译文
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响(xiang)享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各(ge)种乐趣不受影响,却可以带来(lai)封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应(ying)而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长(chang)久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最(zui)大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?因此,聪明与敏捷,可以依靠但也不可以依靠;自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人,是自己毁了自己。愚笨和平庸,可以限制又不可以限制;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,是靠自己努力学成的。
河边春草青青,连绵不绝伸向远方,令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念,但在梦里很快就能见到他。
我居住在长江上游,你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你,共同喝着长江的水。
山与天相接的地方缭绕着阵阵云烟,从竹林的缝隙里看洒落下余晖的夕阳。
泰山到底怎么样?在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头。
牛羊践踏,大片春草变狼籍,
苏武初遇汉使,悲喜交集感慨万端;
春风也会意离别的痛苦,不催这柳条儿发青。
我怀念的人在万里外,大江大湖很远很深。
六七处堂屋一座挨着一座,梁栋和屋檐相互联接伸延。
我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。
卤鸡配上大龟熬的肉羹,味道浓烈而又脾胃不伤。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄(xiong)伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
其一
注释
①《关山月》徐陵 古诗:乐府《横吹曲》题。
(43)紝(rèn):纺织机。
47大:非常。
④禾黍战悲风:禾黍颤粟于秋风中。
(22)系:继。望舒:神话传说中为月亮驾车的仙人,这里代指月亮。
⑻无为:无须、不必。歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。
⑹永忆:时常向往。江湖归白发:年老时归隐。
⑴菩萨蛮:词牌名。
②“云边”句:汉要求苏武回国,匈奴诡言武已死。后汉使至,常惠教汉使向单于说,汉帝射雁,于雁足得苏武书,言其在某泽中,匈奴才承认苏武尚在。雁断:指苏武被羁留匈奴后与汉廷音讯隔绝。胡:指匈奴。