去住闲人看，晴明远蝶来。牡丹先几日，销歇向尘埃。"
远树猿长啸，层岩日乍明。更堪论的意，林下笋新生。
松声高似瀑，药熟色如花。谁道全无病，时犹不在家。
"谁信心火多，多能焚大国。谁信鬓上丝，茎茎出蚕腹。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见，寒色临门笑语谐。
"造化安能保，山川凿欲翻。精华销地底，珠玉聚侯门。
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅，羲和赫怒强总辔。
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
野鸭滩头宿，朝朝被鹘梢。忽惊飞入水，留命到今朝。
常随山上下，忽限江南北。共是忘情人，何由肯相忆。
妙法诚无比，深经解怨敌。心欢即顶礼，道存仍目击。
"高碑说尔孝应难，弹指端思白浪间。
统天崇雨施，理物体含章。深仁谐日月，抚运迈时康。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
qu zhu xian ren kan .qing ming yuan die lai .mu dan xian ji ri .xiao xie xiang chen ai ..
yuan shu yuan chang xiao .ceng yan ri zha ming .geng kan lun de yi .lin xia sun xin sheng .
song sheng gao si pu .yao shu se ru hua .shui dao quan wu bing .shi you bu zai jia .
.shui xin xin huo duo .duo neng fen da guo .shui xin bin shang si .jing jing chu can fu .
ke lian san wu yue dang jie .qing guang man yuan en qing jian .han se lin men xiao yu xie .
.zao hua an neng bao .shan chuan zao yu fan .jing hua xiao di di .zhu yu ju hou men .
yan yan liu guang re ning cui .yan dao tuan peng duo shuang chi .xi he he nu qiang zong pei .
jun bu jian jin dai wei pei jiang yu xiao .wen fang shu fu shi bai liao .
ye ya tan tou su .chao chao bei gu shao .hu jing fei ru shui .liu ming dao jin chao .
chang sui shan shang xia .hu xian jiang nan bei .gong shi wang qing ren .he you ken xiang yi .
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
.gao bei shuo er xiao ying nan .dan zhi duan si bai lang jian .
tong tian chong yu shi .li wu ti han zhang .shen ren xie ri yue .fu yun mai shi kang .
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
译文
后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。
谁能如我春来独愁，到此美景只知一味狂饮？
我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。
春天来了，垂杨荡漾在白云绿水间，它那美丽的枝条随着春风飘扬，好不娇美。这里适逢生机蓬勃的春天，花儿争相开放，但玉关边塞此时却是冰雪交加，美人(ren)每当想起这些，都会倍感惆怅。她在金窗前独自凭依，看叶暖烟空，心中(zhong)更有无限离愁。她面对此景心中常会荡起一种凄凉之感。真想攀折柳条，以远寄到情郎所在的龙城前，让他明白她的一片相思。
不知有几人能趁着月光回家，唯有那西落的月亮摇荡着离情，洒满了江边的树林(lin)。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世(shi)俗(su)之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微(wei)的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传(chuan)来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫，
希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人《相思》王维 古诗。
我刚刚让贤辞掉了左相，爱酒如命正好畅饮举杯。
注释
（36）刺： 指责备。
悠悠：遥远。洛阳道：通往洛阳的路。
（17）申：申明
⑶萧萧：形容风吹树木的声音。晋陶潜《咏荆轲》：“萧萧哀风逝，淡淡寒波生。”雁群：大雁的群体。
②丹心：红心，忠诚的心。 千古：长远的年代，千万年。
20.开边：用武力开拓边疆。
84.闵：忧。妃：配偶。匹合：婚配。
