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生查子·软金杯

近现代 / 余若麒

为报鸡群虚嫉妒,红尘向上有青冥。"
筇携过竹寺,琴典在花村。饥拾山松子,谁知贾傅孙。"
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下,凤膏还向月中焚。
"一日又将暮,一年看即残。病知新事少,老别旧交难。
"十月荒郊雪气催,依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛,
四大无根可预量。骨冷欲针先觉痛,肉顽频灸不成疮。
常笑世人语虚诞,今朝自见火中莲。
"吴中烟水越中山,莫把渔樵谩自宽。
"雨压残红一夜凋,晓来帘外正飘摇。数枝翠叶空相对,
莫言黄菊花开晚,独占樽前一日欢。"
"剪项移秦势自雄,布衣还是负深功。
新酒乘凉压,残棋隔夜收。公车无路入,同拜老闲侯。"
"未知军法忌偏颇,徒解于思腹漫皤。
石城有个红儿貌,两桨无因迎莫愁。
扰扰尘中犹未已,可能疏傅独能休。"


生查子·软金杯拼音解释:

wei bao ji qun xu ji du .hong chen xiang shang you qing ming ..
qiong xie guo zhu si .qin dian zai hua cun .ji shi shan song zi .shui zhi jia fu sun ..
zhang zou wu si gui pa wen .he yu yi cong yan ji xia .feng gao huan xiang yue zhong fen .
.yi ri you jiang mu .yi nian kan ji can .bing zhi xin shi shao .lao bie jiu jiao nan .
.shi yue huang jiao xue qi cui .yi xi chou se ren yang tai .you qin fen xi san tiao zhu .
si da wu gen ke yu liang .gu leng yu zhen xian jue tong .rou wan pin jiu bu cheng chuang .
chang xiao shi ren yu xu dan .jin chao zi jian huo zhong lian .
.wu zhong yan shui yue zhong shan .mo ba yu qiao man zi kuan .
.yu ya can hong yi ye diao .xiao lai lian wai zheng piao yao .shu zhi cui ye kong xiang dui .
mo yan huang ju hua kai wan .du zhan zun qian yi ri huan ..
.jian xiang yi qin shi zi xiong .bu yi huan shi fu shen gong .
xin jiu cheng liang ya .can qi ge ye shou .gong che wu lu ru .tong bai lao xian hou ..
.wei zhi jun fa ji pian po .tu jie yu si fu man po .
shi cheng you ge hong er mao .liang jiang wu yin ying mo chou .
rao rao chen zhong you wei yi .ke neng shu fu du neng xiu ..

译文及注释

译文
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
  齐王听到这个消息,君(jun)臣震恐,连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物,非常隆重地向孟尝君谢罪,请孟尝君要“顾先王之宗庙,姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的(de)祭器,“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后,冯谖向孟尝君报告说:“三窟已就,君姑高枕为乐矣”。(《战国策·齐策》)自(zi)从(cong)齐泯王罢免了孟尝君的相位后,门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后,冯谖策马前去迎接,其他门客都未到。孟尝君感慨地对冯谖说,自己一生好客,对待客人从来不敢有所闪失,而他们见我被罢官,却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位,门客还有什么脸面再见我呢?我如果再见到他们,“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头,孟尝君急下马制止,问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说,不是。而是为“君之言失”。他说,任何事物发展都有自身的规律,像有生命的东西一定会死亡一样,这是一种必然规律;“富贵多士,贫贱寡友”,这也是一种规律。赶集上市的人,清晨时都急急地赶往集市;但到日落时,人们就是经过集市,也只是甩着膀子走过去,看也不看一眼。他们不是爱好清晨,厌恶傍晚,而是因(yin)为傍晚时分,希望得到的东西,在那儿已经没有了。您失去相位,宾客自然都离去了,您不应该因此埋怨士人,希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒,于是再次拜谢并接受了冯谖的建议,“敬从命矣,闻先生之言,敢不奉教焉”。(《史记·孟尝君列传》)
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯停。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅;又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
美人啊美人,真是薄命。这一回,真难摆脱,难摆却那花容月貌憔悴消瘦。这样音讯全无鱼沉雁杳。活生生拆散了鸾凤的情交,白白地让人魂牵梦绕。心痒痒倍受煎熬,心痒痒备受煎熬,只盼着雄鸡早早啼叫报晓。
传闻是大赦的文书到了,却被流放夜郎去。
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂(gua)满了你的脸庞。人们都说,忧伤可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
愁云惨淡地压在广阔的低谷,落日斜照着雄关一派黯淡。
天边的明月升上了树梢,惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里,人们谈论着丰收的年景,耳边传来一阵阵青蛙的叫声,好像在说着丰收年。
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润,香满池岸绿满池岸,

