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浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟

清代 / 曹组

红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
晓来枝上千般语,应共桃花说旧心。"
薪拾纷纷叶,茶烹滴滴泉。莫嫌来又去,天道本泠然。"
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
沙鹭如摇影,汀莲似绽香。不同婕妤咏,托意怨君王。"
"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
故人不在兹,幽桂惜未结。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
妙响无住时,昼夜常轮回。那是偶然事,上界特使来。
神仙事业人难会,养性长生自意吟。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,


浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟拼音解释:

hong quan xiang di li .dan gui leng fu shu .wei you xi xi sou .shi shi dao bi lu .
xiao lai zhi shang qian ban yu .ying gong tao hua shuo jiu xin ..
xin shi fen fen ye .cha peng di di quan .mo xian lai you qu .tian dao ben ling ran ..
xian chen bu liu ying gan fu .wan wu jie yin zao hua zi .ru he du fu qing zhen zhi .
sha lu ru yao ying .ting lian si zhan xiang .bu tong jie yu yong .tuo yi yuan jun wang ..
.liang ye ru qing zhou .you ren zai xiao ting .man kong chui lie su .na ge shi wen xing .
.yi cong qing qi shang wei tian .xian sou he nian jian gan hai .huang he ji du zhuo fu qing .
.bin ran qiu jing liang cang cang .jing dui mao zhai yi zhu xiang .bing hou shen xin ju dan bo .
liu jiao zai zi chen .chuan fang dai you ren .sha he xue ling mi chao jing .
xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
gu ren bu zai zi .you gui xi wei jie ..
xian ren wei bi bian xian qu .huan zai ren jian ren bu zhi .
miao xiang wu zhu shi .zhou ye chang lun hui .na shi ou ran shi .shang jie te shi lai .
shen xian shi ye ren nan hui .yang xing chang sheng zi yi yin .
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .

译文及注释

译文
江(jiang)岸一位老翁戴着青色的箬笠,披着绿色的蓑衣,冒着斜风细雨,悠然自得地垂钓,他被美丽的春景迷住了,连下了雨都不回家。
在苍茫辽阔的长江中孤零零地屹立着金山,金山上有庄严的寺(si)庙,那是水面上的一处佛教圣境!站在金鳌峰满满地饮了三杯,那饮下的似乎不是酒,而(er)是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙,惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角,于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下,游人纷纷划桨而归,让他们离开吧,我依然要在江中流连,补偿我人生阅历的不足。
闽县(今福建福州市)人林纾(字琴(qin)南,当时是孝廉,清明时对(dui)举人的称呼)六七岁的时候,跟随老师读书。老师非常贫困,做饭没有米。林纾知道后,急忙回家,用袜子装米,装满了,背着送(song)给老师。老师生气了,说这是他偷来的,推辞不接受。林纾回来后告诉了母亲,母亲笑着说:“你这份心意固然是好的,但是这样的方式(袜子装米)难道是学生赠送老师礼物的礼节吗?”随即让人准备,林纾携带着一石米送到私塾,老师于是接受了。
正是射杀天狼----骚乱的北方少数民族的时候,目睹军情激扬万分
  于是我就在大湖旁龙鸣般唱,在小丘上虎啸般吟诗。向云间射上箭矢,往河里撒下钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩,天空落下了鸿雁,水中钓起了鱼。
红花连紫蒂,萍实抛掷多。
来时仿佛短暂而美好的春梦?
岸上古树已无鲜花,岸边有伤心的春草,萋萋蓠蓠。
太阳啊月亮,大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊,却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢?一点也不念夫妻之情呀。
  介之推说:“献公的儿子有九个,现在惟独国君还在(人世)。惠公、怀公没有亲信,(国)内外都抛弃他们。天没有(打算)灭绝晋,(所以)必定会有君主。主持晋国祭祀的人,不是君王又是谁呢?上天实际已经安排好了的,而跟随文公逃亡的人却认为是自己的贡献,(这)不是欺骗吗?偷窃别人的钱财,都说是盗窃。更何况贪图天的功劳,将其作为自己的贡献呢?下面的(臣子)将罪当做道义,上面的(国君)对(这)奸诈(的人)给予赏赐。上下互相欺瞒,难以和他们相处啊。”
君王亲手发箭射猎物,却怕射中青兕有祸生。
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?

