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天问

近现代 / 邱志广

常言一粒药,不堕生死境。何当列御寇,去问仙人请。"
异刹碧天上,古香清桂岑。朗约徒在昔,章句忽盈今。
圣道本自我,凡情徒颙然。小臣感玄化,一望青冥天。"
青树骊山头,花风满秦道。宫台光错落,装尽偏峰峤。
大方播群类,秀气肖翕辟。性静本同和,物牵成阻厄。
耗于雀鼠。亿载万年,有富无窭。皇帝正直,别白善否。
我实门下士,力薄蚋与蚊。受恩不即报,永负湘中坟。"
新果及异鲑,无不相待尝。到今三十年,曾不少异更。
"寄泣须寄黄河泉,此中怨声流彻天。
"落叶不更息,断蓬无复归。飘飖终自异,邂逅暂相依。
一片古关路,万里今人行。上仙不可见,驱策徒西征。"
"城西楼上月,复是雪晴时。寒夜共来望,思乡独下迟。


天问拼音解释:

chang yan yi li yao .bu duo sheng si jing .he dang lie yu kou .qu wen xian ren qing ..
yi sha bi tian shang .gu xiang qing gui cen .lang yue tu zai xi .zhang ju hu ying jin .
sheng dao ben zi wo .fan qing tu yong ran .xiao chen gan xuan hua .yi wang qing ming tian ..
qing shu li shan tou .hua feng man qin dao .gong tai guang cuo luo .zhuang jin pian feng jiao .
da fang bo qun lei .xiu qi xiao xi bi .xing jing ben tong he .wu qian cheng zu e .
hao yu que shu .yi zai wan nian .you fu wu ju .huang di zheng zhi .bie bai shan fou .
wo shi men xia shi .li bao rui yu wen .shou en bu ji bao .yong fu xiang zhong fen ..
xin guo ji yi gui .wu bu xiang dai chang .dao jin san shi nian .zeng bu shao yi geng .
.ji qi xu ji huang he quan .ci zhong yuan sheng liu che tian .
.luo ye bu geng xi .duan peng wu fu gui .piao yao zhong zi yi .xie hou zan xiang yi .
yi pian gu guan lu .wan li jin ren xing .shang xian bu ke jian .qu ce tu xi zheng ..
.cheng xi lou shang yue .fu shi xue qing shi .han ye gong lai wang .si xiang du xia chi .

