别后天涯何所寄，故交惟有袖中书。"
汉仪尚整肃，胡骑忽纵横。飞传自河陇，逢人问公卿。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
临岐意颇切，对酒不能吃。回身视绿野，惨澹如荒泽。
犹自青青君始知。"
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
时俗是非何足道，得似老翁吾即休。"
"东屯大江北，百顷平若案。六月青稻多，千畦碧泉乱。
见君问我意，只益胸中乱。山禽饥不飞，山木冻皆折。
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
遗庙空萧然，英灵贯千岁。"
唯羡君为周柱史，手持黄纸到沧洲。"
"柱史才年四十强，须髯玄发美清扬。朝天绣服乘恩贵，
世人犹未知，天子愿相见。朝从青莲宇，暮入白虎殿。
朝夕诏书还柏署，行看飞隼集高枝。"
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
bie hou tian ya he suo ji .gu jiao wei you xiu zhong shu ..
han yi shang zheng su .hu qi hu zong heng .fei chuan zi he long .feng ren wen gong qing .
du you yu ren ge .ge yun sheng xuan guo .jie cheng fu jun ren .bai yue lai quan huo .
lin qi yi po qie .dui jiu bu neng chi .hui shen shi lv ye .can dan ru huang ze .
you zi qing qing jun shi zhi ..
mu lan zhou shang ta jiang chao .kong shan gu si qian nian shi .cao se han di bai chi qiao .
shi su shi fei he zu dao .de si lao weng wu ji xiu ..
.dong tun da jiang bei .bai qing ping ruo an .liu yue qing dao duo .qian qi bi quan luan .
jian jun wen wo yi .zhi yi xiong zhong luan .shan qin ji bu fei .shan mu dong jie zhe .
.xi shui bi yu cao .chan chan hua di liu .sha ping kan zhuo zu .shi qian bu sheng zhou .
yi miao kong xiao ran .ying ling guan qian sui ..
wei xian jun wei zhou zhu shi .shou chi huang zhi dao cang zhou ..
.zhu shi cai nian si shi qiang .xu ran xuan fa mei qing yang .chao tian xiu fu cheng en gui .
shi ren you wei zhi .tian zi yuan xiang jian .chao cong qing lian yu .mu ru bai hu dian .
chao xi zhao shu huan bai shu .xing kan fei sun ji gao zhi ..
yu zui liu xia zhuo .huan xing du zhu zhong .geng lian qi shu xia .li li jian yao feng ..
译文
几枝初开的(de)(de)杏花红雪般堆在土状，点点青山如画屏一样隐现在屋上。一个春季，能有几天这样明媚、晴朗？阳春三月的景致令人陶醉，只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
柳树萌芽，像飘浮着一层嫩绿色的轻烟。梨花似雪，参差地交杂在柳枝中间。柴门外狗儿在叫，茅屋顶上燕了呢喃。一对白发的农家老夫妻正围着老瓦盆饮酒用饭。桑林外，一位梳着双丫髻的小姑娘头上斜插着花枝在荡秋千。她转眼注视多时，大概是赞叹我这个行路之(zhi)人，坐在马上吟哦诗篇。
有海上景象图案的幛子裂开，因(yin)缝补而变得七弯八折。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去，而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
魂魄归来吧！
雾露团团凝聚寒气侵人，夕阳已落下楚地的山丘。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工(gong)夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
皇帝在宫中像白日一样高照天下，三公大臣运筹帷握，各司其职。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
仙人形的烛树光芒四射，轻烟濛濛，嫔妃们心满意足，一双双醉眼清泪盈盈。
注释
3﹑黄华：指菊花。华，同“花”。
⑤回风：旋风。
⑷长河：黄河。
16“感其言”，（倒装句），被这番话感动。
⑺氛氲：浓厚茂盛的样子。交河：地名，在今新疆境内。戍：戍楼。
阅读本文时，应该联系到当时的政治背景。唐顺之生活在正德、嘉靖年间，这正是一个“有重相而无威君，有私仇而无义愤”的年代。君主大权旁落，宦官、奸臣交替把持朝政，因而作者为之痛心疾首而又不敢直抒己见，在文章中以“借题发挥”的手段来宣泄自己的愤怒之情，也是可以理解的了。