周代有选用先天性盲人担任乐官的制度，据《周礼·春官·序官》记载，其中的演奏人员有“瞽蒙，上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百有六十人”，计三百人；另有“眡瞭三百人”，贾公彦疏说“眡瞭，目明者，以其扶工”，即是在乐队中配备视力正常的人做盲人乐师的助手。可见，当时王室乐队的规模相当庞大。《《周颂·有瞽》佚名 古诗》正是王室乐队演奏壮观场面的记录。
庞眉斗竖恶精神，万里腾空一踊身。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹，红粉空自哀。"
"八月江行好，风帆日夜飘。烟霞经北固，禾黍过南朝。
"清洛碧嵩根，寒流白照门。园林经难别，桃李几株存。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
鹦鹉笼中语未休。朝露缀花如脸恨，晚风欹柳似眉愁。
"相访多冲雨，由来德有邻。卷帘繁暑退，湿树一蝉新。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
"楼阁层层冠此山，雕轩朱槛一跻攀。碑刊古篆龙蛇动，
水飞石上迸如雪，立地看天坐地吟。
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里，鹤翥秦烟几万重。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
一入双溪不计春，炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸，
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
且学志人知白黑，那将好爵动吾心。"
得宝耶，弘农耶？弘农耶，得宝耶？
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。
"超然独游趣，无限别山情。予病不同赏，云闲应共行。
"一曰：劝君不用登岘首山，读羊祜碑，男儿事业须自奇。
闲铺羽服居仙窟，自着金莲造化功。
何处不传沈与谢。绵绵芳籍至今闻，眷眷通宗有数君。
"谁遣西来负岳云，自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪，
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
身当青山秀，文体多郢声。澄澈湘水碧，泬寥楚山青。
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
梯山航海至，昼夜车相续。我恐红尘深，变为黄河曲。"
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
芙蓉薰面寺临湖。沃洲高卧心何僻，匡社长禅兴亦孤。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾，天生秀色徒璘玢。
幽石丛圭片，孤松动雪枝。顷曾听道话，别起远山思。"
銮辂方离华，车书渐似秦。流年飘倏忽，书札莫因循。
晚桧清蝉咽，寒江白鸟飞。他年旧山去，为子远携归。"
秉心凌竹柏，仗信越波澜。春会文昌府，思君每北看。"
老负峨眉月，闲看云水心。（《赠齐己》，《五代史补》）"
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
故人住南郭，邀我对芳樽。欢畅日云暮，不知城市喧。
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
"华缄千里到荆门，章草纵横任意论。应笑钟张虚用力，
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
吾心不觉侵衣冷，曾向此中居几年。"
外边只有裴谈，内里无过李老。"
始信大威能照映，由来日月借生光。"
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
大哉为忠臣，舍此何所之。"
扈游长乐与祈年，人望青云白日边。谪宦江南岁阴晚，
"门前岘山近，无路可登陟。徒爱岘山高，仰之常叹息。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
此夕溪山对明月，不成长啸但成嗥。"
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
幽室锁妖艳，无人兰蕙芳。春风三十载，不尽罗衣香。
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
今年花发枝，明年叶落树。不如且饮酒，莫管流年度。"
夕照背高台，残钟残角催。（《落照》）
"玩水登山无足时，诸仙频下听吟诗。
不负三光不负人，不欺神道不欺贫。
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。"
芫花半落，松风晚清。
莫问无求意，浮云喻可知。满盈如不戒，倚伏更何疑。
"香花怀道侣，巾舄立双童。解印鸳鸿内，抽毫水石中。
"寺倚乌龙腹，窗中见碧棱。空廊人画祖，古殿鹤窥灯。
曾战蚩尤玉座前，六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓，
晴露红霞长满掌，只应栖托是神仙。"
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
"我法从谁悟，心师是贯花。三尘观种子，一雨发萌牙。
静敛霜眉对白莲。雁塔影分疏桧月，虎溪声合几峰泉。
"栖托近佳人，应怜巧语新。风光华屋暖，弦管牡丹晨。
"国赋推能吏，今朝发贡湖。伫瞻双阙凤，思见柏台乌。
梨花发后杏花初，甸邑南来庆有馀。
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
"去岁来寻我，留题在藓痕。又因风雪夜，重宿古松门。