译文及注释

译文
手持杯蛟教导我掷占方法,说此卜兆最吉他人难相同。
自以为他有仙风道骨,谁知离长安归隐之因?
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
友(you)人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色。
神龛里的遗像默默无语,只好让那(na)谯周随意(yi)而行。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有人敢大声说话。
空吟着《牛歌》而无人知遇,便只有像苏秦那样(yang)泪落黑罗裘了。在秋浦的干重山岭中,唯有水车岭的风景最为奇特
织锦回文诉说思念的长恨,楼上花枝取笑我依然独眠。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
我且歌且谣,暂以为隐士,但仍寄希望于将来(lai)。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
《柳》郑谷 古诗树种植在溪桥边和山路旁,与杏树和桃树相映。
  嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗和阿都对我说,您曾经打算要我来接替您的职务,这件事情虽然没有实现,但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变,对人称赞多而批评少;我性格直爽,心胸狭窄,对很多事情不能忍受,只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了,我感到十分忧虑,恐怕您不好意思独自做官,要拉我充当助手,正像厨师羞于一个人做菜,要拉祭师来帮忙一样,这等于使我手执屠刀,也沾上一身腥臊气味,所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。  我从前读书的时候,听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人,总认为是不可能的,现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受,真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人,他们外表上跟一般世俗的人没有两样,而内心却仍能保持正道,能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情,但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人,他们的职位都很低下;柳下惠和东方朔都是通达的人,他们都安于贱职,我哪里敢轻视议论他们呢!又如孔子主张博爱无私,为了追求道义,即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望,而三次登上令尹的高位,这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志,在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看,尧、舜做皇帝,许由隐居山林,张良辅助汉王朝,接舆唱着歌劝孔子归隐,彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人,可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同,但同样可以达到相同的目的,顺着各自的本性去做,都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位,因此入而不出,隐居山林的人为了名声,因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操,司马相如爱慕蔺相如的气节,以寄托自己的志向,这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候,对他们十分赞叹和钦慕,经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲,身体也比较瘦弱,母亲和哥哥对我很娇宠,不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫,筋骨迟钝,肌肉松弛,头发和脸经常一月或半月不洗,如不感到特别发闷发痒,我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动,才起身去便。又因为放纵过久,性情变得孤傲散漫,行为简慢,与礼法相违背,懒散与傲慢却相辅相成,而这些都受到朋辈的宽容,从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后,我的行为更加放任。因此,追求仕进荣华的热情日益减弱,而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样,如果从小就捕捉来加以驯服养育,那就会服从主人的管教约束;如果长大以后再加以束缚,那就一定会疯狂地乱蹦乱跳,企图挣脱羁绊它的绳索,即使赴汤蹈火也在所不顾;虽然给它带上金的笼头,喂它最精美的饲料,但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。  阮籍嘴里不议论别人的过失,我常想学习他但没有能够做到;他天性淳厚超过一般人,待人接物毫无伤害之心,只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击,像仇人一样的憎恨他,幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋,却有傲慢懒散的缺点;又不懂得人情世故,不能随机应变;缺少万石君那样的谨慎,而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触,得罪人的事情就会每天发生,虽然想避掉灾祸,又怎么能够做得到呢?