注释
15.决:决断。
⑦飙:biāo急风。
盛:广。
⑶高卧:此处用以形容旅途的寂寞无聊。
⑹蓼屿:指长满蓼花的高地。荻花洲:长满荻草的水中沙地。
⑺下车上马:指上任到解职。下车,官吏到任。《后汉书·张衡传》:“衡下车,治威严。”

赏析

  一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗,椓之丁丁”,到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”,虽皆为“兴语”,其实亦兼(yi jian)有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可,但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间,本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么,这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了!正因为如此,猎手们所布的“兔置”,结扎得格外紧密,埋下的网桩,也敲打得愈加牢固。“肃肃”,既有形容布网紧密之义,但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说,同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响,从路口、从密林四处交汇,令人感觉到它们是那样恢宏,有力。而在这恢宏有力的敲击声中,又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  “伤心南浦波,回首青门道”。这两句回忆别时情态,兼点恋人所在。前句重写留者,后句重写去者,既写对方,也写自己,层层推衍出上片思念之因。按相思相守多日,故当时分别,深感再逢杳杳无期,留者固情意缠绵,黯然伤神,去者亦恋恋不舍,一步一回首。但去者又不得不去,留者又不能不放,当此之际,那种凄哀悱恻的别离神态于作者的刺激真是太强烈了,以致在头脑中留下了一种永不磨灭的印记,至今尚记忆犹新。
  “客游倦水宿,风潮难具论。”二句突兀而起,立一诗总纲。“倦”、“难”二字最耐咀嚼,伏下了贯穿始终的主脉。诗人对日复一日的水行客宿已经厌倦,何以厌倦?因为风潮难于一一具说;亦即变幻(bian huan)不定,莫可理究,凶险难测。看来(kan lai)这是说的此行观感,推而广之,则又是多年旅程颠沛的总结;深而究之,更为隐隐仕仕,是是非非,宦海风波在诗人心中投下的阴影。“洲岛骤回合,圻岸屡崩奔。”承“难具论”写彭蠡水势:波涛奔流,时而遇到洲岛,立刻遽分两股,急转猛合,又冲撞到岸崖之上,崩起重重雪浪,更凝聚起来,奔流而下,这凶险的水势,是所以为“难”的注脚,也传达出诗人烦扰起伏的不平心声。
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  这里第一段“三十六宫花离离,软风吹香星斗稀。玉晨冷磬破昏梦,天露未干香着衣”是写郭处士曾在宫中生活的情景。而且,他似乎还是一位道教之士。本来“处士”是对那些有德而隐居的人的一种尊称。按说对曾在宫中当过待诏的人是不当的。但唐朝由于姓李,很尊崇李家的道教,入宫后而又隐退的也大有人在,如和李白很要好的司马徽就是。郭道源既已出宫很久,那么尊之为“处士”自也可以。由于温庭筠没有进过皇宫,对皇宫里(gong li)的生活只能根据传闻加以想象,所以用听说“三十六宫花离离”来展开他的叙述。如此众多的离宫,错落地隐在繁茂的花树丛中,这是多么富丽庄严的景象。既具体又有着高度的概括,使人产生了许多的联想。然而接着读下来的,仿佛郭处士正在这里深夜徘徊,给人一种幽冷孤独的意味。本来正如骆宾王《帝京篇》里说的:“汉家离宫三十六”,是言帝王所居宫殿之多,“花离离”,是花木披纷的世界。这是实写;但按中国诗歌的传统语境,花往往又是用以写美丽的女人的。花离离,对于皇宫来说,又是美女的世界。“离离”,除了有草木繁茂的意义外,用于人,也有“懒散、忧伤”的意义。在这样的深宫里,该囚禁了天下无数美色,而皇帝只有一个,是以有的从少女一直到头白都不得见皇帝一面的。“软风吹春星斗稀,玉晨冷磬破昏梦。”因为女子太多了,而一个皇帝又照顾不过来,所以在深宫里,固然有的地方笙歌达旦,和暖的春风软软地吹着,在这令人沉醉的春晨,金屋中有人正如《红楼梦》中薛大少说的:“洞房花烛朝慵起”。但也有的地方,则只能是伴着春风,独自对着星空,从稀到密,又从密等到了稀,良宵空待。更有的连这空待的幻梦也消灭了,就只有与青灯冷磬相伴,明知此生已矣,只希望修个来生。“天露未干香着衣”,使人想到了杜甫的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”这是爱的执着,同时也是对美的摧残。温庭筠把这一切都揉合在了一起,这就成了最典型的内宫写照。“香雾”也好,“香露”也好,这不止是具体地写了雾与露,更是写了这里的一个大的环境,使雾与露而香的,说明了这里的环境,至少也是在花树丛中或脂粉香中的。露与雾也因花气或脂粉之香气之重而被薰香了。