注释
(3)数:音鼠,历数其罪。
⑤悼子是亲近大臣,死了还没下葬,这忌讳应当大于桀纣之忌。
⑺回塘:岸边弯曲的湖塘。
2、霞绡(xiāo):古人或以霞喻红绡,或以红绡拟霞。绡,丝帛。唐·温庭筠《锦城曲》:“江风吹巧剪霞绡,花上千枝杜鹃血。”
⑷内臣:原指皇上身边的近臣,这里指臣官。
③固:本来、当然。
7、风姨:传说中司风之神。原为风伯,后衍为风姨。

赏析

  "清时难屡得,嘉会不可常。"清时,指政治清明的时世。屡得,多得。嘉会,指美好的朋友聚集的盛会。政治清明的时世难以多得,美好的盛会不能经常。两联对偶句,既有比喻嘉会象政治清明的时世难得那样不能经常,又含有前因后果的关系。正是由于战乱没有平息,社会不安定,国家没有统一,清明的时世没有到来,所以,朋友间的聚会自然就不能经常。诗人流露出对当时国家政治时世的不满和对朋友的聚会的珍惜之情。本诗写送别,先从当时的时势下笔,为后面叙写惜别之情定下了思想基调,给人以高屋建瓴之感,足见诗人运笔之巧妙。
  写到这里,诗人已把悲苦情怀推到了高潮。且看他如何收尾。“不见清溪鱼,饮水得相宜?”这是一种自我宽慰之辞,貌似旷达,其实更反衬出诗人的不幸处境。弦不可拉得太紧,诗文也是这样,作者委婉写来,使前面描写中剑拔弩张的紧张气氛缓和了不少。
  最后一段段回应开端,具体写出“与滁人往游其间”之乐,归结主题。文中写作者“与滁人仰而望山,俯而听泉”的四时之景,凝炼而生动;道滁地风俗之美,淳厚而安闲。段中,交错用了四个“乐”字,琳漓酣畅地抒写了欧公此时的愉悦情怀。首先作者庆幸自己远脱风波而“乐其地僻而事简,又爱其俗之安闲”,一乐也;滁人“乐其岁物之丰成,而喜与予游”,二乐也;作者纵谈古今,意在让人民了解“安此丰年之乐者,幸生无李之时也”,三乐也;凡此种种,皆因“宣上恩德,以与民共乐”,是地方官应做之事,四乐也。这就将首段“疏泉凿石,辟地以为亭”而“与滁人往游其间”之事,说得端庄入理。
  但是,第二回踏入类似的河边,他把顾虑的基调起得更为高亢,无鱼之状况被打鱼之场面所形成的雷同“干戈兵革斗未止”的印象所遮蔽,成为上一首诗的寄托,而无法在这一次觅得容身之所:他把寻觅意图的脚步往前挪了一步——打鱼是一次搏杀,涉及生死,相当于干戈兵革之争,但相比于后者,却是一种日常生活的乐趣,而一旦意识到这种乐趣的存在,以及置身其中沾染到这份乐趣,他就察觉到了罪孽,此刻,他所关切的不再是无鱼的后果,而是“凤凰麒麟安在”。这也许就是他再写打鱼情况的内在需要,或可说,他心目中的“凤凰麒麟”确有所指,在此次观打鱼的时期,变得更为重要。不过,以“暴殄天物”作为自省的休止符,有一点过分,差一点成为佛家的信条,但读者应该了解到这不是在批评渔民,或者有关买卖鲜鱼的贸易,或是为了改善伙食的厨娘,他是在进行一次自责,为一首诗寻找最初的心跳,并通过树立起自责的可行性与合理性,来嘲讽鱼肉百姓的尸位素餐之辈,也即,这首诗在最后几步,不是醉后才吐真言,而是按照既定计划,有效地实现了纪行诗向反讽诗的切换,到头来,读者才接受其中原本是一个大鱼吃小鱼的惨烈游戏。
  微贱的劳苦者在行役途中感叹自己命运的漂浮不定,怀疑自己有无能力坚持下去,盼望有一只援助只手来拉他一把,从而继续走着漫长而艰辛的行旅只路。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见(de jian)解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  第一段:“臣闻朋党(peng dang)之说,自古有之,惟幸人君辨其吾子、小人而已。”“朋党”,指同类人因某种目的而在一起。“自古有之”的“之”是代指“朋党之说”的。“幸”是希望的意思,“惟幸”,说只希望。“其”,代“朋党”,为第三人称“他们”。听说有关朋党的议论,是自古以来就有的,只是希望国君能辨别他们是君子还是小人罢了。
  一般写宫廷荒淫生活的诗,不论时间背景是在白天或在夜间,也不论用铺陈之笔还是用简约之笔,总不能不对荒淫之状作不同程度的正面描写。这首诗却自始至终,没有一笔正面描绘《吴宫》李商隐(yin) 古诗华靡生活,纯从侧面着笔。