还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法,国家也有一定的法度,我已经考虑得很周到了,但有七件事情我是一定不能忍受的,有两件事情是无论如何不可以这样做的:我喜欢睡懒觉,但做官以后,差役就要叫我起来,这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟,或者到郊外去射鸟钓鱼,做官以后,吏卒就要经常守在我身边,我就不能随意行动,这是第二件我不能忍受的事情。做官以后,就要端端正正地坐着办公,腿脚麻木也不能自由活动,我身上又多虱子,一直要去搔痒,而要穿好官服,迎拜上级官长,这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信,也不喜欢写信,但做官以后,要处理很多人间世俗的事情,公文信札堆满案桌,如果不去应酬,就触犯礼教失去礼仪,倘使勉强应酬,又不能持久,这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧,但世俗对这件事情却非常重视,我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨,甚至还有人想借此对我进行中伤;虽然我自己也警惕到这一点而责备自己,但是本性还是不能改变,也想抑制住自己的本性而随顺世俗,但违背本性又是我所不愿意的,而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞,这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人,但做官以后,就要跟他们在一起办事,或者宾客满坐,满耳嘈杂喧闹的声音,处在吵吵闹闹的污浊环境中,各种千奇百怪的花招伎俩,整天可以看到,这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格,但做官以后,公事繁忙,政务整天萦绕在心上,世俗的交往也要化费很多精力,这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话,如果做官以后不停止这种议论,这件事情总有一天会张扬出去,为众人所知,必为世俗礼教所不容,这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强,憎恨坏人坏事,说话轻率放肆,直言不讳,碰到看不惯的事情脾气就要发作,这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格,再加上上面所说的九种毛病,即使没有外来的灾祸,自身也一定会产生病痛,哪里还能长久地活在人世间呢?又听道士说,服食术和黄精,可以使人长寿,心里非常相信;又喜欢游山玩水,观赏大自然的鱼鸟,对这种生活心里感到很高兴;一旦做官以后,就失去了这种生活乐趣,怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢?  人与人之间相互成为好朋友,重要的是要了解彼此天生的本性,然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官,是为了成全他的节操;孔子不向子夏借伞,是为了掩饰子夏的缺点;近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉,华歆不硬要管宁接受卿相的位子,以上这些人才可以说始终如一,是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮,曲木不能够当椽子,这是因为人们不想委屈它们原来的本性,而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业,都能以达到自己的志向为快乐,这一点只有通达的人才能理解,它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子,而勉强越地的人也要去戴它;自己嗜好腐烂发臭的食物,而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法,正疏远荣华,摒弃美味,心情安静恬淡,追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”,我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病,近来又加重了,自己设想,是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确,如果无路可走也就算了。您不要来委屈我,使我陷于走投无路的绝境。  我刚失去母亲和哥哥的欢爱,时常感到悲伤。女儿才十三岁,男孩才八岁,还没有成人,而且经常生病。想到这些就十分悲恨,真不知从何说起!我现在但愿能过平淡清贫的生活,教育好自己的孩子,随时与亲朋友好叙说离别之情,谈谈家常,喝一杯淡酒,弹一曲琴,这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放,不过是想为朝廷物色人,使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫,不通事理,我也以为自己各方面都不及如今(jin)在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵,而唯独我能够离弃它,并以此感到高兴;这样讲最接近我的本性,可以这样说。假使是一个有高才大度,又无所不通的人,而又能不求仕进,那才是可贵的。像我这样经常生病,想远离世事以求保全自己余年的人,正好缺少上面所说的那种高尚品质,怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢!倘使急于要我跟您一同去做官,想把我招去,经常在一起欢聚,一旦来逼迫我,我一定会发疯的。若不是有深仇大恨,我想是不会到此地步的。  山野里的人以太阳晒背为最愉快的事,以芹菜为最美的食物,因此想把它献给君主,虽然出于一片至诚,但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的,写这封信既是为了向您把事情说清楚,并且也是向您告别。嵇康谨启。
谁忍心断绝人民的生路,换取时世所称赞的忠贤?