"无为洞口春水满，无为洞傍春云白。爱此踟蹰不能去，
"愁云破斜照，别酌劝行子。蓬惊马首风，雁拂天边水。
"中天积翠玉台遥，上帝高居绛节朝。遂有冯夷来击鼓，
郡中忽无事，方外还独往。日暮驻归轩，湖山有佳赏。
忽失双杖兮吾将曷从。"
长路更执绋，此心犹倒衣。感恩义不小，怀旧礼无违。
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
峡口风常急，江流气不平。只应与儿子，飘转任浮生。"
伊昔望霄汉，于今倦蒿莱。男儿命未达，且尽手中杯。"
卷帘苔点净，下箸药苗新。记取无生理，归来问此身。"
忽喜海风来，海帆又欲张。漂漂随所去，不念归路长。
开门得初地，伏槛接诸天。向背春光满，楼台古制全。
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
"越艳谁家女，朝游江岸傍。青春犹未嫁，红粉旧来娼。
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
萋萋露草碧，片片晚旗红。杯酒沾津吏，衣裳与钓翁。
山头南郭寺，水号北流泉。老树空庭得，清渠一邑传。
剑动新身匣，书归故国楼。尽哀知有处，为客恐长休。"
"早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。
"秋日西山明，胜趣引孤策。桃源数曲尽，洞口两岸坼。
两度皆破胡，朝廷轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。
六翮曾经剪，孤飞卒未高。且无鹰隼虑，留滞莫辞劳。"
"迢递山河拥帝京，参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐，
我闻龙正直，道屈尔何为。且有元戎命，悲歌识者谁。
庾信罗含俱有宅，春来秋去作谁家。短墙若在从残草，
乃继三台侧，仍将四岳俱。江山澄气象，崖谷倚冰壶。
芊芊炯翠羽，剡剡生银汉。鸥鸟镜里来，关山云边看。
早年家王屋，五别青萝春。安得还旧山，东谿垂钓纶。"
"江南烟景复如何，闻道新亭更可过。处处艺兰春浦绿，
我贫无乘非无足，昔者相过今不得。实不是爱微躯，
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。苦县光和尚骨立，
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
时危挹佳士，况免军旅喧。醉从赵女舞，歌鼓秦人盆。
天秋闻别鹄，关晓待鸣鸡。应叹沈冥者，年年津路迷。"
锋镝供锄犁，征戍听所从。冗官各复业，土着还力农。
忽然向三岭，境外为偏帅。时多尚矫诈，进退多欺贰。
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
郁没二悲魂，萧条犹在否。崷崒清湘石，逆行杂林薮。
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
胜决风尘际，功安造化炉。从容拘旧学，惨澹閟阴符。
高阁逼诸天，登临近日边。晴开万井树，愁看五陵烟。槛外低秦岭，窗中小渭川。早知清净理，常愿奉金仙。
"朝光入瓮牖，尸寝惊敝裘。起行视天宇，春气渐和柔。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
犹自青青君始知。"
雨痕连地绿，日色出林斑。却笑兴公赋，临危滑石间。"
始知天下心，耽爱各有偏。陶家世高逸，公忍不独然。
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
塞草连天暮，边风动地秋。无因随远道，结束佩吴钩。"
"人生无贤愚，飘飖若埃尘。自非得神仙，谁免危其身。
麒麟图画鸿雁行，紫极出入黄金印。尚书勋业超千古，
"愧为湖外客，看此戎马乱。中夜混黎氓，脱身亦奔窜。
"少年亲事冠军侯，中岁仍迁北兖州。露冕宁夸汉车服，
旧国多转蓬，平台下明月。世情薄疵贱，夫子怀贤哲。
恐惧行装数，伶俜卧疾频。晓莺工迸泪，秋月解伤神。
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
鹡鸰飞急到沙头。峣关险路今虚远，禹凿寒江正稳流。
千官无倚着，万姓徒悲哀。诛吕鬼神动，安刘天地开。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。从容听朝后，或在风雪晨。
疏懒为名误，驱驰丧我真。索居犹寂寞，相遇益悲辛。
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
独坐隔千里，空吟对雪诗。"
"楚岸通秋屐，胡床面夕畦。藉糟分汁滓，瓮酱落提携。
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
问君适万里，取别何草草。天子忧凉州，严程到须早。
窗中问谈鸡，长夜何时旦。"
朝廷任勐将，远夺戎虏场。到今事反覆，故老泪万行。
扫雪开松径，疏泉过竹林。馀生负丘壑，相送亦何心。"
勿受外嫌猜，同姓古所敦。"
惆怅赤城期，愿假轻鸿驭。"
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。"
且愿充文字，登君尺素书。"
咫尺但愁雷雨至，苍茫不晓神灵意。少壮几时奈老何，
地蒸南风盛，春热西日暮。四序本平分，气候何回互。
北驱汉阳传，南泛上泷舠.家声肯坠地，利器当秋毫。
弟切功名好权势。长安秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。
此会共能几，诸孙贤至今。不劳朱户闭，自待白河沉。"
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
内蕊繁于缬，宫莎软胜绵。恩荣同拜手，出入最随肩。
群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。