  纵观全诗,诗人在驰骋丰富的想象时,把美丽的神话传说融入瑰丽奇伟的艺术境界,塑造出瑰奇壮(qi zhuang)观,多姿多彩的艺术形象,洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色(yi se)彩。文辞如行云流水,极富表现力,体现了诗人雄奇奔放,清新飘逸的风格。他以吞吐千古,囊括六合的胸襟和气魄,天马行空般地驰骋想象,从思想到艺术都表现出极大的创造性,在继承借鉴前人的同时作了重大的突破,比如,“北斗酌美酒”就是反用《诗·小雅·大东》“唯北有斗,不可以挹酒浆”的典故。前人的《《短歌行》李白 古诗》在慨叹人生短促时,往往流露出一种及时行乐,纵情声色的颓废情绪。同样的歌题,在李白的笔下,虽也同样发出“百年苦易满”的叹喟,然而,全诗贯穿的却是乐观浪漫、昂扬奋发的基调。这是诗人的个性及盛唐时代的精神风貌使然。再如,屈原在《离骚》中唱道:“吾令曦和弭节兮,望崦嵫而勿迫”、“折若木以拂日兮,聊逍遥以徜徉”。李白显然对此是有所借鉴的。但同样的素材到他手里,便刻意铺排为新颖、诡谲的艺术境界、包蕴着更为深广的内涵。“真正的创造就是艺术想象力的活动。”(黑格尔语)李白的创作实践证实了这一论断。正如皮日休对他的评价:“言出天地外,思出鬼神表,读之则神驰八极,测之则心怀四溟,磊磊落落,真非世间语者”。李白是当之无愧的。
  但文章的主旨并不就此完结。作者由此进一步引申、推论:(一)学习书法是如此,“欲深造道德者”也是如此。从学习书法推及道德修养,强调都不是先验的,而是后天获得的;(二)从“人之有一能”尚且为后人追思不已,推及“仁人庄士之遗风余思”将永远影响后世。也从书法推及风节品德,从具体的书法家推及更广泛的仁人志士,这是从他们对后人的影响来立论的。这两点推论都极为自然,并非外加,表现了曾巩思路的开阔,识见的高超。如果是低手写作这类碑板文字,往往就事论事,粘着题义,不知生发、开掘的。这是本文的第二层意思。沈德潜评本文说:“用意或在题中,或出题外,令人徘徊赏之。”(《八大家文读本》卷二十八)“题中”“题外”,即分别指上述两层意思。
  这两句意境优美,音情摇曳,把“一种相思(xiang si),两处闲愁”的两地徘徊表现得兴味悠长,多少情思尽在其中。清人陆鸣皋说:“妙在‘同’,又妙在‘各自’,他人累言不能尽者,此以一语蔽之。”赞叹的就是这两句诗的含韵不尽。
  当一句话,一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时,已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时,都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声,一更更。窗外芭蕉窗里灯,此时无限情”“楼外凉蟾一晕生,雨余秋更清”把几种意境重叠在一起,然后整理起自己种种的愁绪。
  此诗共十句,以牧童的口吻写其生活与感情。诗的前八句着重写牧童与牛相得之乐。开篇两句"尔牛角弯环,我牛尾秃速",拟设牧童之间的对话:"你的牛角弯曲些,我的牛尾细而毛少些。"其实,牛角牛尾都是如此, 无所谓角弯环不弯环,尾秃速不秃速。诗人以"我牛"与"尔牛"并提,以"尾秃速"与"角弯环"对举,仅是为了凸现牧童之童心,以及牧童爱己牛之情。如此写来,可谓先声夺人,未见其人,先闻其声,牧童之形象则呼之欲出。
  纵观全诗,此诗的首联描写了初春的各种景物,连绵的冬雨过后,春风悄悄地回到人间,吹散浓密的愁云,带来和煦的阳光。阳光照射着静静的南湖,一切都显得那么美好。颔联写初发的杏花,星星点点;湖面上新生的水草绿叶,一片青翠。此联对仗精工,清丽自然。“乱点碎红”与“平铺新绿”,偶对天成,形象鲜明。一“点”一“铺”,一“红”一“绿”,对立相生,极富诗味。尤其“乱点碎红”四字,无一字不情趣盎然,最能体现诗人观察的细致与技巧的成熟。而“发”与“生”的取用,生动地表现了植物的动态与静态。颔联写静态的植物,颈联则描摹动物的情态。白雁羽翅淋雨未干,飞得很低,仍觉得双翅沉重吃力。写“黄鹂”则更切合“早春”,经冬后初发的啼鸣声尚有“舌涩”之感。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