  诗的后八句,诗人笔锋一转,转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面,压抑沉重的氛围戛然而止,取而代之的是焕然一新的画面,清冬的远山,清晰可见,晶莹的雪花,将苍翠的山林覆盖,天地间一片白雪皑皑的景象,几许透亮,几许静穆。如此心旷神怡之境,将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有,这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林,发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪,亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语,堂弟素来追求高雅之趣,早年极言追求“尘外”之意,却仍陷世俗之中,诗人想与堂弟携手共同隐退而居,却怎奈世俗纷扰,仍有故得延缓归期,然时光却转瞬即逝,匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝,实则也是对自己进退两难境地的慨叹,忧谗畏祸的心情溢于言表。
  第七首: 此诗写逆黄河水流而上在荥阳一带观看楚汉相争旧迹的感受,表现了诗人厌恶战乱、向往和平的思想感情。
  此诗写道士的楼观,是一首游览题咏之作,描绘了雨后仙游观高远开阔、清幽雅静的景色,盛赞道家观宇胜似人间仙境,表现了诗人对道家修行生活的企慕。
  诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
  《《哀郢》屈原 古诗》结构上最为独特者,是用了倒叙法,先从九年前秦军进攻楚国之时自己被放逐,随流亡百姓一起东行的情况写起,到后面才抒写作诗当时的心情。这就使诗人被放以来铭心难忘的那一幅幅悲惨画面,一幕幕夺人心魄、摧人肝肺的情景,得到突出的表现。
  这首诗中所说的凉州,治所在今甘肃武威,唐河西节度府设于此地。馆,客舍。从“河西幕府多故人,故人别来三五春”等诗句看,岑参此时在凉州作客。凉州河西节度使幕府中,诗人有许多老朋友,常欢聚夜饮。
  “愿乘泠风去,直出浮云间”,“泠风”就是清风的意思,这种形象自由轻快,有如天马行空,任意驰骋,境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行,泠然善也”的语意,但这里用得灵活自然,并不显出斧凿痕迹。
  “橹声呕轧中流渡,柳色微茫远岸村”二句,收诗人思绪于眼前,将视线放在河亭四周。正当诗人伫立《潼关河亭》薛逢 古诗,沉浸在潼关形胜与秦中帝尊的冥想之际,“呕轧”一声橹响,将他惊醒,觅声望去,只见一叶扁舟中流横渡,在它的背后是柳色茫茫的远岸,和依稀可辨的村庄。这两句诗,以淡墨描出一个宁静莽远的场景,与首二联雄伟惊险境界恍如两个迥然不同的世界,隐隐传达出诗人冥想初醒时那种茫然的心情。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  四、结尾写古战场的含义  诗人描写青海古战场的阴森景象,不是为了宣扬战争的恐怖,而是为说明必须停止对边疆少数民族的战争,即“列国自有疆”(《前出塞》)之意。关于“新鬼旧鬼”的描写,则是当时常用的一种表现手段,跟杜甫同期的散文家李华在《吊古战场文》中也有类似的写法,如“此古战场也,常覆三军,往往鬼哭,天阴则闻”“魂魄结兮天沉沉,鬼神聚兮云”“天地为愁,草木凄悲,吊祭不至,精魂何依(he yi)”等。
  元稹把他这首诗寄到江州以后,白居易读了非常感动。后来他在《与元微之书》中说 :“此句他人尚不可闻,况仆心哉!至今每吟,犹恻恻耳。”像这样一首情景交融、形神俱肖、含蓄不尽、富有包孕的好诗,它是有很强的艺术魅力的。别人读了尚且会受到艺术感染,何况当事人白居易。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  诗的前二章的前二句都以《凯风》佚名 古诗吹棘心、棘薪,比喻母养(mu yang)七子。《凯风》佚名 古诗是夏天长养万物的风,用来比喻母亲。棘心,酸枣树初发芽时心赤,喻儿子初生。棘薪,酸枣树长到可以当柴烧,比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。