注释
10.坐:通“座”,座位。
(122)久世不终——长生不死。
⑶胡姬,唐代胡人酒肆中的侍酒胡女。
⑵逐:随,跟随。《玉篇》:“逐,从也。”这里可作迎合解。
⑾高阳池,用山简事。
[6]轻阴:暗淡的轻云。唐·张旭《山行留客》:“山光物态弄春晖,莫为轻阴晚自开,青春白日映楼台”。
⑷月出:月亮升起。惊:惊动,扰乱。山鸟:山中的鸟。
⑴西江月:词牌名。

赏析

  这首诗作于患难之中,感情充沛,取譬明切,用典自然,语多双关,于咏物中寄情寓兴,由物到人,由人及物,达到了物我一体的境界,是咏物诗中的名作。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  诗人漂泊在外,偶然见到一枝杏花,触动他满怀愁绪和联翩浮想,写下这首动人的诗。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是(ke shi)在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒(de han)冷。
  另外,此诗每章所写的具体内容虽各不相同,但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外,次章写工地筑墙,末章表述哀怨,内容逐层展开,主题得到了升华。再加上“《鸿雁》佚名 古诗”“劬劳”等词在诗中反覆出现,形成了重章叠唱的特点,有一唱三叹的韵味。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  抒写这样的伤(de shang)痛和悲哀,本来只用数语即可说尽。此诗却偏从秋夜之景写起,初看似与词旨全无关涉,其实均与后文的情感抒发脉络相连:月光笼盖悲情,为全诗敷上了凄清的底色;促织鸣于东壁,给幽寂增添了几多哀音;“玉衡指孟”点明夜半不眠之时辰,“众星何历历”暗伏箕、斗、牵牛之奇思;然后从草露、蝉鸣中,引出时光流驶之感,触动同门相弃之痛;眼看到了愤极“直落”、难以控驭的地步,“妙在忽蒙上文‘众星历历’,借箕、斗、牵牛有名无实,凭空作比,然后拍合,便顿觉波澜跌宕”(张玉谷《古诗赏析》)。这就是《《明月皎夜光》佚名 古诗》写景抒愤上的妙处,那感叹、愤激、伤痛和悲哀,始终交织在一片星光、月色、螺蜂、蝉鸣之中。
  这是一首写知音难觅的诗。从诗意看,诗中主人公是一位在生活中因失意而彷徨的人。凄凉的弦歌声从重门紧锁的高楼上隐隐传来,其声调的悲凉深深地感染了楼下听歌的人。从那清婉悠扬、感慨哀伤而又一唱三叹的歌声中,诗人清晰地感受到了歌者经历的惨痛和被压抑的内心痛苦。这令人不禁要推想,歌者是谁?莫非是杞梁妻那样的忧伤女子?可是,最值得忧伤的不是歌者的哀痛,而是没有人能够理解她个中的伤感,知音难觅可能才是她感伤叹息的真正原因。诗人借高楼上的歌者之(zhe zhi)悲抒写的是自己的人生感受,“但伤知音稀”是一种具有广泛社会性的苦闷、悲伤和期待。
  这首诗充分反映了陆游胸中所存的一段不可磨灭的杀敌锐气,以及英雄失路、托足无门的伤悲,因此诗写得跌宕奇崛,似狂似悲。忽而豪气奋发,如江水流入三峡,气势雄伟;忽而忧愁苦闷,如寡妇夜哭,哀哀欲绝。诗在用韵上也与内容密切配合,十二句诗换了四个韵,节奏感很强。
  此诗的开篇便不同凡响:“清风无力屠得热,落日着翅飞上山。”前句写“清风”,凉爽的风对驱暑显得无能为力,是指清风小而无力驱暑,用“清风无力”来衬托暑旱之甚,酷热难当。这句中的“屠”字下得尤为精妙。“屠”,是杀掉的意思。“屠得热”,即使“热”人格化了,又有力地表现了诗人恨暑热的情感。给读者描绘了一个美丽的画面:时值酷暑,大旱不雨,小河干涸了,土地龟裂了,禾苗枯萎了,而太阳又偏偏不肯下山,炎气蒸腾,热得人们坐立不安。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

邱志广( 近现代 )

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简 介

邱志广 邱志广,字粟海,号洪区,又号蝶庵,诸城人。贡生,官长清训导。有《柴村诗草》。

水夫谣 / 刘青藜

愿借图经将入界,每逢佳处便开看。"
共贺春司能鉴识,今年定合有公卿。"
早行多露悔,强进触藩羸。功名岂身利,仁义非吾私。
"春色华阳国,秦人此别离。驿楼横水影,乡路入花枝。
城晓乌频起,池春雁欲回。饮和心自醉,何必管弦催。"
一径向池斜,池塘野草花。雨多添柳耳,水长减蒲芽。
军中得力儿男事,入驿从容见落晖。"
举目皆僧事,全家少俗情。精修无上道,结念未来生。


壬申七夕 / 朱霈

式慕以康,为愿有馀。是究是咨,皇德既舒。
噫乎彼寒女,永托异物群。感伤遂成诗,昧者宜书绅。"
"文昌星象尽东来,油幕朱门次第开。
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色,征路函关向晚尘。
繁葩组绶结,悬实珠玑蹙。马乳带轻霜,龙鳞曜初旭。
幽匣狱底埋,神人水心守。本是稽泥淬,果非雷焕有。
迥出芙蓉阁上头,九天悬处正当秋。
君王听乐梨园暖,翻到云门第几声。


寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作 / 倪思

受箓金华洞,焚香玉帝宫。我来君闭户,应是向崆峒。"
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"
亦恐旅步难,何独朱颜丑。欲慰一时心,莫如千日酒。
巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放着高如昆仑山。
建标明取舍,胜负死生求。一时欢唿罢,三月农事休。
碧窗皓月愁中听。寒砧能捣百尺练,粉泪凝珠滴红线。
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
劝策扶危杖,邀持当酒茶。道流征短褐,禅客会袈裟。


鱼游春水·芳洲生苹芷 / 韩元杰

"湘南孤白芷,幽托在清浔。岂有馨香发,空劳知处深。
感应我淳化,生瑞我地中。昔者此州人,但矜马与弓。
婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。
"千枝花里玉尘飞,阿母宫中见亦稀。
无信他人忠。玉川子词讫,风色紧格格。近月黑暗边,
苒弱多意思,从容占光景。得地在侯家,移根近仙井。
登封草木深,登封道路微。日月不与光,莓苔空生衣。
中宵宫中出,复见宫月斜。书罢月亦落,晓灯随暗花。


