"三十功名志未伸，初将文字竞通津。
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
空门说得恒沙劫，应笑终年为一先。"
"昔人怀感处，此地倍魂消。四海经摇落，三吴正寂寥。
愁上中桥桥上望，碧波东去夕阳催。"
"晓看呈使范，知欲敕星轺。水国难驱传，山城便倚桡。
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
竹泉泻入于僧厨。宏梁大栋何足贵，山寺难有山泉俱。
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。
黄河穿汉界，青冢出胡沙。提笔男儿事，功名立可夸。"
晴来露青霭，千仞缺寻丈。卧恐玉华销，时时推枕望。
.san shi gong ming zhi wei shen .chu jiang wen zi jing tong jin .
.mo mo ping sha ji bi tian .wen ren yun ci shi ju yan .
kong men shuo de heng sha jie .ying xiao zhong nian wei yi xian ..
.xi ren huai gan chu .ci di bei hun xiao .si hai jing yao luo .san wu zheng ji liao .
chou shang zhong qiao qiao shang wang .bi bo dong qu xi yang cui ..
.xiao kan cheng shi fan .zhi yu chi xing yao .shui guo nan qu chuan .shan cheng bian yi rao .
.shang huai tong ke chu .bing yan que hua chao .cao nen qin sha duan .bing qing zhuo yu xiao .
zhu quan xie ru yu seng chu .hong liang da dong he zu gui .shan si nan you shan quan ju .
.shi ren tui shang di .xin bang you wu jun .he fa ta xiang lao .yu ge gu guo wen .
ren xue gong liao yi yue nian .jing ping ru shu ba ge chan .tian dan man cheng shao niu ji .yi jian zhong shu lu zhong lian .
huang he chuan han jie .qing zhong chu hu sha .ti bi nan er shi .gong ming li ke kua ..
qing lai lu qing ai .qian ren que xun zhang .wo kong yu hua xiao .shi shi tui zhen wang .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看(kan)不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效(xiao)法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺(shun)从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府(fu)州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片(pian)祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂，我可是懒惰之人，也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
喇叭和唢呐，吹的曲子虽短，声音却很响亮。官船来往频繁如乱糟糟的麻，全凭借你抬高名誉地位。
鸟兽也知应该怀有美德啊，怎能怪贤士避世隐居不出?
今天(我)将要告别陛下远行了，面对这份奏表禁不住热泪纵横，也不知说了些什么。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
我像淮阳太守汲黯经常卧病，偶而喝杯酒解忧愁，客居异乡衣袖上结满清霜，只有与灯烛作伴。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
九重的皇宫打开了金红宫门，万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
何必考虑把尸体运回家乡。
有个出生在北方不认识菱角的人，在南方做官，（一次）他在酒席上吃菱角，（那个人）连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说：“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰自己的缺点，（护住自己的无知），说：“我并不是不知道，连壳一起吃进去的原因，是想要清热解毒。”问的人说：“北方也有这种东西吗？”他回答说：“前面的山后面的山，哪块地没有呢？” 菱角生长在水中,（他）却说是在土里生长的，这是因为他为了装作有学问，硬要把不知道的说成知道的。
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