余若麒( 近现代 )

收录诗词 (4236)
简 介

余若麒 余若麒,号徐于。东莞人。明神宗万历间人。民国张其淦《东莞诗录》卷一八有传。

眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 石葆元

"子虚词赋动君王,谁不期君入对扬。莫恋兔园留看雪,
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,
"一日又将暮,一年看即残。病知新事少,老别旧交难。
只今筋骨浑全在,春暖莎青放未迟。"
白云锁峰腰,红叶暗溪嘴。长藤络虚岩,疏花映寒水。
"女娲罗裙长百尺,搭在湘江作山色。(《潇湘》。
"谢城还拥入,师以接人劳。过午休斋惯,离经吐论高。
"草草招提强据鞍,周师乘胜莫回看。


马诗二十三首·其五 / 释景深

惊梦缘欹枕,多吟为倚廊。访僧红叶寺,题句白云房。
南望闽城尘世界,千秋万古卷尘埃。"
半是悲君半自悲。"
平昔苦心何所恨,受恩多是旧诗篇。"
席上未知帘幕晓,青娥低语指东方。"
飘零尽日不归去,点破清光万里天。"
"戚戚彼何人,明眸利于月。啼妆晓不干,素面凝香雪。
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。


石鼓歌 / 荀况

洞庭云水潇湘雨,好把寒更一一知。"
长忆洞庭千万树,照山横浦夕阳中。"
"狼烟篝火为边尘,烽候那宜悦妇人。
若能终始匡天子,何必□□□□□。"
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
诚哉利器全由用,可惜吹毛不得人。"
三十年前识师初,正见把笔学草书。崩云落日千万状,
幕下莲花盛,竿头cG佩红。骑儿逢郭伋,战士得文翁。


