xi xing su .ping zui shao jie yu .
.ji wu lian hua cang .xu yi bei ye shu .pu ti wu chu suo .wen zi ben kong xu .
jin li xiao mo he you wu .bu zhun ni shen nian liu shi .shang shan reng wei yao ren fu .
juan ai ren ren bian .feng qing shi shi jian .you xian ke bu zui .tong fu ye yan yan ..
tian ji shi long ou .san nian chang ye si .ai yuan pen feng duan .ke qie han shuang ti .
liang ya jian duo xia .ting wu chu wu re .qi li yu shi jun .zheng shi you shi jie .
su can wu bu yi .zhu shou xu chan rao .guan gai qi ye yun .dao liang yang shan niao .
jian kong ren jian jin wei si ..
hong si yan zhi ni ru fen .shang xin hao wu bu xu yu .

译文及注释

译文
有时候,我(wo)也做梦回到家乡。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
  学习究竟应从何入(ru)手又从何结(jie)束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经(jing)典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为(wei)圣人结束。真诚力行,这(zhe)样长期积累,必能深入体会到其中的(de)乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了(liao)道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地(di)间的大学问都囊括其中了。
魏文侯同掌管山泽的官(guan)约定去打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
  暮春三月,在江南草木已生长起来,各种各样的花朵竞相开放,一群一群的黄莺振翅翻飞。(如今与梁军对垒)您每当登上城墙,手抚弓弦,远望故国军队的军旗,战鼓,回忆往日在梁的生活,岂不伤怀!这就是(当年出亡到魏国的)廉颇仍想作赵国的将帅,(战国时魏将)吴起曾望着西河哭泣 的原因,都是(人对故国的)感情。难道唯独您没有(这种)感情吗?切望您能早定良策,自己弃暗投明。
我情意殷勤折柳相赠,你须记取这是向南之枝呀。
  当今皇上极其开明,天下平安欢乐, (有人)从西方献上白玉环,(有人)从东方进贡措木箭。(西南边远地方的)夜郎、滇池两国,解开辫发(改随汉人习俗),请求封官,(东方的)朝鲜,(西方的)昌海两地的百姓,都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃,(横行在)黄沙边塞之间,作出执拗不驯的(样子),企图苟延残喘罢了!(我梁朝)全军统帅临川王萧宏,德行昭明,是梁武帝的至亲,总揽这次北伐军事重任,到北方安抚百姓,讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟,不思悔改,(等我们拿下北魏时)才想起我的这一番话,(那就太晚了)。姑且用这封信来表达我们往日的情谊,希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
年轻力壮射杀山中白额虎,数英雄岂止邺下的黄须儿?
夜幕降临,倏忽间清风吹散了薄烟,在窗棂竹帘之外,渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合,即使能结同心,恐不能同处一地。
年轻时候的努力是有益终身的大事,对着匆匆逝去的光阴,不要丝毫放松自己的努力。
老叟惦念着放牧的孙儿,柱杖等候在自家的柴扉。
站在焦山陡峭的石壁上,遥望松寥山,就像站在碧蓝的云霄。

注释
18.项为之强(jiāng):脖颈为此而变得僵硬了。项,颈,脖颈。为,为此。强,通“僵”,僵硬的意思。
⑶乍暖还(huán)寒:指秋天的天气,忽然变暖,又转寒冷。
(10)这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣,魏、赵结成联盟共同对付秦国,这就是合纵以抗秦。信陵君是积极主张合纵的。邯郸,赵国国都。秦军围邯郸,赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵,后因秦王恐吓,又令晋鄙按兵不动。这样,魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚,去向侯嬴辞行(实际是试探侯嬴),侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说:“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计,串通魏王宠姬,盗得虎符,去到晋鄙军中,假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑,朱亥掏出40斤重的铁锥,击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军,解了邯郸的围。
(3)齐桓、晋文:指齐桓公小白和晋文公重耳,春秋时先后称霸,为当时诸侯盟主。宣王有志效法齐桓、晋文,称霸于诸侯,故以此问孟子。
[44]悁(yuān冤)悁:忧愁郁闷的样子。
140. 婚姻:亲戚,因男女婚嫁而结成亲戚。所以……:名词性短语,可译为“……的缘故”或“之所以……”。
心赏:心中赞赏,欣赏。
临文嗟(jiē)悼:读古人文章时叹息哀伤。临,面对。