注释
而:表顺承
（4）建庶孽：指汉高祖即位后大封同姓诸侯王。
12.款款：形容徐缓的样子。传语：传话给。
⑶银汉：银河。唐袁晖《七月闺情》：“不如银汉女，岁岁鹊成桥。”
⑸江：长江。大荒：广阔无际的田野。
苍头奴：以清巾裹头而得名。
传说李白在天宝（唐玄宗年号，742—756）初年到长安，贺知章读了他的《乌栖曲》和《《乌夜啼》李白 》等诗后，大为叹赏，说他是“天上谪仙人也”，于是在唐玄宗面前推荐了他。可见此诗当作于唐玄宗天宝初年之前。
莲堕宁唯华，玉焚堪小昆。倒松微发罅，飞瀑远成痕。
"原上桑柘瘦，再来还见贫。沧州几年隐，白发一茎新。
家山似响隔河砧。乱来已失耕桑计，病后休论济活心。
突晨烟兮蓬缕缕。窗有明兮编有古，饱而安兮惟编是伍，
人生心口宜相副，莫使尧阶草势斜。
抚论如敦行，归情自合盟。回期佩印绶，何更见新正。"
世人唿尔为渔叟，尔学钓璜非钓鱼。"
龙门盛事无因见，费尽黄金老隗台。"
"邃岩乔木夏藏寒，床下云溪枕上看。
危栈连空动，长江到底清。笑宜防狒狒，言好听猩猩。
若使他生抛笔砚，更应无事老烟霞。"
真宰诚求梦，春工幸可医。若能嘘嶰竹，犹足动华滋。"
虚堂散钓叟，怪木哭山精。林下路长在，无因更此行。"
简书难问杜乔归。由来世事须翻覆，未必馀才解是非。
"朝随早潮去，暮带残阳返。向背得清飙，相追无近远。
料得王恭披鹤氅，倚吟犹待月中归。"
"喧喧蹄毂走红尘，南北东西暮与晨。谩道青云难得路，
肯逐将军卧九泉。汗马不侵诛虏血，神功今见补亡篇。
"江蓠漠漠树重重，东过清淮到宿松。县好也知临浣水，
宴别喧天乐，家归碍日岑。青门许攀送，故里接云林。"
偏憎杨柳难钤辖，又惹东风意绪来。"
谁游八海门前过，空洞一声风雨中。
"用心精至自无疑，千万人中似汝稀。上国才将五字去，
"征车千里至，碾遍六街尘。向此有营地，忽逢无事人。
斜阳怪得长安动，陌上分飞万马蹄。"
水恨同心隔，霜愁两鬓沾。鹤屏怜掩扇，乌帽爱垂檐。
片石共坐稳，病鹤同喜晴。瘿木四五器，筇杖一两茎。
欲附故乡信，不逢归客舟。萋萋两岸草，又度一年秋。"
晚树参差碧，奇峰逦迤晴。水喧揌紫芡，村响yw香粳。
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
美兼华省出，荣共故乡齐。贱子遥攀送，归心逐马蹄。"
闲与将军议戎事，伊兰犹未绝胡尘。
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
风生江口亚帆竿。闲随野醉溪声闹，独伴清谭晓色残。
后期谁可定，临别语空长。远宦须清苦，幽兰贵独芳。"
沧浪临古道，道上石成尘。自有沧浪峡，谁为无事人。
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
东归未必胜羁旅，况是东归未有期。"
"朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。
斑斑生造士，一一应玄宿。巴庸乃崄岨，屈景实豪右。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓，天宫夜转三乘书。
白云将散信沈沈。已休磨琢投泥玉，懒更经营买笑金。
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
头方不会王门事，尘土空缁白苎衣。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞，楼台初上欲孤飞。
"越器敲来曲调成，腕头匀滑自轻清。随风摇曳有馀韵，
舴艋随风不费牵。处处路傍千顷稻，家家门外一渠莲。
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
"行人卜去期，白发根已出。执君青松枝，空数别来日。
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写，夜读沧洲怪亦听。
使君坐处笙歌合，便是列仙身不知。"
我到月中收得种，为君移向故园栽。"
岑牟单绞何曾着，莫道猖狂似祢衡。"
自是祖龙先下世，不关无路到蓬莱。"
唯有世尘中小兆，夜来心拜七星坛。"
直是周王玉果圆。剖似日魂初破后，弄如星髓未销前。
五峰已别隔人间，双阙何年许再还。既扫山川收地脉，
"还是延年一种材，即将瑶朵冒霜开。不如红艳临歌扇，
闲从翠微拂，静唱沧浪濯。见说万山潭，渔童尽能学。"
空使松风终日吟。
"钓公来信自松江，三尺春鱼拨剌霜。腹内旧钩苔染涩，
团团月树悬青青。燕中有马如龙行，不换黄金无骏名。
韩白机谋冠九州。贵盛上持龙节钺，延长应续鹤春秋。
"草木黄落时，比邻见相喜。门当清涧尽，屋在寒云里。
去岁猖狂有黄寇，官军解散无人斗。满城奔迸翰之闲，
采山一何迟，服道常苦蹇。仙术信能为，年华未将晚。"
初为大幽怖，渐见微明诱。屹若造灵封，森如达仙薮。
"细雨轻觞玉漏终，上清词句落吟中。
扣寂眠云心境齐。还似村家无宠禄，时将邻叟话幽栖。
"咄，诺，休休休，莫莫莫，伎两虽多性灵恶，
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
十夫掣鞭策，御之如惊鸿。日行六七邮，瞥若鹰无踪。
"竹树冷濩落，入门神已清。寒蛩傍枕响，秋菜上墙生。
如闻恭俭语，謇謇事夕惕。可拍伊牧肩，功名被金石。
器以锄为利，家惟竹直钱。饭香同豆熟，汤暖摘松煎。
"笔阵初临夜正清，击铜遥认小金钲。飞觥壮若游燕市，
一番芙蓉含日开。茭叶深深埋钓艇，鱼儿漾漾逐流杯。
"绝境非身事，流年但物华。水梳苔发直，风引蕙心斜。
逢秋不拟同张翰，为忆鲈鱼却叹嗟。"
心期梦中见，路永魂梦短。怨坐泣西风，秋窗月华满。"