创作背景

  这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治斗争而遭到杀戮,如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中,如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下,文学创作很自然地形成一些共同的主题,这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来,药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

  

曹组( 清代 )

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简 介

曹组 曹组,北宋词人。生卒年不详。字元宠。颍昌(今河南许昌)人。一说阳翟(今河南禹县)人。曾官睿思殿应制,因占对才敏,深得宋徽宗宠幸,奉诏作《艮岳百咏》诗。约于徽宗末年去世。存词36首。曹组的词以"侧艳"和"滑稽下俚"着称,在北宋末曾传唱一时,浅薄无聊者纷纷仿效。但在南宋初却受到有识者的批评,甚至鄙弃。一些词描写其羁旅生活,感受真切,境界颇为深远,无论手法、情韵,都与柳永词有继承关系。

进学解 / 卢梦阳

佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。
此日骋君千里步。"
"莫讶书绅苦,功成在一毫。自从蒙管录,便觉用心劳。
我独居,名善导。子细看,何相好。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。


蕃女怨·万枝香雪开已遍 / 明周

"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
"道既学不得,仙从何处来。
竹众凉欺水,苔繁绿胜莎。无惭孤圣代,赋咏有诗歌。"
"赵壹能为赋,邹阳解献书。可惜西江水,不救辙中鱼。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
忽然逢着贼,骑猪向南r2."


送王司直 / 邓繁桢

黑衣神孙披天裳。
"道贤齐二阮,俱向竹林归。古偈穿花线,春装卷叶衣。
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。
飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。
乍当暖景飞仍慢,欲就芳丛舞更高。(蝶,见《偶谈》)"
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
秋空暮景飒飒容,翻疑是真画不得。颜公素高山水意,


双双燕·满城社雨 / 释安永

不知何物为心地,赛却澄江彻底清。
"千途万辙乱真源,白昼劳形夜断魂。
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
静嫌山色远,病是酒杯偏。蜩响初穿壁,兰芽半出砖。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"欲向麻源隐,能寻谢客踪。空山几千里,幽谷第三重。
"东林期隐吏,日月为虚盈。远望浮云隔,空怜定水清。


拟孙权答曹操书 / 秦臻

"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
即应调鼎味,比屋堪封保。野人慕正化,来自海边岛。


三日寻李九庄 / 方仲谋

濛濛花雨兮莺飞飞,一汀杨柳同依依。"
山袍不称下红尘,各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂,
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
谁能无里见无形。真铅圣汞徒虚费,玉室金关不解扃。
高座登莲叶,麈尾振霜松。尘飞扬雅梵,风度引疏钟。
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"


前出塞九首·其六 / 昌立

"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物,诗格玄来不傍人。
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
"忆就江僧乞,和烟得一茎。剪黄憎旧本,科绿惜新生。
"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"楚国茱萸月,吴吟梨栗船。远游无定所,高卧是何年。


谒金门·春又老 / 唐菆

兴亡道之运,否泰理所全。奈何淳古风,既往不复旋。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
南枝复北枝,玉露沾毛衣。"
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
山河无力为英雄。芦花尚认霜戈白,海日犹思火阵红。
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
"郡楼东面寺墙西,颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮,
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,


行路难·其一 / 吕成家

经济几人到,工夫两鬓知。因嗟和氏泪,不是等闲垂。"
愔愔闻玉磬,寤寐在灵府。"
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
松根击石朽,桂叶蚀霜鲜。画出欺王墨,擎将献惠连。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,


登庐山绝顶望诸峤 / 虞铭

"钟陵城外住,喻似玉沈泥。道直贫嫌杀,神清语亦低。
"我见苏州昆山金城中,金城柱上有二龙。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
有兴寄题红叶上,不妨收拾别为编。"
君有佳人当禅伴,于中不废学无生。爱君天然性寡欲,
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,