赏析

  这篇文章记孟子游说宣王行仁政。说明人皆有不忍之心,为国君者,只要能发扬心中这种(zhe zhong)善端,推己及人,恩及百姓,就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话,表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张,也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张,首先是要给人民一定的产业,使他们能养家活口,安居乐业。然后再“礼义”来引导民众,加强伦理道德教育,这样就可以实现王道理想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困,向往安定生活的愿望,表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神,这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期,由分裂趋向统一,战争难以避免。孟子往往笼统反对武力,显得脱离实际不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上,显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值,与当时的社会却有很大距离,所以是行不通的。
  情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法,对于这首诗来说,有特殊的艺术效果。细细玩味,可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情,二句景二句情相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”,显示出情绪的发展、深化。若不管格律,诗句稍颠倒次序可作:“孤云与归鸟,千里片时间。微阳下乔木,远烧入秋山。念我何留滞,辞家久未还。临水不敢照,恐惊平昔颜。”如此前半景后半情,也是通常写法,但显得稍平,没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭,紧接“辞家久未还”云云,既很自然,而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比,所以是“起得超脱,接得浑劲”(见《瀛奎律髓》纪批)。如改成前半景后半情格局(如上述),则又失去这层好处。
  元稹这首诗所写的,只是听说好友被贬而陡然一惊的片刻,这无疑是一个“有包孕的片刻”,也就是说,是有千言万语和多种情绪涌上心头的片刻,是有巨大的蓄积和容量的片刻。作者写了这个“惊”的片刻而又对“惊”的内蕴不予点破,这就使全诗含蓄蕴藉,情深意浓,诗味隽永,耐人咀嚼。
  三 写作特点
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  这种反复咏叹突出主题的手法,形象地再现了诗人思归之情,含蓄地表达了他坚贞不渝的志行,柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》:“若为化得身千亿,散作峰头望故乡”,与此诗有相同的寄意。但柳诗“望故乡”用意显而诗境刻意造奇;此诗不直接写“ 望故乡”之意,却通过写石人“望夫”,巧妙地传达出来,用意深而具有单纯(dan chun)明快之美。陈师道因而称赞它“语虽拙而意工”。这是此诗写作上又一特点。
  晋献公吞并虢国和虞国的成功(gong),要归功于他的心狠手毒:一方面以本国宝物作诱饵,诱敌手上钩;一方面六亲不认,不顾同宗亲情,唯利是图。于是,不惜以阴谋诡计骗取虞国信任,将两国逐个吞食。俗话说,“舍不得孩子,打不到狼。”“将欲取之,必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了,并且得到了回报,实际上什么都没有损失。但是,攻城略地的成功,却以不顾礼义廉耻为代价,得到了实际利益和好处,而因此失去了人心和道义。对于重视民心和道义的人来说,这样做是得不偿失;对于寡廉鲜耻的人来说,失去的无所谓,得到的才是实在的。人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。
  面对着浩渺的江天、朦胧的烟树,诗人心中涌起一股迷惘的情绪,他不禁吟出伤感的诗句:“沧流未可源,高颿去何已。”“颿”,同帆。诗人说:江水浩荡,滔滔不绝,难以穷尽其源!我这只扬帆的小船要飘流到何时,才能停泊?这是诗人对着江水发出的感慨,其中也隐隐透露出对仕官前程的担忧。
  这首诗,善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段,从客观景物到历史遗事以至一些生活场景,把它如触如见地勾画出来,使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎,冲击抗争,从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。
  接着下面三段,用“吾闻”领起,一下转到了宫中,这是为了写演奏家的。武宗在位(zai wei)的时候,李德裕执政,郭道源曾充太常寺调音律官。那在晚唐,曾是一个开明的朝代。以后宣宗继位,朝政又趋于腐败。李德裕贬死,从郭道源流落到了民间看,他当也是一位耿介拔俗的艺术家。正是这样的思想渊源,才会被温庭筠引为同调。所以温庭筠这才用了更大的篇幅,用闪回、插叙的回忆笔法,来写他过去演奏的这一段光荣。这在文字的背后,那是寄托了对于李德裕的哀思与夫对现实的批判的。正是因为这样,所以他用了“吾闻”,那当然是对于郭的传说又加上作者的想象,那么读者就要注意作者在这里的设想了,因为这里正是诗人可以有最大的自由,寓意传神,以表达他的言外之意的地方。因而在这里捕捉诗人的精神实质,读者也就有可能懂得他诗旨之所在了。这样,他虽然写的是别人,却很可以见设想者自己的精神的。或者说是抒情和对象的结合,是情与志的共同体。
  “沉醉似埋照,寓词类托讽”二句表现了阮籍生活的两个主要方面:饮酒与作诗。《晋书》本传上说:“籍本有济世志,属魏、晋之际,天下多故,名士少有全者,籍由是不与世事,遂酣饮为常。文帝初欲为武帝求婚于籍,籍醉六十日,不得言而止。钟会数以时事问之,欲因其可否致之罪,皆以酣醉获免。”这里所举诸事都说明他以醉酒来避免是非与祸害,因而颜延之的诗中说阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来。这里的“照”,就是指其才华熠熠闪耀。阮籍既以醉态来掩饰才华,故云“埋照”,“沉醉似埋照”五字之中即将阮氏的许多行(duo xing)迹櫽括其中,揭示了他嗜酒狂饮的真正动机。“寓词”句指出了阮籍文学创作的特点,尤指他八十二首《咏怀诗》,其中阮籍大量地运用了比兴寄托和象征的手法,以隐晦的手法自表心迹,展现了他生活中的各种感慨。颜延之就说过“阮籍在晋文常虑祸患,故发此咏。”(《文选》李善注引)李善也说:“嗣宗身仕乱朝,常恐罹谤遇祸,因兹发咏,故每有忧生之嗟。虽志在刺讥,而文多隐避,百代之下,难以情测。”因而历代文人都以为阮籍的这组诗是托物咏志、寓讽于辞的典型之作,其中表现了他忧时悯乱的深沉哀思。颜延之对此有深切的认识,可以说是最早揭示出《咏怀诗》深意的人。
  尾联的“禅意”,用得精妙。诗人看见了“溪花”,却浮起“禅意”,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深(ling shen)处是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦,自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事,这都溶入默契不言的妙悟中,而领会出“禅意”,因用“与”,把物象和情感联结起来。禅宗的妙悟和道家的得意忘言,有内在相通之处。佛道(fo dao)都喜占山林,幽径寻真,荡入冥思,于此佛道互融,而进入“相对亦忘言”的精神境界。