登峨眉山 / 陆惠

植之三年馀,今年初试花。秋来已成实,其阴良已嘉。
"九星台下煎茶别,五老峰头觅寺居。
"东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
无信反增愁,愁心缘陇头。愿君如陇水,冰镜水还流。
虾蟆跳过雀儿浴,此纵有鱼何足求。我为侯生不能已,
好着櫜鞬莫惆怅,出文入武是全才。
昔作芸香侣,三载不暂离。逮兹忽相失,旦夕梦魂思。
绳床独坐翁,默览有所传。终当罢文字,别着逍遥篇。


下武 / 罗为赓

鄙吝不识分,有心占阳春。鸾鹤日已疏,燕雀日已亲。
尚有竹间路,永无綦下尘。一闻流水曲,重忆餐霞人。
冥鸿何所慕,辽鹤乍飞回。洗竹通新径,携琴上旧台。
"自问彭城子,何人授汝颠。酒肠宽似海,诗胆大于天。
仰惭君子多,慎勿作芬芳。"
分明记取星星鬓,他日相逢应更多。
游边风沙意,梦楚波涛魂。一日引别袂,九回沾泪痕。
"云盖秋松幽洞近,水穿危石乱山深。


浪淘沙令·伊吕两衰翁 / 濮彦仁

与君别后秋风夜,作得新诗说向谁。"
月出溪路静,鹤鸣云树深。丹砂如可学,便欲住幽林。"
"汉江天外东流去,巴塞连山万里秋。
晚荷犹展卷,早蝉遽萧嘹。露叶行已重,况乃江风摇。
"月露发光彩,此时方见秋。夜凉金气应,天静火星流。
"并州汾上阁,登望似吴阊。贯郭河通路,萦村水逼乡。
小人安得不怀土。怜君与我金石交,君归可得共载否。
从前此去人无数,光彩如君定是稀。"


闻梨花发赠刘师命 / 王钝

手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
瓦砾暂拂拭,光掩连城珍。唇吻恣谈铄,黄金同灰尘。
"非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼,
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
峡乱鸣清磬,产石为鲜鳞。喷为腥雨涎,吹作黑井身。
"山禽毛如白练带,栖我庭前栗树枝。
"吾观竞舟子,因测大竞源。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
"楚乡祝融分,炎火常为虞。是时直突烟,发自晨炊徒。


燕歌行二首·其二 / 连文凤

山态变初霁,水声流新音。耳目极眺听,潺湲与嵚岑。
愁云重拂地,飞雪乱遥程。莫虑前山暗,归人正眼明。
青囊既深味,琼葩亦屡摘。纵无西山资,犹免长戚戚。"
贤哉我太守,在古无以过。爱人甚爱身,治郡如治家。
霜轻菊秀晚,石浅水纹斜。樵音绕故垒,汲路明寒沙。
开方灶下岂天然。玉蜍吐水霞光静,彩翰摇风绛锦鲜。
日影不入地,下埋冤死魂。有骨不为土,应作直木根。
公衣无文采,公食少肥浓。所忧在万人,人实我宁空。


群鹤咏 / 薛昭蕴

堂上谢姑嫜,长跪请离辞。姑嫜见我往,将决复沉疑。
唯公出处得自在,决就放旷辞炎炎。座宾尽欢恣谈谑,
"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
银床羽帐空飕飗.庭花红遍蝴蝶飞,看郎佩玉下朝时。
空堂幽幽,有秸有莞。门以两板,丛书于间。窅窅深堑,
云生高高步,泉洒田田衣。枯巢无还羽,新木有争飞。
只在城隍也趋府,岂如吾子道斯安。"
咨汝之胄出,门户何巍巍。祖轩而父顼,未沫于前徽。