译文
这(zhe)和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
陶侃曾经外出游玩,看到一个人拿着一把没熟的稻穗,陶侃问:“你为什么用这个呢?”那人说:“我走在路上看见的,姑且取来玩玩罢了。”陶侃非常生气地说:“你既然不种田了,还随意戏弄别人的庄稼!”陶侃把那人抓起来用鞭子打。因此老百姓都勤恳地耕地,家家生活宽裕,人人丰衣(yi)足食。
先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧(you)愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入(ru)到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率(lv)领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是(shi)我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您(nin)的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
归附故乡先来尝新。
听说要挨打,对墙泪滔滔。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。
信步东城感到春光越来越好,皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞,粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
我准备告诉东山的隐者们,为我打开蓬门,扫去三径上的白云。
涧水吞没了采樵的小路,美丽的山花醉倚在药栏。
一群黄衣女郎舞蹈着,高举酒杯祝寿歌颂。
丛丛兰草种在门边,株株玉树权当做篱笆护墙。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
闺房屏障曲折迂回,掩映深幽,那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合,我就是到白头也一定不会想回来。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
溪云突起红日落在寺阁之外,山雨未到狂风已吹满咸阳楼。
注释
19.请说之:请允许我解说这件事。说:解说。之:代词,代墨子下面要说的话。
然后命内之内:同“纳”,接受,接纳
⑧独:独自。
(14)绌(chù处):通“黜”,废,罢免。指屈原被免去左徒的职位。
⑸笼纱:灯笼,又称纱笼。
⑧不佞:谦词,不才。叔父:天子对同姓诸侯的称呼。
⑶造化:大自然。钟:聚集。神秀:天地之灵气,神奇秀美。