创作背景

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

  

朱厚熜( 明代 )

收录诗词 (1698)
简 介

朱厚熜 明世宗朱厚熜(1507年9月16日-1567年1月23日),汉族,明宪宗朱见深之孙,明孝宗朱祐樘之侄,兴献王朱祐杬之子,明武宗朱厚照的堂弟。明朝第十一位皇帝,1521年—1566年在位,年号嘉靖,后世称嘉靖帝。嘉靖帝是中国封建历史上最为独特的皇帝,也是明朝皇帝中最任性和倔强的一位,他为人非常聪明,尤其在书法和文辞修养都有不错的造诣。史书评价嘉靖帝为“中兴之主”,说他“有不世之奇谟六,无竞之伟烈四,而又有震世之独行五”。

十亩之间 / 邹山

红旆将军昨日归。诗作马蹄随笔走,猎酣鹰翅伴觥飞。
便将何满为曲名,御谱亲题乐府纂。鱼家入内本领绝,
但减荤血味,稍结清净缘。脱巾且修养,聊以终天年。"
马蹄冻且滑,羊肠不可上。若比世路难,犹自平于掌。"
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"
静阅天工妙,闲窥物状幽。投竿出比目,掷果下猕猴。
立教固如此,抚事有非常。为君持所感,仰面问苍苍。
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,


大雅·既醉 / 张楫

"莫嗟虚老海壖西,天下风光数会稽。灵氾桥前百里镜,
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
稻粱恩厚莫愁饥。夜栖少共鸡争树,晓浴先饶凤占池。
"碧簟绛纱帐,夜凉风景清。病闻和药气,渴听碾茶声。
大石如刀剑,小石如牙齿。一步不可行,况千三百里。
蝶戏争香朵,莺啼选稳枝。好教郎作伴,合共酒相随。
清江见底草堂在,一点白光终不归。"


江城子·密州出猎 / 汪式金

或望居谏司,有事戡必言。或望居宪府,有邪戡必弹。
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
"与君何日出屯蒙,鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔,
"掌纶知是忝,剖竹信为荣。才薄官仍重,恩深责尚轻。
颓然环堵客,萝蕙为巾带。自得此道来,身穷心甚泰。"
天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。
"案头历日虽未尽,向后唯残六七行。床下酒瓶虽不满,
饱食浓妆倚柁楼,两朵红腮花欲绽。盐商妇,有幸嫁盐商。