落叶 / 黎民瑞

吾师觉路余知处,大藏经门一夜吟。"
戎提虎仆毛,专奉狼头纛。行府寄精庐,开窗对林麓。
汉高新破咸阳后,英俊奔波遂吃虚。"
是知阳报由阴施,天爵昭然契日彰。"
犹有北山归意在,少惊佳树近房栊。"
花中堪作牡丹兄。高轩日午争浓艳,小径风移旋落英。
惆怅故园前事远,晓风长路起埃尘。"
堤月桥灯好时景,汉庭无事不征蛮。


菩萨蛮·人人尽说江南好 / 马湘

暂时胯下何须耻,自有苍苍鉴赤诚。"
"珠佩元消暑,犀簪自辟尘。掩灯容燕宿,开镜待鸡晨。
如何未隔四十载,不遇论量向此生。"
"一茎两茎初似丝,不妨惊度少年时。几人乱世得及此,
"不用牵心恨画工,帝家无策及边戎。
"山色依然僧已亡,竹间疏磬隔残阳。
日暮一行高鸟处,依稀合是望春宫。"
杀将破军为柱国,君今官极更何加。"


壬戌清明作 / 汪揖

幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁,云护龙游渭水波。
鸟湿更梳翎,人愁方拄颊。独自上西楼,风襟寒帖帖。"
"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
齐宫合赠东昏宠,好步黄金菡萏花。"
更残便是分襟处,晓箭东来射翠楼。"
"寒流万派碧,南渡见烟光。人向隋宫近,山盘楚塞长。
"壁古字未灭,声长响不绝。蕙质本如云,松心应耐雪。
九原何处草萋萋。香魂未散烟笼水,舞袖休翻柳拂堤。


献仙音·吊雪香亭梅 / 李天培

孜孜莫患劳心力,富国安民理道长。"
"太子无嫌礼乐亏,愿听贫富与安危。
此日山中怀,孟公不如我。"
湘水似伊水,湘人非故人。登临独无语,风柳自摇春。
"处处兵戈路不通,却从山北去江东。
诗书满架尘埃扑,尽日无人略举头。"
"疏雨从东送疾雷,小庭凉气净莓苔。卷帘燕子穿人去,
"数里白云里,身轻无履踪。故寻多不见,偶到即相逢。


春游南亭 / 刘克逊

红树碧山无限诗。尘土十分归举子,干坤大半属偷儿。
"乖慵居竹里,凉冷卧池东。一霎芰荷雨,几回帘幕风。
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
赞获一声连朔漠,贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白,
蕊堪灵凤啄,香许白龙亲。素练笼霞晓,红妆带脸春。
看花倚柱终朝立,却似凄凄不在家。"
载土春栽树,抛生日餧鱼。入云萧帝寺,毕竟欲何如。"
他人折尽月中桂,惆怅当年江上鸥。"


论诗三十首·二十 / 方文

"险倚石屏风,秋涛梦越中。前朝吟会散,故国讲流终。
"幽独起侵晨,山莺啼更早。门巷掩萧条,落花满芳草。
"古陵寒雨集,高鸟夕阳明。
如何不借平齐策,空看长星落贼围。"
白鹭同孤洁,清波共渺茫。相如词赋外,骚雅趣何长。"
蓼花最无数,照水娇婀娜。何知是节序,风日自清妥。
此时不敢分明道,风月应知暗断肠。"
溪轩松偃坐,石室水临门。应有频相访,相看坐到昏。"


酒泉子·雨渍花零 / 孙永清

金銮岁岁长宣赐,忍泪看天忆帝都。"
雁已多南去,蝉犹在此闻。圣朝无谏猎,何计谒明君。"
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。
"及第兼归觐,宜忘涉驿劳。青云重庆少,白日一飞高。
"却到同游地,三年一电光。池塘春草在,风烛故人亡。
主司通处不须论。频秋入自边城雪,昨日听来岭树猿。
"七贵五侯生肯退,利尘名网死当抛。
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月,鸾凤那肯啄腥臊。