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 顾植

蠢蠢水族中,无用者虾蟆。形秽肌肉腥,出没于泥沙。
二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
宠者防悔尤,权者怀忧畏。为报高车盖,恐非真富贵。"
"玄晏家风黄绮身,深居高卧养精神。性慵无病常称病,
"长安多大宅,列在街西东。往往朱门内,房廊相对空。
"起晚怜春暖,归迟爱月明。放慵长饱睡,闻健且闲行。
暗被歌姬乞,潜闻思妇传。斜行题粉壁,短卷写红笺。
向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。


香菱咏月·其二 / 欧阳程

皇恩只许住三年。绿藤阴下铺歌席,红藕花中泊妓船。
去夏微之疟,今春席八殂。天涯书达否,泉下哭知无。
独到山下宿,静向月中行。何处水边碓,夜舂云母声。
王尹贳将马,田家卖与池。开门闲坐日,绕水独行时。
浦屿崎岖到,林园次第巡。墨池怜嗜学,丹井羡登真。
"晚景函关路,凉风社日天。青岩新有燕,红树欲无蝉。
风高翅羽垂,路远烟波隔。去去玉山岑,人间网罗窄。
既上征之不可兮,我奈何兮杯复倾。


使院中新栽柏树子呈李十五栖筠 / 胡介

"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
欲别能无酒,相留亦有花。南迁更何处,此地已天涯。"
葛衣秋未换,书卷病仍看。若问生涯计,前溪一钓竿。"
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
人皆有所好,物各求其偶。渐恐少年场,不容垂白叟。
樽中不乏酒,篱下仍多菊。是物皆有馀,非心无所欲。
闲处低声哭,空堂背月眠。伤心小儿女,撩乱火堆边。"
我生日日老,春色年年有。且作来岁期,不知身健否。"


卜算子·燕子不曾来 / 德新

"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。
苦海不能漂,劫火不能焚。此是竺干教,先生垂典坟。"
陋巷能无酒,贫池亦有船。春装秋未寄,谩道有闲钱。"
"江春今日尽,程馆祖筵开。我正南冠絷,君寻北路回。
时逢杖锡客,或值垂纶叟。相与澹忘归,自辰将及酉。
"树上乌,洲中有树巢若铺。百巢一树知几乌,
"拂波云色重,洒叶雨声繁。水鹭双飞起,风荷一向翻。
花纸瑶缄松墨字,把将天上共谁开。


满庭芳·落日旌旗 / 许淑慧

莫道近臣胜远使,其如同是不闲身。"
"言者不如知者默,此语吾闻于老君。
行者多商贾,居者悉黎氓。无人解赏爱,有客独屏营。
心断洛阳三两处,窈娘堤抱古天津。"
牛侬惊力直,蚕妾笑睢盱。怪我携章甫,嘲人托鹧鸪。
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
青崖屏削碧,白石床铺缟。向无如此物,安足留四皓。
"南宫鸳鸯地,何忽乌来止。故人锦帐郎,闻乌笑相视。


清平乐·春来街砌 / 高退之

天子闻此章,教化如法施。直谏从如流,佞臣恶如疵。
口吟耳自听,当暑忽翛然。似漱寒玉冰,如闻商风弦。
壮志诚难夺,良辰岂复追。宁牛终夜永,潘鬓去年衰。
卷帘睡初觉,欹枕看未足。影转色入楼,床席生浮绿。
藕丝衫子柳花裙,空着沈香慢火熏。
最忆后庭杯酒散,红屏风掩绿窗眠。"
何时解尘网,此地来掩关。"
时与天籁合,日闻阳春歌。应怜孤生者,摧折成病痾."


洞仙歌·泗州中秋作 / 何千里

君骨久为土,我心长似灰。百年何处尽,三夜梦中来。
何事同生壬子岁,老于崔相及刘郎。"
君诗亦多苦,苦在兄远离。我苦不在远,缠绵肝与脾。
山张屏障绿参差。海仙楼塔晴方出,江女笙箫夜始吹。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。闲吟四句偈,静对一炉香。
况在少壮时,亦为嗜欲牵。但耽荤与血,不识汞与铅。
长歌莫长叹,饮斛莫饮樽。生为醉乡客,死作达士魂。"
莫凭水窗南北望,月明月暗总愁人。"